以色列與巴勒斯坦衝突背後的百年恩怨/本是同根生，猶太人與阿拉伯人同宗同源。【聖經】【古蘭經】關於祖先的不同記載/巴勒斯坦的土地，到底屬於誰？/猶太人四千年簡史/以色列復國，二十世紀最大的神蹟

各位朋友大家好 相信大家一定非常關注最近的以巴衝突 看到這麼多的平民被挾持被槍殺 一定覺得非常的痛心 傷感的同時 相信大家也很想知道 以色列人與巴勒斯坦人之間 這樣不眠不休的爭鬥 背後的原因到底是因爲什麼 如果翻看歷史 當我們發現以色列人與巴勒斯坦人 也就是阿拉伯人 他們之間在很久以前 曾經是同宗同源的兄弟 那麼會更是我們覺得奇怪 這幾千年來 他們之間到底發生了什麼 今天就讓我們來聊聊 這個沉重的話題 讓我們一起試着去揭開 這千年夙願的歷史面紗 以及巴以衝突的前世今生 要想說清這場夙願 我們就先要把目光放得更長遠一些 放在距今4000多年前的一個人身上 這個人的名字叫亞伯蘭 他生活的年代是在公元前2100多年 對應於中國的朝代 就是傳說中的夏朝 亞伯蘭那時候生活在烏爾城 烏爾城是位於現在的伊拉克南部地區 那時候正處在兩河流域的 蘇美爾人的統治期間 亞伯蘭並不是蘇美爾人 他是陝米特人 相傳諾亞的兒子陝 就是陝米特人的祖先 所以亞伯蘭也是諾亞的後代 關於陝族人的來源 有很多種說法 有人說他是來自於敘利亞 和阿拉伯半島的沙漠地區 也有人認爲 他們是來自於非洲的撒哈拉 但在六七千年前 撒哈拉並不是像現在這樣的沙漠地帶 而是水草肥沃之地 等逐漸沙漠化以後 人口才從那裏不斷的遷出 亞伯蘭和他周圍的人都不一樣 周圍的人都是多神教 祭拜無數個神 而他只敬拜耶和華唯一的神 所以按照聖經的舊約記載 神很喜悅亞伯蘭 有一天神居然來到了亞伯蘭的家中 與他一起到室外去看星星 那時候亞伯蘭已經將近百歲 但仍然沒有兒子 按照當地的法律 如果沒有兒子的話 那麼他所有的家產 都將由自己的管家來繼承 亞伯蘭當然不希望這樣 所以他希望神能給他賜一個兒子 這一天神帶着亞伯蘭 看着天上的群星 對亞伯蘭做出了一個莊嚴的承諾 看天上的繁星吧 將來你的子孫 將和天上的繁星一樣多 亞伯蘭聽了以後深受感動 他望着神問道 神啊 你能告訴我 這話你跟多少人說過嗎 神也望着亞伯蘭 拍拍他的肩膀 對他說 像天上的繁星一樣多 跟大家開個玩笑 有宗教信仰的朋友們千萬不要生氣 我這裏並不是忤逆神 只是想表達亞伯蘭與神之間親密的關係 在很多基督徒的心目中 神的形象是莊嚴的 但有些朋友可能忽略了 神更有他慈愛的一面 作爲天父 作爲一名慈父 偶爾和自己的孩子們開開玩笑 這並不是什麼大不了的事情 好了 咱們言歸正傳 神許諾亞伯蘭將有兒子 那時候亞伯蘭已經將近百歲 他不敢相信這個承諾會變成真的 他的妻子薩萊一直沒有生育 這時候也已經年事已高 不大可能生育了 所以薩萊就把自己的埃及使女 夏甲送給了亞伯蘭 讓她被亞伯蘭繁育一個後代 夏甲果然懷孕 但知道自己懷孕以後 夏甲覺得自己的地位極高 對他的祖母薩萊頗有不敬 造成兩人之間的矛盾日益惡劣 後來在夏甲生下一子以後 薩萊就慫恿亞伯蘭 讓他驅逐他們母子倆 亞伯蘭聽從了薩萊的話 就將夏甲和他剛生下的兒子 以什瑪麗轟出了家門 夏甲母子二人後來是在西奈半島 和阿拉伯半島之間的地帶安居了下來 在夏甲被趕走之前 神對亞伯蘭的應許也終於實現 薩萊爲亞伯蘭生了一個兒子 取名叫以薩 就是歡笑的意思 