【耶穌說這事必然發生】只因你們不屬世界

耶穌警告我們關於世界的真相 約翰福音第十五章二十節 你們要紀念我從前對你們所說的話 僕人不能大於主人 他們若逼迫了我 也要逼迫你們 若遵守了我的話 也要遵守你們的話 耶穌希望安慰門徒 讓他們明白 世界的仇恨首先是指向他的 儘管他吸引了衆多人群的關注 並獲得了來自世界各地 各種背景的人的愛 但整個世界對耶穌卻懷有仇恨 在同一章十五節 耶穌說 世人若恨你們 你們知道 或做該知道 恨你們 已先已經恨我了 你們知道 這句話既可以被理解爲一個陳述 也可以被理解爲一種命令 因此 要麼他們已經意識到 要麼他們應該非常確信 這樣世界對他們的仇恨 就不會讓他們感到驚訝 當掃羅在去大馬士革的路上 耶穌問掃羅 你爲什麼逼迫我 這讓我們看到 主在地球上受迫害 即使在他那些受迫害的追隨者的高舉中 他仍然繼續受到迫害 耶穌受到的迫害 主要來自宗教機構 這些機構通常把世界的價值和目標 放在上帝的價值之上 毫無疑問的 基督徒受到迫害 是一件預期中的事 在提摩太後書三章十一至十二節 使圖保羅警告說 以及我在安提阿 以哥念 路斯德所遭遇的逼迫 苦難 我所忍受是何等的逼迫 但從這一切苦難中主都把我救出來了 不但如此 耶穌明確表示 世界會憎恨基督徒 因爲世界鄙視基督 如果基督徒在虛榮 物質主義 肉體慾望 追求享樂 財富和野心方面與世界相似 那麼世界就不會反對他們 然而 由於基督徒不順應世界的方式 他們經常會因此受到迫害 耶穌在約翰福音第十五章十八至十九節說 世人若恨你們 你們知道 或說該知道 恨你們 已先已經恨我了 你們若屬世界 世界必愛屬自己的 只因你們不屬世界 乃是我從世界中揀選了你們 所以世界就恨你們 耶穌說 因你們不屬世界 這是一個事實的陳述 也是一個解釋 告訴我們 我們受上帝的愛和聖潔所驅動 而驅動這世界的 是人們對罪惡的愛 正是我們與世界的分離 引起了世界的敵意 彼得前書四章三至四節說 他們在這些事上 作爲基督徒 重要的是認識到迫害的重要性 並在其中尋找喜樂 不是炫耀 而是以謙卑和寧靜的心態 這是因爲迫害具有巨大的屬靈價值 基督徒受迫害的好處之一 是與主分享獨特的團契 保羅列舉了他爲基督所捨棄的幾件事 然而他將這些損失視爲垃圾 腓力筆書第三章八節 不但如此 我也將萬事當作有損的 因我已認識我主基督耶穌爲至寶 我爲他已經丟棄萬事 看作憤徒 爲要得這基督 這位尊貴的使徒 甚至連他的鎖鏈 也視爲上帝賜給他的恩典 他在腓力筆書一章七節說 爲你們衆人有這樣的意念 緣是應當的 因你們藏在我心裏 無論我是在困鎖之中 是變名證實福音的時候 你們都與我一同的恩 老實說 基督徒的迫害實際上對信徒有益 雅各認爲 經歷試煉可以加強基督徒的信心 培養忍耐並促進個人成長 雅各書一章二至四節說 我的弟兄們 你們落在百般試煉中 都要以爲大喜樂 因爲知道你們的信心 經過試驗就生忍耐 但忍耐也當成功 使你們成全完備毫無缺陷 雅各認爲 試煉是必然發生的 他說 這不是一個是否或有沒有的問題 而是一個什麼時候的問題 然而他也認爲 試煉不應導致氣餒 而應該是一個喜樂的機會 古希臘語中忍耐的意思是 它不是一般認爲的 被動的等待 而是表示一種積極的忍耐 這個古希臘詞語 源自 意思是在 意思是停留持續 它的根本意思是停留在下面 這形象的描述了一個人 在沉重的負荷下選擇堅持 而不是試圖逃避 信心通過試煉來測試 試煉不能產生信心 但當我們以信心面對試煉時 它會產生忍耐 然而忍耐不一定會在試煉中產生 如果一個人在不信和抱怨中面對困難 試煉可能會產生苦澀和氣餒 這就是爲什麼雅各勸誡我們 要以喜樂的心態來看待試煉 以喜樂的心態面對試煉 是信心面對困難時期的回應 忍耐的果效是緩慢的 我們必須耐心地等待它完全展開 忍耐是那些在困難時期堅持的人的標誌 它們完美和完全是他們一無所缺 就像鋼鐵在鍛造爐中淬鍊一樣 試煉和迫害可以加強信徒的品格 西伯來書十一章三十八節說 在礦野、山林、山洞、地穴漂流無定 本是世界不配有的人 雖然要仇視敵人更爲容易 但選擇以善意和祝福的方式 