【耶穌死後五件事的神聖意義】把我們每個人弄哭的影片

西約聖經中最關鍵的事件之一 是耶穌基督的死亡 當然,祂的死亡是所有經文主要事件的必要前提條件 祂從私裡復活 這個奇蹟形成了整個基督教的超自然基礎 馬太福音、馬可福音、路加福音和約翰福音 共同呈現了祂受難前後發生的事件的完整畫面 這包括祂被猶大出賣 祂的冤枉審判 祂在十字架上忍受的痛苦 以及在臨終時所說的話等 這些敘述在耶穌的最後一口氣之後 並沒有停止 很多事情在耶穌的死亡之後發生 其中許多都充滿了神聖的意義 今天我們要看耶穌死後發生的五件事情 第一,地震 在耶穌死後 創造物發生了反應 自然界陰神的兒子之死而震動 馬太福音27章51節記錄說 地也震動 磐石也崩裂 這種措辭暗示著 這是對十字架上神聖事件的重大反應 第二,木開朗 馬太隨後記錄了一件 其他福音書中沒有出現的事件 馬太福音27章第52至53節 墳墓也開了 以遂聖徒的身體多遊起來 到耶穌復活以後 他們從墳墓裡出來 進了聖城 向許多人顯現 地也震動 磐石也崩裂 聖徒從死裡復活這件事 只能是上帝的直接作為 這意味著它是地震背後的推手 因為巴勒斯坦地區的地理特點 處在主要的地震裂骨上 地震並不是不尋常的事件 但連同磐石裂開導致木開 這是對耶穌受難意義的 另一個重大見證 很快另一場地震 將為更重要的神聖事件作證 那就是耶穌的復活 馬太福音對這些事件的獨特記錄 強調了耶穌在十字架上的犧牲 勝過了死亡 那些被復活的人 在字面上被描述為已經睡了的人 這是西約中常見的一種說法 指已經去世但及永恆的命運 已經受到保證的人 與最初的證言一樣 這些聖徒的身體超自然地復活 並出現在耶路撒冷 是對耶穌在十字架上所完成的工作 和隨後的復活的驚人見證 聖徒的措辭可能是指虔誠的救援人物 以色列歷史上的英雄和殉道者 他們被選中作為這些事件的奇蹟見證 他們在耶路撒冷向人們顯現 證明瞭耶穌在十字架上 所完成的工作的功效 宣告了祂在祂和他們的復活中 超越了死亡的勝利 這預示了保羅在《哥林多前書》中的教導 耶穌是死人中的出樹果實 實際上基督已經從死裡復活了 並成為首先復活的出樹果實 擁有不朽的永生的身體 為那些已經睡了和死亡的人的復活預示著 《哥林多前書》15章20-23節 但基督已經從死裡復活 成為睡了之人出樹的果子 死既是因一人而來 死人復活也是因一人而來 在亞當裡眾人都死了 照樣在基督裡眾人也都要復活 但個人是按著自己的次序復活 出樹的果子是基督 以後在他來的時候是那些屬基督的 這些聖徒的復活 是所有信徒盼望的復活的先兆 通過耶穌的死 一個新的時代已經到來 死亡被另一個死亡所戰勝 使人復活並享有永生變得有希望 但請注意 在耶穌復活後 纔有這些墳墓裡的人復活 並來到耶路撒冷 出現在許多人面前 聖經並沒有說 這些復活的聖徒是否再次死去 或者是否與主耶穌一同升入天堂 上帝之死的死震動了自然界 人的心沒有回應垂死的救贖者的呼聲 但是岩石回應了 以顧斯布真這麼描繪 他沒有為岩石而死 然而岩石比他為之流血的人心更溫柔 我們要明白 馬太想讓我們看到地震發生在 耶穌被釘死的那一天 然後在他復活的那一天 新生命的力量如此強大 甚至帶回了一些已經死去的人 這是馬太福音中最奇怪的經文之一 馬太沒有提供太多的信息 我們也沒有從其他任何來源中 瞭解到這件事 第三件事 聖殿的圍脈被撕裂成兩半 馬太福音27章50-52節 耶穌又大聲喊叫 氣就斷了 忽然殿裡的脈子從上到下裂為兩半 地也震動 磐石也崩裂 墳墓也開了 已睡聖徒的身體多遊起來 耶穌大聲哀嚎 自願地至高無上地放下了自己的靈魂 順服天父的計劃 頓時聖所的圍脈從上至下 被撕裂成兩半 地震發生 岩石也崩裂了 圍脈是聖殿中唯一區別聖區 合至聖所的東西 它很清楚地說明瞭 上帝和人之間的分離 使徒行傳第六章七節說 神的道興旺起來 在耶路撒冷門徒數目加增的甚多 也有許多祭司信從了這道 在早期教會的日子裡 許多祭司都順服信仰 也許這個撕裂的圍脈 向他們展示了耶穌工作的偉大 