【聖經裡最邪惡的魔君】

在遊戲的世界裏,有一個關於波斯王子的故事,一個小男孩流落街頭,被波斯國王收養。他長大後,成爲了一個正義、誠實和勇敢的人,他從邪惡中拯救了他的王國和世界。 在廣爲流傳的電影和電子遊戲故事中,波斯王子是英雄。在聖經中,波斯王子有一個完全不同的故事。他是今天要分享的聖經中兩個最邪惡的惡魔中,頭號的惡魔——波斯國的魔君。 波斯國的魔君指在《但以禮書》第十章中被提及。波斯國的魔君很有可能指的是統治古代波斯王國的邪惡靈體。先知但以禮曾看到一個令人不安的異象,那是關於一場大戰的異象。他非常關心他的同胞,並開始了爲其三週的哀悼、進食和祈禱。爲回應但以禮的禱告,上帝派了一位天上的使者來解釋這個異象。 但以禮書十章一至九節,波斯王古列第三年,有事先給稱爲薄提沙灑的但以禮。這事是真的,是指着大征戰。但以禮通達這事,明白這異象。 當那時,我但以禮悲傷了三個七日。美味我沒有喫,酒肉沒有入我的口,也沒有用油抹我的身,直到滿了三個七日。正月二十四日,我在西底節大河邊,局目觀看,見有一人身穿戲麻衣,腰束烏髮金金黛。他身體如水倉浴,面貌如閃電,眼目如火把,手和腳如光明的銅,說話的聲音如大衆的聲音。 這異象爲有我但以禮一人看見,同着我的人沒有看見。他們卻大大戰驚,逃跑隱藏,只剩下我一人。我見了這大異象便渾身無力,面貌失色,毫無氣力。我卻聽見他說話的聲音,一聽見就面伏在地沉睡了。 但以禮再次接收來自天使的異象與預言,還有建立上帝在世界的國度。預言提到了波斯王古列,但以禮看見了不可思議的未來,儘管但以禮的同伴沒有看到那異象,他們依然受到驚嚇。 與此同時,但以禮因着屬靈的恐懼而感到虛弱並沉睡了。忽然,有一手按在我身上,使我用膝和手掌支持圍起。他對我說,大蒙最愛的但以禮啊,要明白我與你所說的話,只管站起來,因爲我現在鳳採且來到你這裏。他對我說這話,我便戰戰兢兢地立起來。 他就說,但以禮啊,不要懼怕,因爲從你第一日專心求明白將來的事,又在你身面前刻苦幾心,你的言語已蒙英語。我是因你的言語而來,但波斯國的魔君攔阻我二十一日,忽然有大君,就是天使長。二十一節同中的一位米加勒來幫助我,我就停留在波斯諸王那裏。 現在我來,要使你明白本國之民日後必遭遇的事,因爲這一項關乎後來許多的日子。但以禮書十章十至十四節。在這裏,我們洞察到了在靈界的一場戰爭。 但以禮已經祈禱和進食了三個星期。從第一天起,天使就被派來回應,但是天使被一個叫做波斯國的魔君耽擱了。在但以禮進食禱告的整個期間,阻攔了二十一天。這顯然是剛被派到波斯民族當中的高級惡魔,代表魔鬼的王國與衆神作戰。 撒旦的王國由四個邪惡的組合形成。第一組是墮落天使獲納執政的,作爲撒旦最高級別統治者。第二組是掌權的,他們被授予權力以執行主要統治者的意願。撒旦將他的軍團分成等級只有一個原因,那就是爲了屬靈征戰。他的激情被驕傲點燃,以滿足他對絕對權威的貪婪與慾望。 撒旦的主要目標是讓整個世界屈服於他。然而,有一個比撒旦所領導的王國更好的王國,由耶穌基督所領導。他將以完全和平的方式統治地球一千年。以賽亞書十一章六節,柴狼必與綿羊羔同居,豹子與山羊羔同臥,少壯獅子與牛犢並肥處同尋,小孩子要牽引他們。 惡魔是邪惡軍隊的步兵,他們由更高級別的統治者控制和指揮,他們是納執政的和掌權的。魔鬼和惡魔一詞經常出現互換,有一個惡魔王子或魔君,撒旦帶有很多惡魔。惡魔這個詞來源於希臘語demon,意思是邪惡的靈。惡魔是通過附在人類或野獸的身體在世界上運作。 路加福音八章三十節,耶穌問他說,你名叫什麼?他說,我名叫羣,這是因爲附着他的鬼多。路加福音八章三十三節,鬼就從那人出來,進入豬裏去。於是,那羣豬闖下山崖,投在湖裏淹死了。聖經反覆說,撒旦在這個墮落的世界中,行使一定程度的控制和統治。 約翰一書五章十九節,我們知道我們是屬神的,全世界都臥在那惡者手下。哥林多侯書四章四節,此等不信之人,被這世界的神弄瞎了心眼,不叫基督榮耀福音的光照着他們。基督本是神的像。結果,要傳達信息給但以裏的信使,參與了一場天使之戰。 上帝的天使爲應答但以裏的禱告,而前來的時候,受到魔鬼的軍隊的攔阻,結果不能迅速地前來,因而遲延了。這表明了上帝的軍隊和魔鬼的軍隊,進行着人所不能看見的無形的征戰。 也就是說,當上帝感化波斯諸王的心,使他們願意讓以色列百姓重建耶路撒冷,並且不讓撒瑪利亞人反對的時候,魔鬼的軍隊就來擾亂,也在波斯王的心中做工,使他們阻擋這事。事實上,波斯的魔君揮舞着他不可思議的力量,以致大天使米加勒要被派遣去救援。 在尤大叔九節中,我們瞭解到米加勒是大天使。因他的力量,天使得以趕到但以裏面前報信。米加勒是一個偉大的戰士天使,啓示錄十二章七節,在天上就有了征戰。