佛光寺---1|||【紀錄片】中國寺廟系列

1937年 梁思成 林徽因夫婦 帶著營造學社的助手 前往中國山西省的羣山中 尋訪古建築 此時 據蘆溝橋事變爆發 還有不到一個月時間 山雨欲來 風滿樓 他們從北京出發 一路輾轉 換乘火車 汽車 馬車 趕到武臺縣 最後顧了騾子 沿著崎嶇小道 朝荒涼冷清的深山進發 他們似乎是在和時間賽跑 那麼 他們究竟要尋訪 什麼樣的古建築呢 梁思成和林徽因 這次前往武台山的考察 已經是他們在山西 尋找中國古建築的第三次遠行 儘管他們知道 在武台山寺廟羣中 有大量的古建築 但他們並不想再次停留 因為這裡的寺院 大多都在明清年間經過重修 這並不是他們要尋找的目標 這一次 他們把全部希望 寄託在武台山西南的 一片羣山之中 梁思成1901年出生在日本 他的父親梁啟超 是中國近代史上 著名的政治活動家 啟蒙思想家 康有為的學生 務虛變法領袖之一 晚年的梁啟超 逐漸從政治舞臺上淡出 把主要精力 用在對中國傳統文化的 研究和梳理上 當梁思成長大成人的時候 作為父親 梁啟超為兒子 設計了文化創造的人生目標 最終 是二十世紀的中國 又多了一位 有永恆價值的文化人物 林輝英 梁思成夫人 1904年出生在福建 他的父親林長民 是中國近代立憲派領袖 擅長詩文 書法 曾經出任 北洋政府司法總長等職 在梁思成十八歲的時候 梁啟超和摯友林長民出面 為梁思成和林輝英定下了姻緣 但梁啟超的態度是 我只提供邂逅 並不包辦婚姻 梁思成和林輝英 這一對現代時尚 令人驚艷的傳奇夫妻 有著極其炫目的出身 和起伏跌宕的故事 1924年 梁思成與林輝英 結伴共赴美國 當時美國費城的 賓夕法尼亞大學建築系 由著名的法國建築師 克雷主持 克雷教授尤其主張學生 要深入研究建築史 並強化透視圖的訓練 梁思成順利進入 賓大建築系讀書 但林輝英卻好事多磨 由於建築系不招收女生 他不得不先在 美術系註冊入學 而後才轉入建築系 當建築系教授 向他的中國學生 詢問中國建築史的時候 梁思成感到十分茫然 他告訴教授 古代中國似乎從來沒有 把建築當成一門藝術 建築史的研究 更是一片空白 就在梁思成為中國建築史 教授感到茫然的時候 北京的商務印書館 刊印了一部新發現的古書 《營造法師》 發現者朱啟前 曾經是北洋政府 大名鼎鼎的人物 也是梁啟超的故交 這本書了不起 這是當時叫 國際上女樂師 她認為這是世界上 所謂建築工程的書 這是第一本 而且當時這個很完善 從理論到實踐到施工 因此她就把這本書印了 印了之後 送給了好多人 其中送給了梁啟超 就是梁思成先生的父親 梁啟超感到了不起 這個書太重要了 《營造法師》是現存的 中國歷史上最早的一部建築手冊 它收錄了北宋時期的建築圖例 和施工標準 作者李介 是宋徽宗的工部侍郎 1925年 梁啟超給在美國留學的梁思成 林徽因寄取《營造法師》一書 並刻意寫了他的評價 一千年前有此傑作 可謂無族文化之光重也矣 儘管梁思成當時幾乎無法讀懂這部天書 但他隱隱感到 一扇探索與研究中國建築史的大門 正在悄然開啟 然而他們的第一步 將向哪裡邁出呢 北京東城區這條不起眼的巷子 名叫趙唐子衚衕 中國營造學社就誕生在這裡 學社的創建人朱祁前 曾任北洋政府交通總長 內務總長 1930年 朱祁前發起成立了中國營造學社 這是中國第一個建築學術團體 營造學社早期的工作 側重文獻方面 中國古代流傳至今的 有關建築技術方面的書籍 僅僅兩部 一部是宋代的《營造法師》 另一部是清代的 《工部工程作法則例》 由於書中詞語日久失用 構造做法就更加難以理解了 於是營造學社需要 受過現代建築學訓練的專業人才 參與破解這兩部鉅著 