《春江花月夜》赏析（上）作者背景及孤篇盖全唐的说法来源 #詩詞 #古代文學 #詩詞賞析

大家好 本期我們說唐詩《春江花月夜》 因爲這首詩的背景我們需要交代一下 所以我把節目分爲兩個視頻 等都上傳以後會放到一個合集裏面 背景簡介我們放到上集 正文解說稍後會放到下集 方便大家查看播放 不然都放到一起的話 需要轉跳比較麻煩 我們先說《春江花月夜》的作者 張若虛 這個人的名字非常富有文藝感 今天都會有很多人喜歡這樣的名字 唐代分爲初唐、盛唐、中唐、晚唐 這四個階段 張若虛算是初唐時人 也就是李白、杜甫所在的 盛唐之前的那個歷史階段 他比王伯稍稍晚那麼一點點 張若虛的生平記載是非常稀缺的 在舊唐書裏面 他也沒有單獨的列傳 他的情況是附加在賀之章傳後面的 雖然賀之章那個也不算是大傳 但是有非常長的這個介紹 因爲賀之章在唐朝是鼎鼎大名的 人家還是狀元出身 他是浙江省有史可查的第一位狀元 所以他在唐書中有列傳 在他的列傳後面附加了一段文字 是介紹同時期的吳越地區的名士 其中提到了張若虛 神龍中 之章與越州賀朝萬其榮 揚州張若虛行具 胡州包容 具以吳越之勢 文辭俊秀 名揚於上京 這是列舉了當時吳越地區的名士 賀之章、賀朝、萬其榮 他們三個都是越州人 也就是今天的浙江省杭州人 張若虛行具是江蘇省揚州人 包容是浙江省胡州人 他們都是當時吳越地區的名士 文采出衆 因此名揚於長安 在後面還有一小段話 交代了這些人的職務 朝指山陰位 其容困山令 若虛 眼周冰槽 具 監察御史 容遇張九齡 隱爲淮州司戶 吉賢之學士 數字人間往往傳奇文 讀之章最貴 這段話是說賀朝官至山陰位 就是山陰縣警察局長 萬其榮官至崑山令 就是崑山縣長 這個放到今天也不得了 因爲崑山不是一般的縣 張若虛官至眼周冰槽 行具官至監察御史 包容因爲得到張九齡的推薦 官至淮州司戶 吉賢之學士 但是這些人裏面 以賀之章最爲有名 官也做得最大 他一直做到了禮部侍郎 此後還追贈了尚書俠 所以舊湯書直接介紹張若虛 只有這麼六個字 若虛 眼周冰槽 說明了他曾經的官職 古代分科辦公的衙門 稱爲槽 漢代設立了六槽 來管理國家政事 唐代的地方政府也設有六槽 公槽 倉槽 戶槽 丁槽 法槽 士槽 張若虛 就是眼周冰槽 因爲當時的眼周設立了都督府 州管理下的六槽 也就是六司 所以張若虛這個冰槽 也就是司兵參軍 是一個管理軍兵器械的八品官 眼周司兵參軍 放到我們今天的話 差不多就是山東眼周武裝部科員 從官職來看的話 他的生平算是非常正常的 很多朋友解讀爲他欲愈不得志 這個問題見仁見智吧 畢竟資料實在是太少了 其實不是每個世人都會做到很大的官 剛剛提到的這些人 除了賀志章的官做得很大 其他人也都是小官 這個是一種常態 其實到了清代全唐詩 提出了一個吾中四士的說法 就是賀志章 張若虛 包容 張旭 說他們四個並稱爲吾中四士 其實就是大唐版的江南四大才子 他們四個人確實是相識的 但是這個吾中四士的說法 也可能是全唐詩首創的 或者是從民間採集來的說法 不是特別的權威 張若虛的生平歷史記載是非常少 流傳下來的詩也只有兩首 有一首《代達歸夢還》 不算是特別知名 但是他的《春江花月夜》 那就不同了 這首詩的流傳過程非常富有戲劇性 就跟他本人不建築史料一樣 非常具有神祕感 《春江花月夜》自民國以後 越來越有名 並且傳出了一種說法 在現在頗爲流行 說這首詩有一個非常厲害的地方 孤貧蓋全唐 或者也說孤貧壓全唐 意思是一樣的 就是這首詩的質量非常高 