米加勒同他的使者與龍征戰,龍也同他的使者去征戰。 但以裏書第十節,第二十到二十一節,現在我要回去與波斯的魔君征戰,回去後,希臘原文作亞丸的魔君必來。但我要將那錄在真確書上的是告訴你,除了你們的大軍米加勒之外,沒有幫助我抵擋這兩魔君的。天使立即返回與波斯的魔君作戰,然後他通知但以裏希臘的魔君將到來。 這意味着撒旦的惡魔經常與上帝的王國和僕人發生衝突。你必須準備好,在實際生活中是有這樣的征戰的,在我們的視線之外有着激烈的戰爭,是一場無形的屬靈征戰。魔鬼想方設法奪取我們的心智,玷污它,而上帝卻通過救主,通過天使要幫助我們,救贖我們。 福所書六章十到十八節,我還有末了的話,你們要靠着主,依賴他的大能大力,做剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是魚鼠血氣的征戰,乃是與那些執政的,掌權的,管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔征戰。 兩征戰原文都作摔跤,所以要拿起神所賜的全副軍裝,好在磨難的日子,抵擋仇敵,並且成就了一切,還能站立得住。我們看到,地上的邦國如何受這世界的亡無形的影響。在那不可見的靈界中,當上帝的使者爲蒙恩的人效力時,魔鬼的使者們也極力地在各個不同的地區做攔阻的工作。 在屬靈的界域發生的事情和戰鬥,我們可能一無所知,但我們已經被教導說,我們的行爲會影響那裏發生的事情。這就是爲什麼我們永遠不應該放棄祈禱並順服主。在我們的信心生活中發生的事情,所產生的影響遠比我們所能看到的要大得多,所以即使我們看不到上帝在做什麼,我們也必須堅定不移地相信他。 惡魔第二號,亞巴頓,也被稱爲Apotheon亞伯倫,出現在新約最後一本書《啓示錄》中。聖經中提到的亞巴頓,Apotheon,在希伯來語中意爲毀滅者,是一個代表死亡和毀滅的形象。 在《啓示錄》這本書中,亞巴頓被描述爲一個無底坑的使者,他是地獄深處的守護者之一,擁有極大的權力和能力。亞巴頓被認爲是末日審判的象徵,他會在最後的審判時出現,將死亡和毀滅帶給世界。 他的職責是打開無底坑的門,釋放出地獄的惡魔和邪靈,引發一場毀滅性的災難。《啓示錄》九章十一節,有無底坑的使者做他們的王,按着希伯來話,名叫亞巴頓,希利彌話,名叫亞伯倫。亞巴頓和亞伯倫都帶有毀滅或折磨、滅絕的思想。 因爲這是蝗蟲之王,因爲他的名字是亞巴頓或亞伯倫,這是惡魔的高級領袖。亞巴頓是在撒旦手下工作的惡魔,掌管着充滿蝗蟲的深淵。在末世的日子裏,他們會出現在舞臺上,蝗蟲會叮咬或刺痛那些不相信耶穌基督的人。 儘管我們只見《啓示錄》後半部九章十一節中的實例,舊約中有五節經文使用這詞。約伯基二十六章六節,在神面前陰間顯露,滅亡也不得遮掩。讓我們看英語KJV聖經,只以爲陰間在他面前是赤裸的,亞巴頓也沒有遮掩。聖經清楚且一貫地指出惡魔的存在。 他們是反對上帝至高無上的形體。他們試圖通過影響人們使他們違背上帝的旨意生活來進行他們邪惡的叛亂。同時,他們仍然在他的控制之下,並且可以被使用來執行神聖的計劃。基督徒必須順服神,抵擋撒旦和他爪牙的入侵。因此,我們需要了解聖經的基本真理,瞭解惡魔的行爲及其影響這世界的方法。 意識到惡魔的工作後,我們被命令在基督裏站穩腳跟並反抗他,無論是作爲個人、組織還是社會。惡魔希望通過促進犯罪、誘導誘惑、折磨和恐懼來使我們遠離上帝。 啓示錄十二章七到九節,在天上就有了征戰。米加勒同他的使者與龍征戰,龍也同他的使者去征戰。並沒有得勝,天上再沒有他們的地方。大龍就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒旦,是迷惑普天下的。他被摔在地上,他的使者也一同被摔下去。惡魔的特徵是他是靈體,不變的,不死的。 他們不是無所不知的,他們的力量僅限於上帝所允許的。魔也不只屬於一個人或一種,而是有各種各樣的,他們有不同的目標和知識。撒旦通過假冒手段模仿上帝,惡魔入侵也一樣。那些順服主的人有神聖的屬性,居住在他們裏面。 約翰福音14章23節,耶穌回答說,人若愛我,就必遵守我的道,我父也必愛他,並且我們要到他那裏去,與他同住。那些在生活的某些方面被惡魔統治的人,受到邪靈的影響。 使徒行傳19章16節,惡鬼所附的人就跳在他們身上,剩了其中二人,制服他們,叫他們赤着身子受了傷,從那房子裏逃出去了。耶穌基督來到世上,拯救那些被惡魔力量壓迫的人。 使徒行傳10章38節,神怎樣以聖靈和能力高拿撒勒人耶穌,這都是你們知道的。他周流四方,行善事,醫好凡被魔鬼壓制的人,因爲神與他同在。上帝的靈改變信徒,當他們被釋放時,那種超自然的轉變,是撒旦無法模仿的。