此時已從美國學成歸國的 梁思成和林徽因 讓朱祁前翹首以待 梁思成林徽因先生 學的是外國建築 後來他回國 在美國學的 後來在回來之後 就在東北大學創辦了建築系 創辦建築系在九一八 這個就東北門縣了 他就只好回到當時的北平 剛好這個時候 朱祁前先生就成立了營造學社 成立了營造學社之後 就找了這個兩位 一個就是梁思成 還有一個叫劉登真 對於梁思成 以及歷史遺產保護事業而言 1931年都是一個重要的年份 這一年 日本軍國主義入侵 並佔領中國東北 這一年 梁思成出任中國營造學社 法事部主任 正是開始了他研究 中國傳統建築的學術生涯 梁思成認為 唐代建築藝術 是中國建築發展的一次高峯 而他確信 中國木框架建築的建造原則 以及過去三千年來 這種建築方法的演變之謎 就隱藏在現存的 古代建築遺跡中 但最大的困難是 如何在廣袤大地上 找出那些可能倖存的 古代木構建築 而日本出版的中國建築史 更是斷言 唐及唐以前的木結構建築 在中國已不存在 只有在日本奈良才能見到 這個斷言深深刺痛了梁思成 但這個近似冷酷的斷言 至少在當時就是事實 日本京都和奈良的 中國唐代建築 保存完好隨處可見 1932年春 梁思成從北京古樓 展出的一張風景照片上 發現濟縣獨樂寺 不同於清故宮的建築風格 於是促成了營造學社的 首次田野考察 那一次由於人手不足 梁思成特地把在 南開大學讀書的弟弟 梁思達找來幫忙 梁思達後來回憶 這次難忘的旅程時說 從北京出發的那天 天還沒亮 大家都來到東直門外 長途汽車站 擠上了已塞得很滿的車廂 梁思成則在日記中寫道 那輛公共汽車 在鬆軟的沙土中寸步難移 我們這些乘客得幫忙 把這老古董 一直推過整個河牀 為了這五十英里的路程 我們花了三個多小時 但這使人感到興奮和有趣 當時我還不知道 在此後的幾年中 我會對這樣的旅行習以為常 而毫不以為怪了 獨樂寺建於遼代 距今一千多年 獨樂寺的建築形式 上呈唐代遺風 下起宋式營造 是研究中國建築發展的珍貴實物 觀音閣內高達16米的 遼代泥塑觀音像 與獨樂寺建築羣一起 經歷多次大地震 而奇蹟般的倖存 更讓梁思成興奮的是 獨樂寺在時代上 雖然屬於北宋 但形質上卻更接近 梁思成渴望見到的唐代建築 也就是說 對獨樂寺的考察 讓梁思成相信 他看到了黎明前的曙光 從此 梁思成和林徽因 率領考察隊 頻頻走出北京 去尋找那些 瀕臨滅絕的古建築 為他們測量 照相 登記 這支非官方的考察隊 出現在當時 混亂紛擾的鄉鎮和田野上 倒也自成一道奇特的風景 前往河北的保底縣 他們在東四牌樓 長途汽車站搭車 梁思成看到 汽車站在豬市當中 北平全市每日所用的豬 都從這裡分發出來 所以我們在兩千多隻豬的 慘嚎聲中 上車向東 出朝陽門而去 到達保底縣後 在泉州旅館住下 開始考察廣濟寺 梁思成的日記裡 有如此描寫 泉州旅館坐落在南大街 南大街每日最主要的商品 是鹹魚 由天津經一百七十里路 運來的鹹魚 每日一出了旅館大門 便入鹹魚之寺 我們在那裡住了五年天 艱苦 調查過艱苦 真應該是 那是真了不起 相當應該是佩服他們 你想他們當時 特別是林輝英先生 那是這個也是 說起來是這個大家閨秀 而且是這個很有名的門運之後 能夠到這麼艱苦的地方 這個爬山涉水 還要上房 上架 那個時候 不像現在這個摧毀古建築 都有架 那都是大梯子 甚至於這個要用繩子 來攀登上去 中國營造學社 相繼調查了濟縣獨樂寺 保底縣廣濟寺 正定縣龍興寺 山西大通金寮時期的 華巖寺和善化寺 以及著名的應縣寮代木塔 等古建築 遺憾的是 他們並沒有找到唐代的木建築 在考察中 常有這樣的情況 他們收到文字材料上 可能找到古代遺址的古物 滿懷希望 