可以壓住其他所有的唐詩 孤貧蓋全唐這句評語的來源 普遍被認爲是清末經學家 王凱韻先生提出的 或者是說從他的一段話裏面總結出來的 總之這句評語的出現時間 距離我們現在是比較近的 那麼這個評語是怎麼掛靠到 王凱韻先生身上的呢 我們簡單來捋一下這個發展脈絡 《春江花月夜》是一首宮體詩 漢晉以來的樂輔詩 到六朝南梁簡文帝的時候 發生了變化 形成了一種專門描寫宮廷生活 用詞十分華麗的這種詩 這個就是《宮體詩》 代表作品有我們非常熟悉的《玉樹後聽花》 梁簡文帝、陳厚祖、隋揚帝都寫《宮體詩》 包括到李世民的時候其實也還寫 《春江花月夜》是《宮體詩》的舊標題 隋揚帝以這個標題寫過兩首 也就是隋揚帝楊廣也寫過《春江花月夜》 其中有一首他寫的是 沐江平不動春花滿正開 流泊江越去潮水待行來 隋揚帝雖然是一個爭議非常大的歷史人物 但是這首詩的質量還是非常高的 動感十足氣勢非凡 也許當過皇帝的人是有點不同的地方 只有短短的四句詩 但是這四句詩幾乎可以概括 我們將要說的這個 張若虛寫的這個長篇的《春江花月夜》 或者張若虛寫《春江花月夜》的時候 也是從這裏得到了一些靈感 這個也說不定 張若虛的《春江花月夜》 在唐代其實並不知名 也沒有什麼典籍收錄它 直到宋朝郭茂謙編撰了《嶽府詩集》的時候 因爲《春江花月夜》是一個嶽府詩 所以他單列了一個目錄 收錄了他採集到的所有的《春江花月夜》 編到了這個嶽府詩的這個詞條下面 其中就包括張若虛寫的這首 就這樣在典籍中佔了一個位置 但也沒有引起什麼重視 直到又過了四百多年以後 明朝嘉靖年間 山東濟南出了個文壇大腕 後妻子的領袖人物李盤龍 他在自己的著作《古今詩山》中 收錄了張若虛的《春江花月夜》 由於李盤龍在文壇的地位非常高 主掌文壇的時間又非常長 《春江花月夜》這首詩 也就漸漸被人發現 此後就有越來越多的著作收錄了他 但是收錄歸收錄 這首詩還是沒有什麼名氣 直到又過了兩百多年的時間 晚清出了一位著名的經學家 王凱運先生 湖南湘潭人 他曾經當過肅順的家庭教師 也當過曾國藩的幕僚 跟左宗棠啊 黃自源 王賢清 梁啓超 名人都非常熟 他有很多學生都非常知名 比如有一個人叫楊渡 還有一個人叫齊白石 王凱運先生對公羊學研究非常深 研究這個東西的人都不一般 王老先生的私生活 那也是不一般的奇葩 他的各類著作更是非常豐富 其中《香啓樓詩文集》 彙集了他的詩文詞聯論書 這本書的布頭非常大 月露書社在1998年的時候 好像是出版過這本書 也就是我在上小學的時候 這個書當年賣一百多塊錢 屬於完全買不起的那種檔次 只能隔着玻璃櫃看看 在《香啓樓詩文集》的《王志絹二》 開篇就是《論唐詩諸家源流》 也就是王凱運先生對唐代 著名詩人的風格 進行了一番總結 其中包括像陳子昂 張九齡 李白 杜甫 劉希怡 王維 白居易等人 指出了他們的風格形成的來源 由於之前有網友留言 王凱運先生的這篇文章 所以我決定把這個全篇都說說 這篇不長不短的文章 單獨做一期節目也沒有必要 就在這說吧 我把其中涉及到張若虛的那句評論 我們放到後面說 沒有這篇文章需求的網友 請看屏幕上的轉跳時間 王凱運先生在這篇評論裏面總結說 三唐風尚 人工偏食 故不附魔骨 陳隨彌席 太宗以清吏鎮之意 王凱運在這段評論裏面說 唐朝的詩歌是當時的風尚 大家都追求個人風格創新 所以就不再繼承真正的古風了 陳隨時期的那種奢靡華麗的風格 到了唐太宗時期 就漸漸的改爲清新壯麗的風格 接着他列舉了一些知名的詩人 