【遊牧民族誌03】起源河西走廊,被匈奴暴打西遷,在中亞建立帝國,大月氏-貴霜的歷史

民族百態
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參考資料:
1、魏樂樂. 兩漢迄唐徒居內地月氏人研究[D]. 西北大學, 2010.
2、林梅村. 大月氏人的原始故鄉-兼論西域三十六國之形成.
3、丹尼斯·塞諾《劍橋早期內亞史》,商務印書館,2021.
4、龐霄驍. 多元文化與犍陀羅藝術:再論貴霜時代佛教和佛教藝術的發展[J]. 四川大學學報:哲學社會科學版,
5、 姚大力. 大月氏與吐火羅的關係:一個新假設[J]. 復旦學報(社會科學版),2019,61(2):65-76. DOI:10.3969/j.issn.0257-0289.2019.02.008.
6、楊巨平 主編著.古國文明與絲綢之路.中國社會科學出版社.2021:137.
7、何平,孫英剛著.圖說犍陀羅文明.生活·讀書·新知三聯書店.2019:449.
視頻素材:
1、【Kings and Generals】月氏移民與貴霜帝國--遊牧民族紀錄片
2、【央視】紀錄頻道CCTV-9《永遠的犍陀羅》
BGM:紀錄片《河西走廊》 河西走廊之夢 - 雅尼YANN
公元二世紀初 在研究古代世界史的人看來是一個偉大的時期
當時亞歐大陸上有四大強國 從東到西分別是漢朝 桂霜帝國 安西帝國和羅馬帝國
這其中桂霜帝國的創建者就是我們今天視頻的主角大悅芝人
1 悅芝的淵源與桂霜帝國的建立
悅芝是居住在中國西北的一支古老遊牧民族
這個民族很早就出現在中國的古籍中 早在先秦文獻中就有關於它的記載
比如齊書《山海經》《海內東經》上說 國在流沙外者 大夏 漱河 悅芝之國
另外 王國維先生考證說還有其他古籍 比如像《穆天子傳》
《管子》等書籍記載的《魚之》《魚之》都是兩漢典籍中記載的悅芝
那這裡插播一下 上一期藍朱軍在分享匈奴的時候把悅芝念成了肉芝
在寫這期視頻文案的時候 我看到了劍橋早期內亞史的作者以及國內邊疆史研究者姚大力的論述
主張應該念悅芝 那下面我就唸悅芝 在匈奴崛起之前 悅芝居住在敦煌齊連間
這個地域範圍大致在今天河西走廊到新疆天山一帶
悅芝的實力一度非常強大 連匈奴都曾經臣服於悅芝
比如秦朝時期投曼禪語曾經讓繼承人目睹到悅芝當人質
而且連投曼這個稱號就是起源於吐火羅語 意思是彎虎掌
這個吐火羅就是中國史書中的悅芝 另外十六國時期有匈奴人羣聚盟信建立北梁政權
這羣聚原來是匈奴的官名 這個官名也是源自吐火羅語 以此是頭領的意思 可見當時悅芝人的強大影響力
悅芝同匈奴一樣是遊牧民族 漢書西域傳記載 大悅芝本行國也
隨處遷徙 與匈奴同俗 可能悅芝的生態位和匈奴的生態位一樣 兩者是競爭關係
等匈奴在目睹禪爺的領導下崛起之後 第一個選擇暴打的就是悅芝 悅芝被迫西遷
在西遷過程中分裂為大小兩個悅芝 小悅芝融入羌族之中
大悅芝西遷到伊犁河流域 還沒過上安穩生活 又被巫孫暴打 被迫再次西遷
後來遷到了中亞 征服當地的政權大廈
後來大悅芝內部又分裂 分為五部西侯 其中一支叫桂霜的西侯 到了公元一世紀上半葉 征服其他四部 建立桂霜帝國
巔峯時期的桂霜帝國 疆域東到村裡 西到伊朗高原 北達鹹海 離海之濱
南部包括整個恆河流域和印度河流域 直到中印度 中部包括阿姆河和希爾河流域
二 悅芝的種族 悅芝人到底是什麼種族呢 有人說他們是西戎羌族的一隻 屬於蒙古人種