他們跑了幾百公里 卻只發現一堆廢墟 或許還有幾片屋瓦 或幾根柱杵 作為此行的回報 客觀上說 木頭是一種易損的建築材料 即使有寬廣外深的瓦頂 做保護 木柱和橫樑 也很容易遭受重鑄 腐蝕和火災 更何況還有人為的破壞 和戰亂的侵擾 每次戰亂 都是珍貴古建築 厄運當頭的時刻 戰勝者為了彰顯 自己的武力和威風 往往以焚燬戰敗者的 攻勢為榮耀 以象御當年焚燒 鹹陽攻勢的那場大火開始 幾乎每次朝代更迭 都不能倖免 但在一些氣候事宜 地處偏遠的地方 木構建築還是可以留存的 當時的西北科學考察團 在新疆發現了 保存完好的漢代木簡 梁思成由此堅信 上至唐代的中國古代木構建築 一定有所留存 從1932年到1937年初 梁思成和林徽因 已經實地考察了 137個縣市 1823座古建築 可是他們一直期望 發現的一千年以前的 唐代木結構建築 卻從未出現過 已經過去了一千多年 一千多年的戰火 一千多年的風霜雨雪 一座木建築 能夠從公元10世紀 保存到20世紀 實在是難以想像的奇蹟 然而奇蹟來自一個偶然 梁思成偶然看到了一本畫冊 敦煌石窟屠戮 這是法國漢學家 薄熙和在敦煌石窟實地拍攝的 在這本書中 梁思成有一個重要發現 他看到61號洞中 有一幅唐代壁畫 五臺山圖 這幅巨型壁畫上繪製了 佛教聖地五臺山的全景 其中有一座叫 大佛光之寺的廟宇 引起了梁思成的注意 五臺山 中國四大佛教名山之一 佛家稱為文殊菩薩的道場 五峯當中的小鎮叫臺淮 五峯以內叫臺內 以外稱臺外 臺淮周圍四岔林立 香火極盛 建築經過歷代多次的重建或改建 所以少有明清以前的廟宇存在 臺淮因地處五臺外圍 四岔三遠 交通不便 人跡罕至 香火冷落 沒有力量重修 反倒可能讓一些古老的建築 僥倖保存下來 1937年 日本侵華步驟急劇加快 時局日益緊張 梁思成越來越感到時間的緊迫 他和林徽因希望在戰爭爆發前 把華北中原的古建築調查做完 以免這些人類的寶貴遺產 毀於戰火 而不能給國人留下一途一景 成為他們終生的遺憾 循著敦煌石窟屠戮的線索 梁思成和林徽因 很快在北平圖書館 查閱到了有關大佛光之寺的資料 五臺山清涼山志記載 佛光寺始建於北魏 當武宗滅佛時被毀 僅僅12年後 佛光寺重建 由於大佛光寺處於五臺山的外圍 祈福進香的信徒很少 這份記載和梁思成的推斷吻合 為此 梁思成給圍繞這座寺廟的 整個山區道路都繪製了地圖 也許這就是最後的機會 梁思成和林徽因決定 立即前往五臺山 1937年6月 梁思成 林徽因 把一雙兒女託付給大姐 帶著助手墨宗江 紀玉堂 動身前往五臺山 這是他們第三次前往山西 尋找古建築了 而就在當時 他們的狀況也並不好 梁思成拖著一條傷腿 林徽因患著肺病 他們到達五臺縣城後 沒有去臺淮鎮 而是直接去了南臺的外圍 他們的目的很明確 就是要尋找五臺山 途中的大佛光之寺 可是唐武宗時 曾有慧昌滅佛 再後來又有五代十國的 後周毀寺 如今他們找到 唐代寺廟的可能性 到底有多少 這都要碰運氣 所以就有的時候 不是說這個地方有你去 可能就已經沒有了 比如說這個 如果是到了臺淮 那根本就沒有跟著的 那就是這個 因為那個滅法之後 他還沒有來得及修復 1937年6月26日 從清晨走到黃昏時分 梁思成 林徽因一行 來到臺淮鎮西南 二百餘公里的竇村 轉過山道 他們遠遠望見一個 隱藏在連綿山巒下的古寺 難道這就是佛光寺嗎 這張照片是當年拍攝的 遠處的小寺廟就是佛光寺 我們對比了 壁畫上的大佛光之寺 兩個建築的差異十分明顯 當年的古寺早已相剋冷清 荒涼破敗 看守寺院的 只有一位年欲古稀的老僧 和一位年幼的啞巴弟子 老僧明白造訪者的來意後 佛光寺寂寞多年的山門 便為這幾位神祕的客人敞開了 