回應敵人邪惡的反對是基督的特質 儘管在基督徒受到迫害時 我們仍然可以繼續堅持前進 如果對你來說 基督徒的生活沒有體現上帝犧牲的要求 你可能需要在追隨耶穌的這條道路上 審視自己的行走方式 路加福音九章二十三至二十四節 耶穌又對衆人說 若有人要跟從我 因爲凡要救自己生命的必喪掉生命 凡爲我喪掉生命的必救了生命 這意味着願意忍受任何可能發生的事情 並跟隨我 相信我 效法我 如果需要 因我而受苦 甚至爲我而死 因爲心靠我 所以要符合我的榜樣 活出我的樣式 當耶穌這麼說時 在羅馬文化中 一個人在被釘在十字架上之前 需要把自己的十字架 或至少是十字架的橫樑 背到他將被處決的地點 背十字架 意味着必然會面臨 被釘在十字架而死亡 沒有人會因爲有趣好玩而背起十字架 耶穌的早期聽衆 不需要別人向他們解釋這個概念 他們已經知道 十字架是死亡、恥辱和痛苦的象徵 如果有人背起十字架 那肯定是一條單行的不歸路 在羅馬世界的現實生活中 沒有人自願拿起十字架 這表明沒有人自願揹負他們 相反的 十字架都是在非自願情況下 其他人強行夾在他們身上的 耶穌教導跟隨他的人 這並不是說 我們可以選擇以死亡之路 來作爲耶穌的追隨者 而是當生活中出現不得不面對的情況時 我們選擇忍耐 以此來榮耀耶穌 當捨己與背起他的十字架 表達了相同的意思 十字架不是耶穌自我肯定 或自我推廣的行爲 那些願意揹着十字架的人 捨己意味着活出以他人爲中心的生活 耶穌以完美的方式這樣做 我們要跟隨他的步伐 我們讀到 天天背起他的十字架來跟從他 你可能會問 如何能夠天天背起十字架呢 當耶穌用這個詞天天時 很顯然的 耶穌說的是在屬靈上的 意味着這是持續性的行動 沒有人能夠每天都背起十字架 但這是一種持續的心態 表達出願意爲耶穌的榮耀 日復一日地忍受一切 耶穌跟隨者可以擁有與耶穌相同的態度 這就是最簡單的跟隨耶穌的方式 他背起十字架 所以他的跟隨者也要背起十字架 他走向了自我死亡 所以那些跟隨他的人也必須如此 我們爲什麼必須背起十字架 跟隨耶穌呢 我們在聖經中讀到 凡要救自己生命的必喪掉生命 凡爲我喪掉生命的必救了生命 我們必須以這種方式跟隨耶穌 因爲這是我們找到 真正生命的唯一途徑 這是說 沒有犧牲就不能獲得復活的生命 這聽起來有些奇怪 但就像你種下一顆種子時 儘管它看起來已經消失在泥土中 但你並不會失去這顆種子 實際上你是讓它自由地成爲 它一直希望成爲的東西 我們也讀到 馬可福音八章三十六節 人若賺得全世界賠上自己的生命 有什麼益處呢 避免與耶穌同行至死的人 可能會賺得整個世界 最終卻可能失去一切 耶穌自己有機會通過崇拜撒旦 來贏得整個世界 但他卻在順服中找到了生命和勝利 路加福音四章五至八節記載着 魔鬼誘領他上了高山 煞時間把天下的萬國都指給他看 對他說 這一切權柄榮華我都要給你 因爲這人是交付我的 我願意給誰就給誰 你若在我面前下拜 這都要歸你 耶穌說 經上記着說 當拜主你的神 但要是奉他 將我們的生命完全交給耶穌 並且活出以他人爲中心的生活 並不會削弱我們的生命 相反的 他會使我們的生命更加豐富 路加福音九章二十六節說 凡把我和我的道當作可恥的 人自在自己的榮耀裏 並天父與聖天使的榮耀裏降臨的時候 也要把那人當作可恥的 與耶穌同行死亡之路並不容易 他曾經被滅世和受處決 但如果我們爲他感到羞恥 他也會因我們感到羞恥 在啓示錄第十二章十一節中 那些戰勝罪惡和撒旦的人被描述爲 他們雖至於死也不愛惜性命 也就是說直到死亡的那一天 他們仍然沒有愛惜自己的生命 像這樣的人 我們用僞身來形容 這樣的人承諾不管後果如何 他們將順服上帝的話語 履行上帝的旨意 路加福音九章二十一至二十四節 描繪了一群人跟隨着耶穌 他們對所經歷的神蹟感到興奮 然而耶穌似乎更關心個人的僞身 而不是這樣的熱情 耶穌的福音並不承諾一條輕鬆的人生路 相反的 在登山寶訓中 他勸告人們說 你們要進窄門 因爲引道滅亡 那門是寬的 路是大的 進去的人也多 引道永生 那門是窄的 路是小的 找着的人也少 這是通往死亡和生命的兩條路 