這也可能是撕裂的圍脈 變成眾所周知的原因 西伯來書九章告訴我們 在聖殿中 一道圍脈分開了至聖所 就是上帝的居所 和其他人居住的地方 西伯來書九章一至三節說 原來前約有禮拜的條例 何屬世界的聖母 因為有預備的帳目 頭一層叫做聖所 裡面有燈臺 桌子和陳設柄 第二幔子後 又有一層帳目叫坐直聖所 《出埃及記》中講到 這道厚厚的帷幕 是用藍色 紫色 珠紅色的材料 和精緻的亞麻線製成的 現在耶穌基督 是我們至高的大祭司 作為信徒 在他完成的施工裡面 我們分享他更美好的祭司職份 現在通過他 我們可以進入至聖所 西伯來書十章十九至二十節說 弟兄們 我們既因耶穌的血 得以坦然進入至聖所 是藉著他給我們開了一條 又新又活的路從曼子經過 這曼子就是他的身體 當我們看到這個場景時 我們可以看到 耶穌的肉體為我們被撕裂 就像他為我們撕裂了帷幕一樣 西伯來書詳細解釋了 關於帷幕被撕裂的深刻意義 殿裡掛著的帷幕 一直提醒著人們 最使人們不配進入上帝的面前 雖然每日有無數祭品 但每年只獻一次的罪祭 表明了通過動物的獻祭 罪無法真正得到贖回或根除 但因著耶穌基督在十字架上所成就的 曾經分割神和人的界限 已經被摧毀 我們現在可以坦然無懼地接見上帝 西伯來書四章十四至十六節講到 我們既然有一位 已經生入高天尊榮的大祭司 就是神的兒子耶穌 便當時定所承認的道 因我們的大祭司 並非不能體恤我們的軟弱 他也曾凡事受過試探 與我們一樣 只是他沒有犯罪 所以我們只管坦然無懼地 來到施恩的寶座前 為要德連續 蒙恩會做隨時的幫助 耶穌的身體被撕裂 帷幕也被撕裂 兩者都表明 我們現在可以坦然無懼地 來到神面前 我們有一位高於諸天的大祭司 主宰天堂的法庭 確保信徒擁有完全的接近權 當基督去世的那一刻 隔開聖所兩個主要房間的 後密帷幕 被一隻無形的手 從上到下撕開了 神兒子的死亡 也伴隨著自然界的巨大震動 似乎在無生命的被造物 和創造者之間 有某種情感聯繫 第四 遍地都是黑暗 馬太福音第27章第45節說 從五正道伸出 遍地都黑暗了 這是說從第六個時辰 即中午 遍地都黑暗了 直到第九個時辰 三點鐘 整個地方都籠罩在黑暗之中 如《金經》上的話應驗了 《阿摩斯書》八章九節說 到那日 這是耶和華的宣告 我必使太陽在正午落下 在白晝時的變成昏暗 有許多人常常向耶穌要求 從天上降下神跡 現在他們得到了一個 但這個神跡表明 他們的眼睛被矇蔽了 在下午的這個時候 應該是十二點 黑暗持續到第九個小時 也就是下午三點鐘 當太陽應該是最明亮的時候 超自然的黑暗出現了 因為月亮此時是滿月 所以它不可能是由日時引起的 當月亮是滿月時 無疑的上帝的快速幹預 引起了這黑暗的景象 在當時 天文學的知識只是在起步階段 二世紀的歷史學家 拉根也提到了地震 他的描述與神聖的記錄緊密相關 塑造的天地萬物無法忍受 人們對其創造者所做的錯誤 因此太陽收回了它的光芒 以免看到惡人的行為 在這樣一個關鍵時刻發生的黑暗 可以意味著幾件事 首先黑暗在古代與哀悼有關 其次黑暗也與偉人的死亡有關 無論是外邦人和猶太讀者 都可以將黑暗理解為 伴隨國王死亡的宇宙徵兆 除此之外 黑暗是上帝審判的跡象 馬太福音27章52-53節 墳墓開了 許多睡了的聖徒的身體也復活了 從墳墓裡出來 到了耶穌復活之後 他們進到聖城向許多人顯現 第五 監督處決的士兵意識到 耶穌是無辜的 馬太福音27章54節 百夫長和一同看守耶穌的人 看見地震 並所經歷的事就極其害怕 說這真是神的兒子了 這段經文講述了 在耶穌被釘死在十字架上時 監督執行任務的羅馬百夫長的感受 百夫長是負責確保 釘死過程順利進行 沒有任何問題的職責 他通常指揮著一百名士兵 是一個職業軍人 他必須具備勇氣和智慧 才能使他晉升為高級軍官 他需要冷靜 高效的工作 才能勝任這個職位 百夫長必須遵循上級的命令 耶穌被釘在十字架上時的場面 非常引人注目 以至於即使是頑固的羅馬百夫長 也承認這是上帝的兒子 百夫長的覺悟意味著 耶穌是無辜的 他被釘在十字架上 