(22)習近平剖析《紅太陽帝國--中共最後的分贓》 第五章 最後的謊言 5.3四川：從豪邁再回悲壯/5.4 中共意識形態癲癇病

習近平剖析 權力基礎 權術密集 憲法政變 紅太陽帝國 中共最後的分贓 作者夏明 明鏡出版社 2015年出版 第五章 第三節 四川 從豪邁再回悲壯 2013年5月11日 2008年的汶川大地震整整三年後 四川省省委書記 人大常委會主任劉奇葆在國防大學發表了一篇演講 總結四川汶川地震後的重建工作 題目是《四川從悲壯走向豪邁》 四川提出了三年基本恢復 五年發展振興 十年全面小康的災後重建總體目標 對重建工作的成就 劉奇葆做了這樣的評價 震後四川依然美麗 震後四川更加安全 他告訴我們 災區老百姓流傳的一句話 現在災區最漂亮的是民居 最安全的是學校 最現代的是醫院 最滿意的是百姓 總而言之 過去兩年多 四川從悲壯走向豪邁 展望未來 天府大地正與祖國一道 大踏步的走向美好明天 照著劉奇葆的路徑圖 此時此刻 當是四川慶祝完成五年發展振興的時候 可惜天公不作美 2013年雅安廬山大地震 再次讓具有天府之國美譽的四川滿目瘡痍 因為五年時間裡發生的兩次大地震都在龍門山地帶 震中相差不到100公里 對比兩次震災情況和救災工作 可以幫助我們瞭解和認清中國治理體系存在的顧忌 民眾對救災的評價 首先我們需要知道四川震區的老百姓對汶川大地震中政府工作的真實評價 為此在2010年到2011年元旦春節期間 我完成了一項災區的問卷調查 根據收集到的幾千個電話號碼 該項調查向失去孩子的父母徵集意見 涉及34項內容 在撥打上千個電話號碼後 272位家長接聽電話 33位拒絕或未完成採訪 我共收集到239份有效問卷 下面我與讀者分享我的部分研究成果 問題之一 你認為政府救災行動總的來說是 A.很讓人滿意 B.基本滿意 C.不滿意 D.很糟糕 答案選項A.2.6% B.46.3% C.41.4% D.9.7% 有12人未回答 在所有選項中負面評價超過正面評價 負面評價為51.1% 正面評價為48.9% 值得注意的是 帶有強烈異象的兩個極端 負面評價很糟糕 是正面評價很讓人滿意的3倍多 問題之二 你認為紐瓦爾所在學校的救災行動總的來說是 A.很讓人滿意 B.基本滿意 C.不滿意 D.很糟糕 答案選項A.1.3% B.17.3% C.41.3% D.40% 還有14人未回答 負面評價81.3% 遠遠超過正面評價18.7% 如果我們意識到國家和政府辦學的基本事實 對這一問題的負面評價也是對政府的不信任的表現 問題之三 在你的孩子被垮塌校舍傷害後 你覺得事情的主要原因是 A.完全是天災造成的 B.主要是天災造成的 但也有人禍因素 C.完全是地方官員和承包商的腐敗造成的 D.不曉得 答案選項A.6.98% B.45.12% C.46.98% D.只有一人 24人未回答 還有一人選了B C兩項 也就是說 90%以上的父母認為學校校舍垮塌存在人禍和腐敗因素 這與中國政府堅持的自然災害破壞力不可抗拒說截然不同 問題之四 有家長和媒體報導反映 垮塌的學校校舍存在豆腐渣工程 你的看法如何?A.基本同意 B.完全同意 C.不同意 答案選項A.17.37% B.71.83% C.10.33% 有26人未回答 儘管中國政府否認災區校舍垮塌與豆腐渣工程有關 但近90%的受訪父母不同意政府的結論 問題之五 通過這次災難 你對黨中央持何種看法?A.更加信任 B.更加不信任 C.沒有變化 答案選項A.80.6% B.7.1% C.12.3% 28人未回答 問題之六 通過這次災難 你對當地政府持何種看法?A.更加信任 B.更加不信任 C.