消災避禍,古人都做這件事!學會就什麼都不怕了

愛麗話五千
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中國歷史上,對於各種大規模的瘟疫或其它形式的天災人禍,記載是非常多的
我們可以借鑑古代的實例,看看歷史上皇帝也好,百姓也好,都是靠著什麼方法一次次的平息災難,治好瘟疫的,說不定這個方法我們將來還能用上
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#消災避禍 #天災人禍 #瘟疫
大家好我是Ally
對於大部分人來說
過去這幾年的疫情
應該算得上是我們人生當中經歷過的最大的災難了吧
但其實在中國歷史上
像這種規模的瘟疫或者是其它形式的天災人禍
記載是非常多的
那這個好處就是
我們可以借鑑古代的實例
看看歷史上皇帝也好
百姓也好
都是靠著什麼方法一次次的平息災難
治好瘟疫的
說不定這個方法我們將來還能用上
咱們先說說古代的執政階層是怎麼做的
一會兒再來說百姓
在中國古代
每當國家遇到重大災難的時候
這個責任一般最終都得落到皇帝的頭上
我在明君守則這集裡介紹過
古代講君權神授
古代的皇帝也稱為天子
意思就是老天的孩子
替天管理人民的人
孔子說
一貫三為王
就是說王這個字
三橫一豎
貫通這三者的人就是王
西漢的哲學家董仲舒解釋道
這三者分別對應的是天、地、人
也就是說王的職責是連通天地與人民
他有至高無上的權力
同時他也肩負著上天賦予的責任
一旦發生天災人禍
就意味著是上天在警示天子他有事情做錯了
所以天子要對所有的天災人禍負責
怎麼負責呢
首先就是自我檢討
認錯並且改錯
而且很神奇的是
往往在天子們誠心的反省和悔過之後
災情都會好轉
這方面有很多史料記載的例子
我們一起來看一看
商朝的時候
天下連年大旱
民不聊生
商湯王每年設祭壇祈雨但都沒有用
到了第七年的時候
太史占卜說要獻祭一個活人來祈雨
商湯聽了之後說
我之所以祈雨是為了人民
要是一定要用殺人的方式祈雨
那就用我來充當祭品吧
於是他齋戒沐浴
剪去頭髮
斷掉指甲
跪在桑林曠野中
誠心的向天禱告
並且找到了六件自己做的不好的事
然後一條一條的自我檢討
結果他的話還沒有說完
已經感動了上天
方圓數千里就開始下起了滂沱大雨
結束了七年的旱災
《論語》裡還記載道
商湯對上天說
如果我有罪
請不要牽連天下的百姓
如果百姓有罪
請把罪都歸結到我身上
歷史上那些真正有為的明君
他們不僅會反省自己本身的錯誤
甚至還會主動替天下人承擔罪責
這樣的明君還包括唐太宗李世民
唐朝的《唐太宗吞蝗》一文裡寫到
貞觀二年
也就是公元628年
長安大旱
蝗蟲滿天飛
唐太宗在視察災情的時候
看到很多蝗蟲
於是抓了幾隻在手裡對它們說
人要靠糧食來活命
你們吃糧食
就是害了百姓
百姓有罪
也是我一個人的錯
你們有靈的話
就吃我的心吧
不要再害百姓了
說完就要吞掉這些蝗蟲
旁邊的人趕緊阻止說
蝗蟲不乾淨
吃了要得病的
但是唐太宗說
我要的就是這個效果
請老天把百姓的災難轉移給我一個人
我幹嘛還怕得病呢
然後就吞掉了這些蝗蟲
結果蝗災就真的消除了
在中國歷史上
除了有這種為了百姓可以犧牲生命的皇帝
還有為了子民們
甚至願意割捨執政者們最貪戀的江山和權力的皇帝
比如唐文宗
他在開成年間面對旱災時就說
我作為天下之主
卻無德保護人民
導致了旱災
如果三天內不降雨
我就退位
大臣們另選賢明的君主來領導天下吧