老來得子當然是歡笑不已了 在舊約聖經中並沒有記載 夏甲和以什瑪麗以後怎麼樣 聖經對以什瑪麗 這位亞伯蘭的庶長子也做了一個預言 說她爲人必像野驢 她的手必攻打人 人的手也攻打她 她必住在衆兄弟的東邊 後裔極其繁多 甚至不可勝數 之所以我們要提到夏甲和以什瑪麗 就是因爲以什瑪麗是後來阿拉伯人的祖先 至少阿拉伯人是這樣認爲的 伊斯蘭教創始人穆罕默德 就自認爲是以什瑪麗的後裔 那麼既然以什瑪麗被阿拉伯人視爲始祖 那麼在古蘭經中 關於這段經裏又是怎麼記載的呢 在古蘭經中剛纔提到的這些人物 在古蘭經中都有所出現 不過名字會有所不同 在古蘭經中 亞伯蘭後來被神改名爲亞伯拉罕 他的名字叫伊普拉辛 而以什瑪麗在古蘭經中的名字叫依斯瑪依 在古蘭經中夏甲並不是小妾 她是亞伯拉罕的嬪妻 而且亞伯拉罕也沒有遺棄他們母子 在古蘭經的記載中 亞伯拉罕還與以什瑪麗一起建造了科爾白 在舊約聖經中記載說 亞伯拉罕爲了表達自己對神的虔誠 曾經決定要獻祭自己的兒子以撒 而在古蘭經中並沒有明確說 要獻祭的是以撒還是以什瑪麗 很多的穆斯林的平住者則認爲 亞伯拉罕決定獻祭的是以什瑪麗 穆斯林平住者這樣說也有他的道理 既然下甲與撒拉都是亞伯蘭的妻子 是平妻的話 那麼以什瑪麗就是亞伯拉罕的長子 要獻祭給神當然是要有長子 雖然舊約聖經與古蘭經 在這件事件上的記載上有所出入 但是有一點是肯定的 以什瑪麗是亞伯拉罕的兒子 那麼以什瑪麗的後代阿拉伯人 與以撒的後代也就是以色列人 他們是同宗同源 他們有一個共同的父親 就是亞伯拉罕 咱們先放下以什瑪麗這只不說 先來說說亞伯拉罕的另外一個兒子以撒 以及後代如何繁衍生機 如何發展成現在我們所知道的以色列人 亞伯拉罕這時候已經遵照神的指示 離開了他以前居住的烏爾地區 舉家遷到了神的應許之地 迦南 就是現在的以色列和巴勒斯坦地區 以撒有兩個兒子 一個叫以掃 一個叫雅各 兩個人爲了長子之位經常是爭鬥不息 後來雅各離開了家 搬到了哈蘭 就是現在的敘利亞 與他的舅舅一起居住 在這裏雅各與四個女人生育了12個兒子 一個女兒 這四個女人有兩位是他的妻子 兩位是妻子的使女 他最寵愛的妻子叫拉傑 雅各的身體應該非常強壯 有一次這竟然與神摔跤 神居然還摔不過他 後來無奈之下 神耍賴 摸了雅各的腿一把 從此雅各的腿就瘸了 神或者天使耍完賴以後就想走 雅各這時候就抱着他的大腿 說你不能走 不賠錢絕對不能走 這不是雅各說的 這是碰瓷的說的 雅各說的是 你必須要給我祝福 否則我不會讓你走 於是神或者天使就給了他一個祝福 說以後你就不要再叫雅各了 你叫以色列 以色列的意思就是與神摔跤者 神當時摸雅各的部位 是在雅各的腿窩部 這也就是爲什麼 以色列人在屠宰牲畜的時候 一定要挑斷他的腳筋 他們也不吃大腿窩的筋 因爲他們認爲那是被神觸碰的地方 順便說一句 在中國古代 猶太人也曾經來到中國 因爲他們大都戴着一個藍色的小帽 所以當地人稱他們爲藍帽回會 因爲當地人也無法區分 他們與回族那些人的區別 而他們自己 都自稱爲依次勒葉教徒 依次勒葉聽起來就是以色列 而當時的老百姓 因爲對他們的宗教了解甚少 所以就乾脆稱他們爲挑筋教 就是因爲他們挑斷牲畜腳筋的習俗 那麼這些猶太人是什麼時候 又是怎麼來到中國的呢 這方面的說法不一 有人說從東漢漢明帝的時候 這些猶太人通過絲綢之路 就來到了中國 但大規模進入中原的 