據武台山清涼山址記載 佛光寺始建於北魏 唐武宗滅佛時被毀 被毀之前的大佛光之寺 當時的影像 被描繪於幾千里之外的敦煌石窟 可想而知 這座寺院在唐宋時代 舞臺名冊中的第一位 梁思成進入寺院 看到出言深遠的大殿 一眼就斷定 這是一座比他們以前所建的 更古老的建築 然而梁思成和林徽因 依然感到疑惑 因為他們之前 反復研究的武台山圖上 大佛光之寺院內 分明畫的是一座三層高的大殿 可眼前的建築卻只有一層 它究竟是不是 古籍上所記載的佛光寺呢 敦煌的這個 有關大佛光寺描繪的這個圖呢 和我們實際看到的 和梁先生他們看到的 真實的佛光寺呢 是會有很大的差異的 這個是我們唐代的時候的繪畫呢 是重在寫意 那麼對那個時候的藝術風格 現在是一種浪漫主義的風格 1964年 也就是梁思成林徽因 發現佛光寺27年之後 一位叫柴澤駿的年輕人 在北京的古建學習班上 當面向梁先生詢問了 他見到佛光寺東大殿的第一印象 走上來到了佛光寺 梁先生高興 他說哎呀我看到東大殿 我簡直休息都顧不上休息 我就著急在裡邊看外邊看 看了一大圈子 出來我才喝的水 我都顧不上休息 高興得很 我沒有想到 在武太行保存下 這麼好的一座唐代建築 他一見 這座建築一見之下 就把我吸引住了 大殿內的景象 讓梁思成和林徽因驚訝不已 梁思成後來寫道 那高大的殿門 頓時就給我們打開了 裡面寬有七胯 在昏暗中顯得更加輝煌無比 在一個很大的平臺上 有一尊菩薩的坐像 他的侍者們環他而立 有如一座仙林 眼前這些身材高大 造型別緻的彩色塑像 彷彿讓他們回到了 遙遠的歷史時空 從藝術造型上看 佛像面頰豐滿 彎彎的眉毛 端正的口脣 都具有極其顯著的唐代風格 菩薩立像 達到微微向前傾斜 腰部彎曲 腹部略微凸起 這都是唐中葉以後 菩薩造像的典型特徵 與敦煌石窟裡的塑像 極為相似 當時有一批將士 終生為寺廟服務 終生研究塑像藝術 達到了極高的境界 看人家那個塑像 那個身材 那個侍女的那個柔潤 手絹的那個柔力 給人都感覺到 到這兒以後 上千年的東西 依然這樣可貴 梁思成和那個林徽因 他們本身那個藝術修養很高的 因為梁思成除了這個 還寫了一本《中國雕塑史》 你看梁思成那本 《中國雕塑史》 那麼他在裡頭 分析一些中國的雕塑 那都是一些 很內行的一些用語 大築石窟 第一個把他介紹 到美國去的是梁思成 而不是另外的人 穿行在大唐盛世的時空中 這讓梁思成夫婦 感覺進入了一個魔幻的世界 儘管他們熟知中國雕塑史 重大的發現就在眼前 但是他們仍需要 找出確鑿無誤的證據 去證實這個發現 在平臺左端 坐著一個真人大小的 著便裝的女人 在仙人叢中 顯得非常渺小猥瑣 和尚告訴我們 她就是篡位的母后 梁思成和林慧音 感到有些困惑 且不說這個女人 是不是武則天 如此寫實的塑像 與天國的菩薩 安放在同一個佛攤上 這已十分罕見 梁思成記得 只有敦煌壁畫上 新女相的位置 才與此類似 這個女人究竟是誰 她與佛光寺又有什麼關係呢 這是很特殊的一個例子 在別的地方 她都不這樣做的 這是很特殊的例子 就把她認為她的功德 已經修到這個地步了 把它等於她好像 就是已經完滿了 修了已經是 就是能夠進入了 佛菩薩這個等次裡頭去了 可能是這個原因 天色已暗 更多的疑問 還需要明天的詳細探查 才能釋然 由於這座寺廟附近 沒有可供住宿的學校 梁思成和林慧音他們 只好留在大殿過夜 平日工作時 梁思成管林慧音叫標池 那是因為林慧音 總是作為參照物 出現在建築照片上 而策會的時候 梁思成大多是爬在屋樑上 所以林慧音管梁思成 叫樑上君子 這一晚 標池和樑上君子 彼此依偎溫暖著 計劃明天的工作 那一年 梁思成三十六歲 林慧音三十三歲