他的宰相們聽了都痛哭流涕
紛紛請罪
請求罷免他們的宰相職位
結果唐文宗的誠心上達到了天庭
當天夜裏就開始下起了瓢潑大雨
我們目前為止說的都是國家出現災禍的時候
作為一個執政者
他應該有的擔當和應對
但是我們換個角度說
天災就真的都是執政者一人的過錯導致的嗎
大家可能都聽過這句話
雪崩中沒有一片雪花覺得自己有責任
這是波蘭詩人斯坦尼斯洛的名句
還有英國的哲學家埃蒙德.伯克也說過
邪惡盛行的唯一條件
是善良者的袖手旁觀
不管你是皇帝也好
總統也好
各級幹部
還是平民百姓
每個人都要為自己的作為
還有不作為付出代價
執政者們犯錯自省、罪己、然後改正
就能平復天災
那普通人呢
我們改過了也能避災嗎
在《太平廣記》裡記載了道教的創始人張道陵的故事
張道陵本來是太學中的書生
精通五經
但是到了晚年才發現
讀書對於延年益壽一點幫助都沒有
於是轉為修道
張道陵帶著弟子們在四川這個地方度化百姓
他不願意動用刑法
所以就立下了一個規矩
只要得了病的人
就要把自己有生以來做過的所有錯事
都通通寫在紙上
然後扔進水裡
並且對天發誓以後永不再犯
不然就讓神明以死亡來懲罰自己
百姓們紛紛照做之後
不但疾病都痊癒了
人們也為自己犯過的錯而感到羞愧
他們抱著敬畏天地神明的心
從此都不再做壞事了
人只要能誠心的反省自己
懺悔並改過
神明看到就會幫助消災祛病
但是如果有人只是想敷衍的做做樣子
是絕對沒可能騙得了神的
明代有這麽一個故事
1511年的夏天
蘇州一帶瘟疫流行
當地有個叫做顧鎮的居民
他全家老少都感染了瘟疫
於是顧鎮率領全家對神發誓
說以後全家吃素行善
不再殺生
然後全家的病果然就好了
這時候正好趕上當地的巡撫在開倉放糧救濟災民
顧鎮也進城去領了救濟糧
回家的途中看到有賣魚的
立馬就把自己發的誓言給拋到了腦後
他買了三條魚和一壺酒
酒足飯飽後就回家了
到家也不告訴家人自己破了誓
但是當天他的瘟疫就復發了
然後很快就死了
入棺的時候
他的家人看到有三條魚也一起躍進了他的棺材
但是怎麼找也找不到
後來問了一同進城的人才知道顧鎮破誓的事
才明白這就是他吃的那三條魚
原來這就是神在藉此來警告世人
其實不僅是中國人相信神明和報應的存在
在古代社會
全世界的普世價值都是非常相似的
人們清楚的知道災禍、瘟疫和疾病背後的原因
所以人們選擇避禍的方法也是一樣的
比如說1633年
當黑死病肆虐歐洲的時候
德國有一個叫做上阿默高的小鎮也被傳染了
人一旦染病必死無疑
於是當地的居民們一起虔誠的聚會禱告
並且承諾如果上帝能保佑他們
小鎮上的人們將會用實際行動感恩紀念神
這個承諾一下
小鎮上已經被傳染的人就都神奇的痊癒了
而且之後也再沒有因為黑死病而死過一個人
現代的中國人大多是受無神論的教育長大
往往把中國的傳統理念踩在腳下
對敬天信神嗤之以鼻
但是一個人有信仰並不代表他愚昧或者迷信
比如東漢發明出了地動儀的科學家、天文學家張衡
他就寫過
天地神明是知曉一切的
他降下災禍
都是有原因有規律的
而現代人往往都把天災看作是自然發生的現象
但是人們不承認神明的存在卻並不等於他們不存在
西漢的哲學家董仲舒寫道
人們不敬畏上天
那樣災禍來時就表現的比較隱蔽
隱蔽到看不見發生的端倪
人們還以為是自然發生的
其實在我看來
現在這場疫情的發生絕不偶然
至於說老天要懲罰的是誰呢
還有我們每一個人真的都是無辜的嗎
這個就留給大家自己去思考了
那今天先說到這
希望再有災難來時
你和家人們都可以平安無恙
那我們下次再見