應該是在北宋時期 大家知道猶太人善於經商 而在中國曆朝歷代中 宋朝是最重視商人的 商人的地位在宋朝也是最高 所以北宋特別是宋徽宗時期 大量的猶太人就進入了中國 他們就定居在北宋的都城開封汴梁 他們的族長還被宋徽宗賜予了 國姓趙 沒錯 猶太人也姓趙 當時的北宋對猶太人沒有任何的歧視 他們可以經商 可以參加科舉 也可以做官 除了趙姓以外 他們還有的改姓姓李 姓石或者是姓艾 相比於同時期 在世界其他地區猶太人所遭受的迫害 在中國的猶太人還是非常幸運 到了明清兩朝 因爲這兩個朝代 大部分時間實行閉關鎖國的政策 在中國的猶太人就斷絕了 與他們本民族的聯繫 然後慢慢的他們本民族的宗教文化 甚至是語言西部來語 也已慢慢的消失 完全融入了中華文化之中 現在的一些中國人身上 還具有着猶太人的血統 雖然他們在體貌上 已經看不出任何猶太人的特徵 據金燦榮先生考證 前總書記趙紫陽就有猶太血了 好了 咱們再回到以色列人的發展史 雅各最寵愛的兒子 是他的第11子叫約瑟 約瑟是雅各與他最寵愛的妻子 拉結所生的第一子 但也正是因爲雅各的寵愛 使得約瑟引起了他其他的那些哥哥們的怒恨 最後那些哥哥們和毛將約瑟賣到了埃及 然後回來告訴雅各 說約瑟被猛獸吃掉 約瑟很有智慧 他被賣到埃及不久 竟然就做到了宰相 後來他也原諒了他的哥哥們 再後來 迦南之地發生了大災荒 雅各就帶領着全族人來到了埃及 約瑟接待了他們 並讓他們在埃及安居了下來 這就是以色列人在遷居到迦南之地以後的第一次離開 他們再回來的時候 就已經是幾百年以後 以色列人在埃及起初過得很好 但後來由於他們的人數越來越多 威脅到了埃及人的統治 埃及人就開始防範他們 並將他們視爲奴 再後來約瑟的子孫中出了一個偉大的人物 他將他的族人以色列人帶出了埃及 這就是舊約中所記載的 出埃及記 這個偉大的人物就叫摩西 摩西要將以色列人帶回神應許之地 迦南之地 在半路上摩西就去世了 真正將以色列人帶回到迦南之地的是約舒亞 以色列人在埃及總共待了430年 所以等他們回到迦南之地的時候 這塊土地已經換了新的主人 新的主人是一個來自於海洋的民族 貝利斯丁人 於是以色列人就開始與貝利斯丁人交戰 當時以色列的十二支姓氏各自爲戰 所以打不過貝利斯丁人 在這種情況下 十二支派終於聯合在了一起 並且推出了一名他們公認的國王 掃羅 掃羅也就成了以色列聯合王國的第一位國王 掃羅是一個開明的君王 他抵擋住了貝利斯丁人的進攻 奠定了以色列王國統一的基礎 但是到了後來 他的一些做法引起了以色列人的不滿 而此時尤大布的大魏逐漸崛起 後來在掃羅陣亡以後 大魏成了以色列王國的第二位國王 大魏王 大魏英勇善戰 他有一個非常堅固的盾牌 他的盾牌上印着一顆六芒星 這顆星後來被稱爲大魏之星 現在以色列國旗上的六芒星就是來源於此 大魏王之後就是所羅門王 所羅門王執政期間 以色列王國達到了巔峯 以色列人本來就善於經商 而他們現在所在的迦南之地 位於西亞和北非的交接點 而且又臨近地中海 這得天獨厚的地質條件 將以色列人做生意的天賦 發揮的淋漓盡致 他們也是賺的盆滿鉢滿 這三位國王所處的歷史時期 大概是相當於公元前11世紀 在中國的歷史中 差不多是處在西周的周成王與周康王這段時間 所羅門王的後期大興土木生活交涉 王國也逐漸衰弱 後來王國一分爲二 北邊叫以色列國 南邊叫猶大國 從那以後 