沒有變化 答案選項A.0.5% B.88.5% C.11% 30人未回答 上述兩個問題必須放在一起考量分析 我們才能看到他們反映出的深層次信息 首先少部分家長對黨中央產生不信任是一個事實 其次 黨中央的合法性得到更多的認同 最後 地方政府遭遇到嚴重的信任危機 如果我們考慮進中央強大的宣傳攻勢 百姓對反黨指控深層恐懼 和中國是一黨執政的單一制國家 問題六暴露出的治理危機 也實際上威脅著中共的合法性 政治豆腐渣 從劉奇葆的官方評價到失去子女的父母們的評價 我們看到了對救災工作兩種完全不同的態度 對於這種分歧 中國從中央到地方各級政府 並未因此而認真傾聽這個受災最深重的人羣 去直面他們提出的問題 相反 政府採取欺騙和打壓的方式 試圖掩蓋真相 劉奇葆的口號政治 胡誇作風成了他升遷的敲門磚 為此他入主政治局 升任中宣部部長 原四川省常務副省長魏弘 也因震災而官運亨通 他在掩蓋學生死亡人數 否認豆腐渣工程的存在 打壓民間自發的真相調查等許多不光彩的活動中 擔起了馬前卒的角色 不難預料 他成為現今主持四川工作的省長 中共官員上上下下肆無忌憚地掩蓋五年前的汶川地震真相 拒絕直面豆腐渣工程和牽扯到的腐敗問題 不僅是因為這些問題的深究 會拔出蘿蔔帶出泥 引發中國政壇的地震 而且還因為他們抱著一個僥倖心理 汶川地震後 有中國科學家斷言 汶川地震千年已遇 未來百年之內四川不會遭遇大震 四川的官員們似乎可以繼續貪腐 繼續建造劣質工程而不會暴露 他們似乎相信 打壓艾未未 艾曉明等民間人士 關押黃騎 譚作人 就可以繼續為官作惡 既然貪官們的這些所作所為是天誅地滅的 山崩地裂般發出怒吼似乎有理所當然 劉奇葆和衛鴻們萬萬沒有預計到天怒會來得如此之快 雅安地震暴露出汶川地震就看到的同樣的問題 儘管在2008年 雅安地區就是災區 也經歷了人間奇蹟的重建 但學校垮塌依然 災民貧窮依舊 正是因為這樣 現在的雅安救災更強化了黨國軍三位一體主導的中國特色救災模式 封鎖信息 弘揚主旋律 救災變為維穩 打壓公民社會等等 國際救援組織和公民資源組織都被拒絕進入 暗箱操作比5年前更勝一籌 我們又會聽到偉大的震災 勝利的震災之類的慶功言語 我們還會看到感恩黨 感恩祖國 感恩社會的教育活動 但我們也同樣堅信 如果我們能夠親自深入災區傾聽災民的聲音 我們會有不同的結論 其實 四川災民的處境依舊悲壯 並非如宣傳部長劉奇葆要我們相信的那麼豪邁 第五章 第四節 中共的意識形態癲癇病 2013年6月7日 中國共產主義運動是以販賣一個西方理念起家的 馬克思的人類社會改造計畫 沒有在西方的主流體系中找到自己的位置 卻在他所鄙視的東方亞細亞社會中找到了試驗田 無論是典型的中國東方社會形態 還是半東方的俄羅斯 還是天主教佔據多數的法國和意大利 都成為了遠較西方新教文明更為適合共產黨生存的土壤 但二戰後 西方國家的左翼知識分子在經歷了粉紅十年後 認識到共產主義是一個失敗了的上帝 開始拋棄它 赫魯曉夫揭露出斯大林的暴行後 蘇聯共產主義信仰崩塌 龐大的帝國開始了瓦解 直到戈爾巴喬夫時代徹底坍塌 共產主義在歐洲實踐以失敗而告終 給中國共產主義運動敲響了喪鐘 而中共的最終徹底失敗 也會是以意識形態的死亡為標誌 中共意識形態的退化 中國對馬克思主義的接受經過了列寧 斯大林和毛澤東三層污染 其實就帶有從近現代文明的中心地帶向邊緣地帶退化和庸俗化的特徵 但因為這種退化是以暗合中國歷史專制主義傳統為核心的 中國特色的社會主義又獲取了強烈的本土適應力 不過 與傳統的東方專制主義相比較 中國特色的社會主義還有一個只是當代極權主義政權纔有的特徵 即對心智的暴政和對思想的控制 實施這一目標的精神改造又叫做洗腦 或者叫對心智的強姦 中國共產黨引進了辯證唯物主義 其實玩的是用極權主義和虛無主義雙重手段來詆毀和消解中西方的精神遺產 建立自己的詭辯話語體系 它又繼承了歷史唯物主義 建立了一套虛假的歷史進化階段論 用歷史決定論來代替人們的自由意志和自由選擇 把共產主義作為最高價值強加給民眾 毛澤東的老三篇《為人民服務紀唸白求恩》愚公移山 把他的追隨者轉化成了精神奴隸 他的在延安文藝座談會上的講話又把知識分子馴化成幫助他洗腦的工具 這種做法在共產黨奪權後繼續演繹 前者有學雷鋒 學大慶 學大債等運動 後者有三反五反 反右和文革 通過當代的焚書坑儒 愚民政策和個人崇拜 毛把馬恩 列斯主義打造成世俗化的神學教條 