陳子昂 張九齡以公幹之體自書懷抱 李白所綜也 陳子昂張九齡以公幹之體自書懷抱 這個是說陳子昂和張九齡 吸收了東漢劉真的風格 劉真自公幹 建安妻子之一 他跟曹丕的關係不錯 有一次曹丕宴客的時候 請甄夫人出來跟大家打招呼 就是後來的甄皇后 所有的賓客都伏地低頭不敢仰視 因爲這是有很嚴格的禮法的 只有劉真坐在那跟甄夫人平視 曹丕倒是沒怎麼樣 但是曹操知道這事之後大怒 把劉真直接給貶到沙市場去做苦力了 劉真的詩和他本人的性格一樣獨特 王凱韻說劉真的詩 表面像曹植內核是曹操 用我們今天的話來說 就是屬於那種氣勢流 比如他寫的鬥雞詩 立爪探玉鋤 趁暮含火光 長翹驚風起 盡和正夫章 就是你來不及看它是什麼結構 奔湧而出的這種氣勢就感覺到了 陳子昂就是學的這種 念天地之悠悠 獨創然而提下 張九齡學的其實也是這種 誰知臨席者 聞風作香月 草木有本心 何求美人哲 後來李白也是從這個風格來的 十步殺一人千里不留行 逝了夫一去 深藏身與名 我們讀李白的詩就會有這種感覺 就是感覺不到格律 對賬這些東西的存在 是渾然天成的一種氣勢 李白的風格也是從劉真這裏來的 此外還有袁潔和蘇煥 袁潔蘇煥家以排檔 此無言之善者乎 袁潔自刺山 河南洛陽人 他是和杜甫同時代不大識人 文能提筆寫詩詞 武能率兵守城池 是這樣的一個人 年輕的時候寫文章罵過權臣李林甫 當時他放話還說 想讓我阿諛奉承取富貴 那老子不如隱居去了 他還真去隱居了 後來他天保十二年出來 就考中了進士 安史之亂的時候 他曾經目擊兵衆 和史思明部發生激戰 守護了河南十五座城池 後來他官至盜州刺史 盜州當時歷經了戰火的洗禮 民生十分困苦 朝廷派人徵稅 袁潔的脾氣又上來了 這官老子不做 也不能幹這種殺人的勾當 正好當時臨縣被賊兵給洗劫 袁潔當時寫了一首 《賊退士官吏》 詩風跟人的經歷是真的會有關的 他這首詩寫得非常有力量 其中有一段說 逞小賊不圖 人貧尚可憐 事已縣臨靜 此州獨見全 使臣將王命 豈不如賊焉 就是說盜州戰亂過後是個什麼樣子 你們沒看到嗎 你們眼睛瞎了嗎 連盜賊都覺得這裏的百姓可憐 所以只從臨縣過境 朝廷難道還不如賊嗎 袁潔這首詩寫得是相當有力量 最終迫使朝廷免了盜州的租稅 袁潔這個人在後世沒有李白杜甫那麼有名 但是他的人生是非常高質量的 杜甫非常佩服袁潔 袁潔去世之後的墓誌明 是由顏真卿爲他寫的 蘇煥也是唐代的大詩人 他跟杜甫懷素都是朋友 他寫過一首詩 《懷素上人草書歌》 王愷運的這句話呢 就是說袁潔和蘇煥 也是受劉真風格的影響 他們在詩裏面增加了豪放之氣 這和他們的一些個人經歷也有關 這個是武顏詩最需要表達的特點 劉錫儀學梁簡文 而抄豔絕倫 居然青出 王維記之以燕霞 唐詩之意 遂正放秀 劉錫儀寫過一首非常有名的詩 《帶杯白頭翁》 非常有名的句子 古人無父落成冬 金人還對落花風 年年歲歲 花相似 歲歲年年 人不同 我們今天都覺得寫得非常好 同時代的人 那當然也是識貨的 據說他的舅舅 想將這句詩據爲己有 於是使用裝滿土的麻袋 將劉錫儀壓死 古代監獄祕傳的謀殺技能啊 他的舅舅 就是同爲唐代大詩人的宋知問 領外陰書斷 驚動傅立春 近向情更切 不敢問來人 其五言詩的造詣是非常高的 但是還是想要更好的 爲此謀殺了自己的外甥 王凱韻說 劉錫儀的風格來自於南梁簡文帝 但是經過他的昇華 最終寫成的作品 竟然青出於藍 更勝於藍 超豔絕倫 居然青出 這個評價是非常高的 後來王維繼承發揚了這個風格 形成了唐詩清新秀藝的特點 