以色列人就算是交上了厄運 北邊的以色列國被亞述帝國所滅 一百多年以後 南方的猶大國被新巴比倫帝國所滅 而且王國以後 巴比倫人還強迫全部的猶太人 遷往巴比倫 這就是歷史上的巴比倫之秋 猶太人被大規模的驅離本土 他們離開了神給他們的應許之地 迦南之地 不過好在這次時間並不長 後來波斯人打敗了巴比倫人 波斯國王居魯士二世 允許以色列人回到他們的故土 所以以色列人又回來了 迦南之地確實是一個好地方 聖經說是留着奶飲蜜之地 但同時它也是一塊是非之地 因爲我們剛纔提到的 那個特殊的地理位置 所以每一次歐亞大陸 一個新帝國的崛起 都會使得以色列人再換一次統治者 波斯帝國以後就是亞歷山大 亞歷山大以後就是托勒密 以及塞琉古王國 到最後就輪到了羅馬帝國 在羅馬帝國統治期間 這塊土地變成了羅馬帝國 其中的一個行首 以色列人不滿羅馬人的暴虐統治 他們先後幾次發動了起義 羅馬人鎮壓了這些起義 並且在公元一世紀 將所有的猶太人驅離本土 讓他們永遠不要回來 公元一世紀前後 倖存的猶太人被迫離開了 他們和他們的祖先 已經生活了一千三百多年的巴勒斯坦地區 等他們再回來的時候 已經是一千八百年以後的事了 再後來羅馬帝國分裂 分裂成了東羅馬帝國和西羅馬帝國 這個地區呢 就被東羅馬拜占庭帝國統治 然後呢 又是薩珊波斯帝國 終於在公元七世紀迎來了他的新主人 阿拉伯帝國 以史瑪利的後裔 阿拉伯帝國在這個地方大概統治了四五百年 然後就是十字軍東征 這個地方在天主教和穆斯林之間是多次易主 到了公元十三世紀 蒙古帝國橫掃阿拉伯地區 這個地方的統治者也變成了蒙古人 短短四十年以後 蒙古人走了 到了公元一五一六年 土耳其人來了 奧斯曼土耳其帝國開始統治這個地區 奧斯曼土耳其人雖然也是信奉的伊斯蘭教 但是呢 他們畢竟是突厥人 對當地的阿拉伯人並不是非常的友善 這段時間呢 在阿拉伯人的歷史中稱作突厥桎梏 當時在這個地方居住的不僅僅有阿拉伯人 還有一部分的猶太人 因爲在公元五世紀之前 猶太人是不能回到這個地方的 而在這之後呢 這方面的限制就放鬆了 小部分猶太人已經慢慢的遷回到了這個地方 那個時候阿拉伯人和猶太人之間 並沒有產生很大的糾紛 畢竟大家都是客人 真正的主人是土耳其人 這種局面一直維持到了十九世紀末期 十九世紀末期在歐洲 特別是俄國開始對猶太人進行大規模的迫害 隨着迫害的加劇 猶太人更加希望能夠建立一個屬於自己的國家 西安主義也就應運而生 所謂西安就是耶路撒冷附近的一座小山 所以西安就是代表着以色列這塊土地 但在最初選擇建國的地點的時候 並不是首先考慮的巴勒斯坦 而是其他的一些地方 比如說非洲的烏干達 後來他們還特意組織了一個代表團到烏干達實地考察 結果代表團成員們就被獅子嚇回來了 他們一致認爲去烏干達不是建國 而是送餐 最後西安運動的領導人呢 還是決定要到巴勒斯坦 他們祖先曾經居住的地方建國 這個地方現在是奧斯曼土耳其帝國的屬地 西安運動的這些領導人們 他們在歐洲都有一定的影響力 比如說化學家魏茲曼 羅斯查爾德家族等等 但是他們的能力影響不到土耳其人 也就在這個時候 一戰爆發了 一戰期間英法俄組成了協約國 而德國和奧斯曼土耳其帝國則形成了同盟國 兩大軍事集團開始了長達四年的肉搏 英國人在加利波里之戰中 又遭到了土耳其人的頑強抵抗 此次戰役英國人損失慘重 這場戰役以後 當時的海軍大臣丘吉爾被引咎辭職 