而自己則裝扮成他們在中國的先知和救主 在匱乏和恐懼的雙重壓力下 絕大多數中國人接受了毛的烏託邦式的意識形態 直到上帝之手結束了毛的性命後 纔敢發出對毛主義的懷疑 神經中樞受損退化後的癲癇症 無論毛主義有何等的瘋狂和荒謬 至少有幾點是可以肯定的 第一 毛還是有信念的 他似乎也試圖實踐他的信念 但他沒有找到合適的方法 第二 毛對中國和中國人的現實有深切的瞭解 所以他還能建立自己的超凡魅力來動員民眾 第三 儘管毛犧牲了數以千萬計的中國人 毛也不惜犧牲自己的家人來實現他的理想 第四 毛對全球權力格局和走向有敏銳的直覺 所以他的意識形態既激發了中國人自己抵禦外辱的想像力 也曾激勵了無數第三世界國家反對帝國主義 如果說 毛是一個精力 體力 想像力 抽象能力和超凡魅力都過人的激進主義惡魔 那他的繼承者 則是一批沒有想像力 沒有人格魅力 沒有宏大理想的平庸的黨國政工幹部 他們永遠不會步入毛時代恰向颱風掃寰宇的激進的烏託邦主義 他們染上的意識形態病症 只能是神經中樞受損退化後出現的癲癇症 毛澤東緊抓意志 把中國人誘入瘋癲狀態去奔向共產主義烏託邦 矮小的鄧小平 則向張愛玲教導出的女人 從常委入手征服了中國人 在求溫飽奔小康的肚皮政治下 鄧卻也慰望一個大志 等中國人解決了喫飯問題後 再推行民主選舉 江澤民似乎也認同這一思路 所以 從鄧首肯的社會主義初級階段理論 到江推出的三個代表理論 有著邏輯的聯繫 但到了2004年 所謂的胡溫新政提出科學發展觀和和諧社會 問題是 這兩項口號不是胡溫力求進取而踐行的完美標準和追求的宏大目標 前者成了胡溫新政的自我認證的商標品牌 後者成了中國人現狀的客觀描述 從胡溫到習李 他們打造出了大國崛起 和諧社會和千年盛世的表象世界 然後在動員舉國體制 把這一華麗的表象世界植入中國人的意識之中 並讓每一個中國人接受它為中國的客觀現實 僅僅從政治理論層面 我們可以看到中共意識形態工程的幾個特徵 第一 新意識形態是以訓誡形式出現的 他們只是中共政治化妝師搬著指頭來昭示天下的 所以我們看到了一個中心 兩個基本點 兩條腿走路 三個自信 四項基本原則 五個不搞 七個不講 八榮八恥 三個絕不允許 四個全面 指全面建成小康社會 全面深化改革 全面依法治國和全面從嚴治黨 等等等等 第二 意識形態新戒律既不需要前提 也不需要內在邏輯 既不留下討論意義的空間 更不允許反對的聲音和多元選擇 比如說 中共最高智囊王滬寧 把美國民主思想家杜威的 「鞋子夾不夾腳 夾在何處 只有自己知道最清楚的個人自由主義原理」 運用到中國國家主義的外交 宣稱道路合不合適 只有我們自己知道 外國不能指手畫腳 同時否認個人自由選擇可以同時適用於個人和國家的關係 國與國的關係 再比如 中共又以高級智囊於可平提出三個和諧統一 宣稱黨的領導 人民當家做主 依法治國 是中國特色社會主義民主的核心 卻無法認識到 賦予中共一黨永遠獨享執政特權 就已經割裂了執政黨與人民的選舉紐帶 破壞了法治精神 最可笑的是 中共一手否認普世價值 另一手卻捧出宇宙真理論 聲稱中國堅持的主義就是宇宙精神 第三 中國社會科學界全方位緊急跟進 與黨國宣傳機器一體化 以致中國思想界妖孽盛行 妄語充斥 近來出現的新四論 楊曉清的憲政數字論 劉亞洲的黨性神性論 解放軍報的宇宙真理論 劉曉峯任毛為父的新國父論 這就是典型例證 我所認識的一位復旦教授蘇長和 還做了將西方民主知識從普世降為地方級別的工作 完全無視在上世紀的民主第三波後 全球絕大多數國家和絕大多數人口 都選擇生活在了他所說的地方級別知識下了 當中國的學者甘心被一個慣於迫害文人 扭曲知識的政權御用 並引以為榮時 他們似乎忘記了存在極合理的現狀 還有一個原始含義——國家的理性 如果他們甘願放棄理性 熱衷於仰賴國家機器來放大他們的意見和支持他們的結論時 知識精英也加入了發揚巔峯的幹部官僚隊伍 法國政治哲學家福科曾說過 沒有任何東西比一個漠視真理的政權更不穩定 沒有任何東西比一個聲稱能界定真理的政體更加危險