王維的五言七言 那都是非常厲害的 這段是評價師聖杜甫先生的 說出唐的詩人多半受六朝的風格影響 杜甫的詩裏面也有說 清新雨開府 浚衣抱三軍 但是杜甫在詩裏面增加了很多時事內容 對祁梁以來的虛幻風格進行了充實 這是貢獻非常大的一件事情 是非常值得肯定的 王凱韻說杜甫的五言詩裏面 只有北征是學蔡文基的風格 所以好賣雄奇 其他的五言詩 跟同時代的大詩人水平是差不多的 注意哦 是同時代的大詩人 不是同時代的普通人 韓玉並推李渡 而石磚於渡 但惜粗稷 故城枯廣 如同流差 得漢堯之揮旗 王凱韻先生確實還是大師水平 對韓玉的詩評價還是很到位的 韓玉的文章那字不需要多說了 是太鬥節的地位 他的詩確實是向杜甫靠攏 但是還沒有學到杜甫那種縱橫蒼盡的風格 他的詩喜歡用非常顯怪的風格 就明說了吧 他的詩不如他的文章 我們看這句話 你不用讀 你就只要看你的頭疼 他這首《露魂山火》詩 多數人是讀不下去的 就讀下去的人都想打他 而盧同和流差也是向韓玉靠攏的 我們看這二位的名字都比較特殊 他們的詩更特殊 在當時就是非主流的風格 盧同隱居在少士山專門玩茶道 他寫過一首《七碗茶》詩 後來日本的茶道就把他的詩尊爲經典了 和茶上陸語在日本人眼裏是一個級別的 流差的詩更是兇猛 他有兩首詩 冰柱、雪車 大家可以找來看看 開啓唐詩新世角 我在這就不讀了 那兩首詩確實是非常兇猛 《夢嬌授課》 趙一、程曉之支派 《夢嬌》的詩 如果非要用一個字來總結 苦 王凱韻說他的風格來自於東漢文學家趙一 還有魏晉文學家程曉 程曉就是曹操那個謀士程玉的孫子 《夢嬌》和《假島》並稱爲 嬌寒島壽 聽起來都是那種營養不良的風格 春風得意馬蹄急 一夜看盡長安花 這個算是《夢嬌》詩裏面最奔放的了 畢竟他奔五十歲了才中了進士 難免是有些激動的 不像王伯上年成名 當然我們最熟悉的《夢嬌》的詩 還是他寫的這首《遊子吟》 慈母手中線 遊子身上衣 臨行蜜蜜房 一口癡癡歸 誰言寸草心 抱得三春暉 很小的時候就在畫冊上看到這首詩 但是 直到長大以後 變成了成年人 讀這首詩的感觸才越來越深 王凱韻後面就提到了白居易 也是不太客氣的 白居易歌行脣似彈詞 五言純用白描 近於高標硬曲 多令人豔 無聞故言 王凱韻說白居易的詩其實就是彈詞 就是南方用琵琶伴奏那種說唱 蘇州彈詞很有名的 這個是從孔雀東南飛這些漢樂府詩 一步一步演化過來的 他又說白居易的五言詩 純屬是白描說法 向東漢的文學家高標 和曹魏的文學家硬曲 白居易的很多五言詩確實非常平實 一院是清平 二院申強健 三院林老頭 朔雨君相見 沒有華麗的詞語 也沒有刻意的分爲烘托 而且他還經常在詩裏面羅列他的工資單 王凱韻說這種方法用的多了 就會使人厭倦 因爲嚴重缺乏文采在裏面 他認爲當時白居易急於知名 很多自己的想法直接通過詩文表現出來 所以連普通的老百姓都看得懂 後來唐宣宗給白居易寫晚詩的時候 還說童子解吟長恨曲 胡兒能唱琵琶篇 而白居易的七言詩水平 也沒有他的好朋友原枕高 雖然我非常喜歡白居易 包括他的很多詩 像《琵琶詳》 《長恨歌》 《麥探風》 也包括小的時候只學一半的 《復得古草原送別》 但是王凱韻的評論也不無道理 原枕的七言詩水平確實高 滄金滄海難爲水 除卻霧山不是雲 承知此恨人人有 貧賤夫妻百事哀 白居易晚年曾經也自己打卻自己 說當年我跟原枕齊名 世人排名稱爲原白 我晚年又跟劉雨昕齊名 世人排名稱爲劉白 我爲啥總是排在別人後面呢 這裏面有什麼奧祕嗎 他自己還說過這事 