土耳其方面也誕生出了一名英雄 就是後來的土耳其伯父凱末爾 而在這場戰役中死去的英國士兵 其中大部分是來自於澳大利亞和新西蘭的士兵 爲了紀念在這場戰役中死去的澳新士兵 澳大利亞和新西蘭政府將每年的4月25日 定爲了澳紐軍團日 在遭遇到了土耳其人的頑強抵抗以後 英國人希望能從奧斯曼土耳其帝國內部打開缺口 所以當時英國人就與奧斯曼帝國內的阿拉伯人取得了聯繫 希望他們能夠發動阿拉伯起義 當時負責聯繫的英國方面的代表 這個人大家應該比較熟悉 他叫麥克馬洪 就是那個勘定中印邊境麥克馬洪線的 那個亞瑟亨利·麥克馬洪 他與當時阿拉伯的宗教領袖本·阿明侯賽因 在1915年和1916年期間通了十幾封信 最後擬定了一個初步的協定 簡單的說就是英國支持阿拉伯人獨立建國 但是將來阿拉伯王國的國界並沒有明確下來 而條件就是阿拉伯人要發動大起義 英國人不光需要阿拉伯人的幫助 他還需要資金上的支持 而這方面來自於猶太人的資金也是非常重要的 大家知道猶太人善於經商 所以他們在歐洲的這些年裏頭 有很多人積攢了很多的財富 他們也已經進入了歐洲的上流社會 比如說羅斯查爾德家族 以及化學家魏茲曼 當時魏茲曼發明了一種叫丙酮的東西 可以幫助英國人制造更多的火藥 這些都是英國人迫切需要的 在魏茲曼羅斯查爾德家族的遊說之下 以及英國希望猶太人的資金不要投入到同盟國方面 所以在1917年 英國方面就發佈了貝爾福宣言 貝爾福是當時英國的外交大臣 在他寫給羅斯查爾德家族的一封信中 表明了英國的立場 就是英國支持猶太人在巴勒斯坦地區建立一個猶太人的家園 在這封信中英國人做了一個文字遊戲 他並沒有說支持猶太人建立一個state 而是說建立一個national home 而national home這個詞在以前的國際法中從未出現過 貝爾福宣言公佈以後 就有更多的猶太人從歐洲遷往了巴勒斯坦 可是這樣一來 阿拉伯人不敢了 阿拉伯人舉行了大起義 牽制了奧斯曼帝國 但他們認爲英國人並沒有兌現承諾 讓他們能夠獨立建國 除了這兩份協議以外 英國還與法國、俄國一起簽訂了另外一個協定 也是針對巴勒斯坦地區的 而這份協定所表達的意思是 英、法、俄瓜分巴勒斯坦地區 留下很小的地方給阿拉伯人讓他們建國 而且還要在英、法兩國的監管之下 阿拉伯人完全不知道這個協議的內容 但到了1917年 俄國爆發了十月革命 許多政權的蘇維埃退出了一戰 並且公佈了他們與法國、英國簽訂的這個協定 當時阿拉伯人是非常憤怒 以前有部電影叫《阿拉伯的勞倫斯》 不知道大家看過沒有 這部電影的歷史背景說的就是一戰期間 發生在巴勒斯坦地區的事情 當時勞倫斯是英國的諜報人員 是英國幫助阿拉伯人舉行大起義的 在片中勞倫斯也斥責當時英國的那些政客們 說他們不守信譽 阿拉伯人惹不起英國人 就將他們的憤怒發泄到了遷入此地的猶太人身上 從歐洲遷過來的猶太人大部分都具有一定的身家 所以他們到了這個地方以後 就開始從阿拉伯人或者是政府手裏購買土地 阿拉伯人對猶太平民的攻擊也就從那時候開始了 一戰結束以後 巴勒斯坦地區成了英國的託管地區 當時考慮到阿拉伯人的劇烈反應 英國人也退讓了一步 如果多了的話 由阿拉伯人決定是否允許他們遷入這個地區 同時英國人許諾在合適的時間 支持阿拉伯人建立一個獨立的國家 這時候已經是1936年 而這個時候在德國 納粹正對猶太人進行種族滅絕 