有人說悅芝人是英歐人 比如劍橋早期內亞史在介紹悅芝時就把它歸到了內亞的英歐人這一章節
另外 史記記載悅芝深遠多胡須
綜合起來看 在河西走廊時期的悅芝大概率是羌族等民族所組成的混合民族
等到他們西遷後 再加上與其他民族雜居 到了中亞就多了許多歐羅巴人種的特徵
三 桂霜王朝的興衰 建立桂霜王朝的丘雀雀是一代雄主
他不僅統一了大悅芝各部 而且還征服了高富 白沙瓦等地 他死後兒子閻高珍繼續擴張政策
後來征服了印度和上游流域
這一時期的大悅芝還派遣父王與東漢的西域都部班超對抗 被班超打敗 不過這並不妨礙桂霜從這一時期起壯大起來
從此繼身中古世界四大帝國之列
到了桂霜帝國四代目 伽妮瑟伽因氏時期
桂霜帝國的實力達到巔峯 不僅疆域達到最大 而且在他統治期間大力推崇佛教
佛教完成了第四次階級 這次階級是佛教大轉向的開始 對後來的中國有深遠意義
伽妮瑟伽因氏死後 桂霜帝國陷入衰落 衰落原因同很多遊牧民族建立的帝國相似
境內民族多 各民族文化不同 面對不同地區的社會發展條件和文化狀況 只能採用一國幾制的辦法
到了公元三世紀時 桂霜帝國分裂 後來雖然在公元四世紀有一隻叫基多羅帶領桂霜殘部興起
但是沒多久就被雁達人驅逐了 這雁達人又被稱為白匈奴 感覺這匈奴始終是月之人的剋星
到了公元五世紀末 基多羅人融入到歐亞大陸中部其他民族之中
四大月之桂霜帝國對中國的影響
說起大月之人建立的桂霜帝國 它對中國歷史有比較大的影響 總結起來有以下兩方面
第一是擔任東西方技術教路的中轉轉
比如製造玻璃的技術 這個技術原本是古埃及人發明的
剛開始玻璃製品傳到中國時非常珍貴 到了北魏時期 大月之來中國幫忙製造玻璃 從此中國流離碎件
第二個是佛教 更重要的是由桂霜帝國發展起來的大乘佛教以及佛教造像藝術
對中國實在影響太大了 我們現在都能感覺到前面所說的加尼斯加一世在位期間的階級被認為是大乘佛教誕生的標誌
佛教在桂霜帝國時期接受洗禮 菩薩概念出現了
彌勒信仰也出現了 可以說從桂霜開始 佛教開始呈現出一種世界性宗教的前置
東漢之後 很多僧侶來中國傳教 其中以大月之僧人為多 他們來中國內地傳播佛法 翻譯佛經
從東漢到魏晉南北朝有不少高僧姓氏為知 如像知曜 知亮 知謙等
他們就是大月之人 以族名為姓 他們為佛教東傳和中國佛教的形成和發展起到了重要作用
還有就是佛教造像藝術 桂霜帝國所在地區被稱為文明的十字路口 印度文明 伊朗文明 希臘文明
甚至草原文明在這裡相遇碰撞如何 連帶出孕育了被稱為劍陀羅的佛教造像藝術
劍陀羅是當時桂霜帝國統治的中心區域 劍陀羅佛像藝術主要借鑒了希臘雕塑藝術
佛陀雕塑面像和希臘神像很相似 服飾是羅馬式的長袍 髮髻是波浪形 這是薩珊波斯的風格
劍陀羅佛像的影響在中國早期佛像中就能看到
比如後趙時期的六金同佛作像等 有學者總結道 佛像雕像中的第十天凡天本來是印度教的神奇
在佛教裡 他們卻臣服於佛陀
佛陀本身故事裡出現了加羅羅 那加或者龍作為佛陀的禮贊者或者異教的形象
出現在佛傳故事裡
希臘風格的裝飾建築神奇多次出現在各種佛教技術中
作為佛陀保護神的植金剛神 他的形象來自於古希臘的大力士赫拉克里斯
其他像風神海神等都在劍陀羅雕像中留下了痕跡
從以上內容來看 大約之建立的貴雙帝國無愧於曾經的斯大帝國之一的名頭
好了 以上就是今天視頻的全部內容 製作視頻不易 還請大家多多三連
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