是出於別有用心的指使 這個百夫長一定有著千頭萬緒的情感 他意識到自己監督了一個 無辜人的釘死 這不是一位害怕的新兵的私下猜測 也不是一個容易被操縱的徵召士兵 以害怕而說出的話 而是一個經驗豐富的老兵的結論 這位百夫長非常清楚 猶太宗教領袖對耶穌的譴責 是非常強烈的 他們控告耶穌犯了褻瀆之罪 而將他釘在十字架上 而他的上級長官比拉多 則對耶穌的罪名 認可了這個判決 使耶穌成為了這個時代的罪人 然而這位百夫長眼見 耶穌在釘死前所經歷的一切 而對耶穌本人的判斷也隨之改變 他認定耶穌的確是神的兒子 百夫長放棄了宣佈耶穌被控告的罪 而宣佈了耶穌說自己是誰的主張 為什麼呢 因為支持基督的論據勢不可擋 儘管他監督了許多釘死的過程 但這次的釘死卻有著不同的意義 這位百夫長目睹了 耶穌在遭受逮捕和審判時 所經歷的不公正待遇 他看到了耶穌在受到酷刑時的反應 儘管面對那些要求耶穌流血的人群 耶穌保持了尊嚴 像一隻無聲的羊一樣被宰殺 聖經沒有記錄耶穌對暴民呼聲的回應 馬可福音十五章十一至十五節 只是祭司長挑唆眾人 寧可釋放巴拉巴給他們 比拉多又說 那麼樣你們所稱為猶太人的王 我怎麼辦他呢 他們又喊著說 把他釘十字架 比拉多說 為什麼呢 他做了什麼惡事呢 他們便極力地喊著說 把他釘十字架 比拉多要叫眾人喜悅 就釋放巴拉巴給他們 將耶穌鞭打了 冰釘就粘糾紛他的衣服 百姓站在那裡觀看 官府也知曉他說 他救了別人 他若是基督神所揀選的 可以救自己吧 冰釘也戲弄他 上前拿醋送給他喝 說你若是猶太人的王 可以救自己吧 在耶穌椅上有一個牌子寫著 這是猶太人的王 那銅釘的兩個犯人 有一個雞翹他說 你不是基督嗎 可以救自己和我們吧 耶穌關心的是對於他們的寬恕 而不是他如何逃離 耶穌憐憫那些 拒絕他的人和釘死他的士兵 包括這個百夫長 耶穌在極端痛苦之中 這樣回應他們 路加福音23章34至39節 當下耶穌說 父啊赦免他們 因為他們所做的 這所有的一切 百夫長看在眼裡 如果不是這些觸動了他 那麼他還看到了其他的東西 他看到了天地的回應 我們讀到地震和岩石裂開 大自然被上帝之子的死亡所震撼 百夫長很震驚地見證了 基督最後幾個小時發生的 如此戲劇性的事件 這是他從未見過的事情 這對他造成的影響 幾乎是無法估量的 百夫長已經看到 聽到並感受到了 基督被釘十字架和死亡的所有事件 結果他和他的士兵變得非常害怕 儘管百夫長和他的士兵們 已經對死亡習以為常 也學會了應對恐懼 但他們現在正經歷著 切切實實的恐懼 那強大的十字架和愛的展示 觸動人心 即使是戰鬥疲憊的老兵 也被感動從死亡走向生命 有一句古話說 十字架腳下是平坦的 這在一世紀是如此 今天依然如此 在十字架下 每個人無論貧窮還是富有 都能找到一塊平坦的土地跪下 擁抱為他們而死的基督 這是真實的 這是上帝的兒子 我們聽過 我們必須熱愛更深入地認識他 願同樣的渴望在我們的心中燃燒 這樣我們就可以真正認識 那為我們捨身的人 講談評論的一般傳統相信是 百夫長的名字是隆尼古斯·蘭齋納斯 他成為了耶穌忠實的追隨者 傳福音並作為殉道者而死 這只是我們傳統的相信 我們不知道是否真有其事 但我們知道十字架有改變個人的力量 百夫長開始是一個負責監督定死的羅馬軍官 但在那一天結束時 他承認耶穌是神的兒子 耶穌已經在拯救上採取了主動 他為你而死 現在輪到你了 耶穌捨棄了自己的生命 讓我們重新獲得生命 他像我們一樣死去 讓我們能夠像他一樣活著 哥林多前書一章十八節 因為十字架的道理 對走向滅亡的人來說是愚笨的 但對我們這些得救的人 卻是神的大能 他不僅取悅了他的父親 而且接受了我們作為賞賜 他代替了有罪的人類 耶穌遭受了父親撤回了與他的團契 儘管這是殘忍的 但是實現了上帝美好和愛的救贖計劃 還有一些人認為這是一個神話 或者最多是一個神學故事 但這些都是獨特的事件 一致證明瞭神在人類歷史上的獨特行為 這些都是非凡的超自然的見證 證實了神的獨特行動 現在這是你行動的時候了 這裡是裝備生命 願主的平安與你同在