因爲遷入名額的限制 有些好不容易從歐洲使來的 載滿猶太人的船都到了海法 但是因爲超過了人員的限制 仍然不允許他們登陸 必須返回歐洲 返回到了納粹的魔掌之中 爲此英國方面在國際上 也揹負了很多的罵名 從這一點上可以看出 當時英國人還是比較偏向於阿拉伯人 但是即使這樣的條件 仍然不能使阿拉伯人滿意 他們的要求很簡單 趕走所有的猶太人 隨後二戰爆發了 當時耶路撒冷的宗教領袖 一個叫阿明侯賽尼的人 做出了一個非常非常錯誤的決定 他爲了趕走猶太人 而尋求當時納粹德國的幫助 並將阿拉伯人綁在了希特勒的戰車之上 此舉也大大激化了阿拉伯人 和猶太人之間的矛盾 猶太人可是被納粹害慘了 阿拉伯人居然與納粹結盟 1941年他親自去柏林見了希特勒 甚至向希特勒建議 在德軍佔領了耶路撒冷以後 要滅絕那裏所有的猶太人 此舉的後果很快就顯現了出來 二戰結束以後德國戰敗 在1947年國際聯盟通過了決議 將巴勒斯坦地區一分爲二 但人數較少的以色列人 佔有了更多的土地 而人數較多的阿拉伯人則相反 阿拉伯人覺得不公 可是他們似乎忘記了 在二戰時他們站在了失敗的一方 此時也是他們應該付出代價的時候 那麼以色列人呢 以色列人怎麼會突然得到了 英法這些強國的特殊的眷顧呢 我想這可能有幾個原因 首先就是二戰期間 納粹德國對猶太人的迫害 猶太人的遭遇引起了 當時國際社會的廣泛同情 在這之前歐洲各國普遍反猶 並不是只有俄國 在二戰以前 猶太人確實是歐洲不受歡迎的人 這方面原因很多 比如說猶太人喜歡放高利貸 還有14世紀歐洲的黑死病 有人認爲是猶太人傳染的 總之歐洲只要出現了什麼壞事 背鍋的總是猶太人 但是在納粹對猶太人 實施種族滅絕政策以後 整個歐洲對猶太人的看法徹底改變 猶太人贏得了全歐洲在道義上的同情 而遭受過納粹人迫害的猶太人 更加的希望能夠建立一個 屬於自己的國家 所以在一戰期間 移居到巴勒斯坦的猶太人 只有差不多6萬多人 而到了二戰以後 大批的猶太人開始湧入巴勒斯坦 再一個就要說猶太人 對他們這個民族的執念 猶太人被驅逐到世界各地 長達1800多年 這麼長的時間內 他們仍然能夠保持他們的文字 語言以及他們的宗教 這個其實是很難想象的 很多移民的朋友都知道 自己的孩子就是移民第二代 可能還會一點中文 到了第三代讀寫肯定是不行 那麼1800多年又是多少代 能夠在這麼長的時間內 仍然保留自己的文化 除了宗教的力量還能有什麼 猶太人互相問候的時候 經常會說一句話 就是明年耶路撒冷見 他們從來沒有忘了 有一天他們要回到神應許之地 在猶太人的婚禮儀式中 最後也是最重要的一個環節 就是要新郎用腳踩碎 意思就是告訴這對新人 不要忘了聖殿被毀 也是提醒這對新人 要將耶路撒冷置於自己的 最大的喜樂之上 猶太人的堅守終於在 一千多年以後有了結果 現在他們終於可以回到 他們祖先曾經居住的地方 國際聯盟的決議得到了美蘇 包括中國的普遍支持 提出反對的就是阿拉伯的那幾個國家 1948年5月14日 以色列宣佈建國 此舉也被很多人認爲 是20世紀最大的神蹟 以色列人並沒有爲他們的建國大典 準備更多的彩旗禮炮 因爲他們知道戰爭馬上就要來了 果然在他們宣佈建國的第二天 阿拉伯聯軍開始進攻以色列 第一次中東戰爭爆發了 這場戰爭也是以色列的立國之戰 以色列建國以始 甚至還沒有自己的正規軍 他們就用自己的民兵與阿拉伯聯軍作戰 