耶穌勸告那些聽他講道的人 選擇通往生命的路 儘管這條路更加艱難 他知道這個事實 因此教導人們 並不是所有的道路和目的地都有相同的結局 第一條道路將終結於死亡 而第二條路將帶來生命 真正通往生命的門是狹窄又艱難的 如果你的道路上有一個容易和你長走的門 那麼你最好小心 如果你的基督徒生活 沒有體現出對犧牲和奉獻的要求 你可能需要重新審視你的行走方式 在末後的日子裏 面對那些熱愛黑暗的人的敵意 或不公對待將是很常見的事 因爲我們對耶穌的話語有堅定的信心 這使得他們感到不安 毫無疑問 站在真理一邊 或選擇站在上帝的一邊 會讓你成爲他們的敵人 但被認爲是敬虔的人 而不是邪惡的人 也是一種特權 面對迫害時 我們需要知道如何適當地處理 如果我們不知道 爲什麼會受到這種不公正待遇 以及如何讓這些困難從你身上滑落 而不傷害你的心靈 那麼你可能最終會成爲受害者 而不是像你本應該的那樣 過上勝利者的生活 約翰福音第16章33節說 我將這些事告訴你們 是要叫你們在我裏面有平安 在世上你們有苦難 但你們可以放心 我已經勝了世界 當我們想到迫害 我們就會聯想到 那些對耶穌福音敵視的國家或社區 然而迫害往往會來自家庭 朋友 鄰居 同事 甚至社交圈子中的人 也可能發生在社交場合中 如果認爲我們的善行 或我們展現的美好見證 可以使我們免受迫害 那就是錯誤的 如果善行可以免除迫害 耶穌就不會受到不公正的對待 馬太福音九章三節說 有幾個文士心裏說 這個人說健忘的話 每個信徒都註定 會在某個時候面對迫害 所以重要的是要認識到他 勇敢面對 併爲面對迫害做好準備 請注意 你最大和最嚴重的迫害 可能會來自那些與你最親近的人 那麼當人們對我們不公平 或迫害我們時 我們應該怎麼做呢 第一點 無論別人對你說了什麼 做了什麼 要記住上帝的話語 纔是真正定義你的 真理是上帝始終與你同在 他不會離開你 因此你可以依靠他的力量 儘管在迫害中 你知道最終你會變得更好 更堅強 在困難的時刻 只要通過上帝的話語來看待自己 他會教導你如何將注意力 集中在超越所有干擾之上 永遠不要被人們的意見所動搖 而應該更關心上帝的看法 因爲那是最重要的看法 第二點 不要給苦毒留下空間 因爲苦毒會損害你的心靈 使你容易受到魔鬼的攻擊 魔鬼迫使人們迫害你的主要目標之一 就是偷取你的喜樂 因爲他知道缺乏喜樂會導致苦毒 最終使我們與上帝分離 此外 苦毒最終會傷害你 而不是那個使你受傷的人 所以不要讓他們的苦毒影響你 第三點 專注於你的使命 當你專注於你的使命時 你會意識到你沒有多餘時間 去回應別人對你的指責 這是保羅採取的策略 幫助他度過了他的試煉和困難 你的使命需要大量的精力 時間和注意力 如果你被迫害的干擾 分散了注意力 就意味着你將沒有足夠的時間 專注於你的使命 北歷筆書三章十四節說 向着標杆直跑 要得神在基督耶穌裏 從上面照我來得的獎賞 所以我們中間凡是完全人 總要存這樣的心 若在什麼事上存別樣的心 神也必以此指示你們 第四點 與智慧的夥伴保持親近 在困難的時候 與正確的人保持聯繫非常重要 你周圍可能有人會勸告你 去做違背上帝旨意的事情 但智慧的夥伴會勸勉你 走上正直的道路 你可能會想 我們可以通過禱告的力量 擺脫迫害 我們不能通過祈禱來擺脫迫害 如果可以的話 耶穌的禱告 當然會使他免受迫害 所以當敵意或傷害的情況 向我們襲來時 我們必須採取這些不同的步驟 耶穌作爲上帝所愛的兒子 面對了迫害 但他比以往任何時候都更堅強 因爲他專注於目標 正確應對迫害的準備 會產生巨大的差異 此外 無論我們走到哪裏 迫害都會存在 因爲光總是會使黑暗不安定 讓他感到不安 讓我們一起禱告 親愛的主 感謝你的愛和憐憫圍繞着我 無論周圍有多少負面的情況 我都感激你的話語 帶給我智慧 教導我 如何在受人傷害和敵意的情況下 高高在上 遠離傷害 感謝你向我展示 如何應對迫害和不公正的待遇 奉耶穌的名 我祈求主的恩典 使我能夠繼續專注於你 真誠地承擔 你擺在我面前的各種任務 今天我宣告 我不會讓別人的毒害進入我的心靈 奉耶穌的名禱告 阿們