這些民兵以前是跟英國統治者作戰 在戰爭剛剛爆發的五月份的時候 以色列軍隊只有兩萬九千人 而到了當年的12月份 兵力竟然達到了十萬之衆 兵可以說是越打越多 究其原因就是因爲在戰爭爆發之後 每個月全世界都會湧來 一萬多名以色列人回國參戰 這些人很多都是當年參加二戰的老兵 作戰經驗豐富 他們的到來極大的加強了以色列軍隊的戰鬥力 到最後以色列軍隊是先敗後勝 最終贏得了第一次中東戰爭的勝利 再以後又爆發了四次中東戰爭 一直打到了1982年 這五次雖然都被稱爲中東戰爭 但實際上是不一樣的 前四次準確的說應該叫阿以戰爭 是阿拉伯聯軍同以色列作戰 最後一次叫巴以戰爭 這也是唯一的一次巴勒斯坦與以色列作戰 那麼是不是阿拉伯兄弟非常團結 他們願意爲巴勒斯坦阿拉伯人赴湯蹈火 其實真的不是 有一個問題不知道大家是不是覺得奇怪 按照聯合國181號決議 是讓以色列和巴勒斯坦分別建國 以色列在1948年就建國了 而巴勒斯坦 他們爲什麼不在那個時候建國呢 即使他們反對以色列建國 也完全可以在自己建國以後 再與以色列開戰 其實原因很簡單 他周圍的阿拉伯兄弟們 根本就不希望他這樣 不管是巴勒斯坦地區 北邊的黎巴嫩敘利亞 還是約旦遠一點的沙特阿拉伯 以及西南邊的埃及 他們的目的是希望能夠共同瓜分巴勒斯坦地區 而並不是讓巴勒斯坦人 在這裏建一個獨立的國家 即便這個國家是阿拉伯國家 這也不是他們所希望 在他們眼裏 巴勒斯坦的阿拉伯人 根本就沒必要擁有自己的國家 如果你住的地方靠近約旦 那你將來就是約旦人 如果你靠近埃及 在加沙地帶的話 那你將來就是埃及 根本就不應該有什麼巴勒斯坦人 而且剛纔我們談到了 阿拉伯人最早跟英國人談判的時候 他們是希望建立一個統一的阿拉伯國家 就是在中東地區 包括埃及 所有講阿拉伯語信奉伊斯蘭教的人 都應該加入一個國家 一個統一的國家 一個大的阿拉伯共和國 這就是歷史上的泛阿拉伯主義 泛阿拉伯主義實際上就是阿拉伯民族主義 這個運動發展到最高潮的時候 就是在二十世紀的六十年代 一九五幾年前後 而這個時間也正好是在以色列建國以後 巴勒斯坦周圍的那些阿拉伯國家 不過就是想多奪取一些土地 在未來的大阿拉伯共和國中 加重自己的砝碼 泛阿拉伯主義運動到最後也是銷聲匿跡了 原因很簡單 就是阿拉伯國家內部也是非常的不團結 這一點從這五次中東戰爭 阿拉伯軍隊的失敗也能看出來 建立大的阿拉伯共和國的這一想法 肯定是與西方的利益相違背的 不管是一戰二戰時期的英國 還是後來領導西方世界的美國 他們都不會希望看到一個統一的 強大的阿拉伯帝國的再次出現 這其中還有一個很重要的原因 就是在1908年的時候 在伊拉克已經發現了石油 石油對將來世界的影響 大家都可以看得到 所以統一的強大的 又擁有石油這樣一種戰略資源的阿拉伯國 是不符合西方的利益 甚至也可以說不符合世界上大多數國家的利益 這恐怕也就是爲什麼 在一戰以後 英國願意扶持很多阿拉伯國家宣佈獨立 比如說伊拉克 沙特阿拉伯 敘利亞 約旦 黎巴嫩等等 也是爲什麼世界上的幾個主要大國 都支持以色列在巴勒斯坦建國 因爲通過以色列就可以牢牢把持着蘇伊士餘和 這是一場國與國之間 地區與地區之間的政治博弈 從這個角度上來看 英國當初怎麼可能允許阿拉伯 在這個地區獨立建國 建立一個龐大的阿拉伯國家 在英國人看來 這個地區被拆分得越細越好 因爲分得越細纔可以奔而至之 巴勒斯坦1988年才正式宣佈建國 那這時候那些阿拉伯兄弟怎麼不攔着他 原因很簡單 經過前幾次的阿以戰爭 周圍的阿拉伯國家已經知道 他們打不過以色列 當年阿拉伯聯軍中的帶頭大哥埃及 在戰爭中甚至丟失了自己的西奈半島 後來以色列人非常慷慨的 向西奈半島全部歸還給了埃及 這是一個面積相當於以色列國土三倍的地區 以色列人仍然毫不猶豫的將它歸還給了埃及 目的只有一個以土地換和平 同樣在1992年 以色列人與巴勒斯坦人簽訂了奧斯路協議 以色列承諾 他們將逐漸退出他們實際控制的加沙地帶 以及約旦和西岸地區 目的還是隻有一個以土地換和平 並不是以色列人道德有多麼高尚 而是他們非常清醒的意識到 他們的周圍虎狼環伺 埃及後來跟以色列簽訂了和平協議 正式承認了以色列國 埃及也從此被阿拉伯聯盟開除 看着他以前的那些小兄弟們繼續折騰 很快這些小兄弟們也折騰不住了 因爲那時候已經進入了冷戰時期 再以後蘇聯解體 他們背後的靠山也就沒了 也就在這時候 在他們已經意識到自己無力推翻以色列的時候 纔想起了巴勒斯坦地區的阿拉伯人 才支持他們成立一個巴勒斯坦國 並且在背後用利益用宗教的力量 促使更多的巴勒斯坦人鋌而走險 而有些組織或者個人也非常清楚 只有手段更狠思想更極端 才能在諸多同類的組織中脫穎而出 才能得到更多背後金主的支持 才能讓他們更加的名利雙收 這也就是爲什麼會有哈馬斯 而當哈馬斯變得和以前的巴結組織一樣 沒有那麼極端的時候 一定還會有新的更極端的組織冒出頭來 從這個角度來看 以色列人的和平之路還要走很久 不過呢 也不用過於悲觀 以色列最早面對的是阿拉伯聯軍 到後來面對的只有一個巴勒斯坦 再到現在 只面對巴勒斯坦政治力量中的一支 對手已經變得越來越弱 那希望自然也就變得越來越大 我們甚至可以聽到 弦着橄欖葉的和平歌 回來時扇動翅膀的聲音 我知道有些善良的朋友並不喜歡以色列 他們認爲以色列侵佔了巴勒斯坦阿拉伯人的土地 但實際上在法理上 這片土地並不屬於巴勒斯坦阿拉伯人 他們曾經是這塊土地的主人 但是他們早就失去了這塊土地 這塊土地的主人是後來的奧斯曼土耳其帝國 以及後來的英國人 阿拉伯人和猶太人一樣 他們在這塊土地上都是可居的 阿拉伯人可以說曾經擁有這塊土地 猶太人也可以說 而且猶太人曾經統治這塊土地長達一千三百多年 我們很難用自古以來來詮釋這塊土地的歸屬 我們只能按照法理來說 當然了 有的朋友可能會說 奧斯曼土耳其帝國搶奪這塊土地是非法的 但大家別忘了 奧斯曼土耳其帝國佔領這塊土地的時候是在公元十六世紀 而威斯特法利亞體系 也就是關於主權國家概念的體系建立的時間是在一百多年以後 在奧斯曼土耳其帝國時期 就是誰拳頭硬 土地就是誰的 有些朋友同情阿拉伯人是因爲把他們當作弱者 和越來越強大的以色列相比 巴勒斯坦上的阿拉伯人確實是弱者 但當他們對以色列人中的弱者 那些貧民 那些孩子 那些婦女開槍開炮的時候 他們就不再是弱者 而是懦夫 是應該受到全世界的譴責 現在就讓我們靜下心來 認真地想一想 如果我們拋棄政治立場 拋棄宗教背景 拋棄所謂的強者或者弱者 只讓我們在兩者之間做一個選擇 選一個人做你的朋友 那麼你會選誰 是以色列還是哈馬斯 好的 以上就是本期節目的全部內容 感謝大家收看 歡迎大家點贊訂閱 這裏是風下雜談 Frank爲您帶來有溫度的歷史 咱們下期節目再見