王凱韻還提到了兩位陶淵明風格的世人 楚光熙和韋應物 楚光熙學陶 驅俠氣於天間 後人妄以柳爲配之 殊非其類 應物峻摘一山中事 亦從陶出 他不成事 非明假也 王凱韻說楚光熙的風格是學陶淵明的 後人以爲是學柳宗元和韋應物 屬於誤解 楚光熙的詩有明顯的陶淵明風格 比如他寫的釣魚灣詩 垂釣綠灣春 春笙杏花亂 談清宜水淺 河洞之魚散 日暮帶情人 惟舟履楊岸 確實是陶淵明的那種架勢 王凱韻說韋應物峻摘一山中事 也有陶淵明的風格 這個就是王凱韻在《論唐詩諸家源流》裏面 說到的唐代一些著名的世人 追溯了一下他們的風格源流 在王凱韻的這篇評論當中 他也提到了張若虛 原話是這樣說的 張若虛《春江花月》用西周格調 孤篇橫掘 敬畏大家 李赫商隱 意氣先潤 頌辭原詩 盡其之流 公體是巨藍顏 他說張若虛的《春江花月夜》 用的是西周格調 也就是南朝的樂輔詩 西周曲 海水夢悠悠 君愁我一愁 南風知我意 吹夢到西周 《春江花月夜》用的就是這首樂輔民歌的調子 不過原詞已經沒了 只剩下這個舊題目 所以隋煬帝寫的《春江花月夜》是個短篇 張若虛的這個是個長篇 形式就不同了 王凱韻說了關鍵的一句話 引出了後來孤篇蓋全唐的說法 他說張若虛這首詩 孤篇橫掘 敬畏大家 後來的孤篇蓋全唐 很可能就是從他這句話中引出來的 其實這個是有誤解的 我們從前面的評論可以看出 他只是說明一下各個詩人風格的來源 並沒有搞什麼作品排名 孤篇橫掘 也不能解釋爲孤篇蓋全唐 橫掘這個詞的意思 是橫空零度的意思 漢高祖的《紅湖詩》 與何以成 橫掘四海 李白的《蜀道難》 西當太白有鳥道 可以橫掘鵝眉顛 他是說這首詩突然展示在世人面前 張若虛就靠這麼一篇作品 就可以被認定爲大家 他是這個意思 後來的李赫、李商隱 都吸收了他的鮮潤風格 李赫的詩雄厲非凡 他的七言詩非常厲害 無絲數通張高秋 空白寧雲推不留 十二門前容冷光 二十三次凍子黃 他的詩的風格跟其他的詩人 有非常大的不同 李商隱的詩 是一種瑰麗清奢的風格 他的五言詩質量要比李赫的五言詩好 天意炎幽草 人間種晚晴 夕陽無限好 只是近黃昏 質量都是非常高的 後來宋詞原詩 進一步發揚了這種風格的特點 宋詞的婉約派就是這樣的 他們的形式可以多變 風格可以不同 但是他們都是從宮體詩而來的 有一個共同的源頭 是宮體詩中的重量級作品 《宮體之巨藍眼》 這個就是王凱韻對張若虛的 《春江花月夜》的評價 肯定了這首詩的質量 又說李赫、李商隱、宋詞原詩 都受到了他的影響 是宮體詩的巨大成就 他並沒有說這首詩孤篇蓋全堂 人家是老公養學派的經學家 不可能說這樣的話 王凱韻在文章最後 還總結了唐詩的讀法 讀唐詩一博以衝其氣 唯五言不需用功氾濫而已 歌行律體是其擅長 雖各有本源 當管其變化而 當然這是他一家之言 我們作爲參考 王凱韻先生是1916年去世的 在他之前 這首詩都沒有太多人重視 其實他本人也沒有太重視 但是後來又有一個人評價過這首詩 所以纔有人把王凱韻的那句話 轉化成了孤篇蓋全堂 說起來這個應該是 距離現在非常近的事情 搞不好就是互聯網時代出現的 在之前確實是沒有這種說法 後來起了關鍵作用的這個人 是文一多先生 他寫了一篇文章 《宮體詩的自熟》 他列舉了很多沒筋骨沒心肝的 厭情流的宮體詩 他說在梁簡文帝之後 陳子昂沒出生之前 也就是陳朝到唐初的這段時間裏 這段時間裏沒有第一流的詩人 文一多長篇寫了 宮體詩發生質變的過程 就是從奢靡低級情趣 向高級文藝形態轉變 這期間他提到了盧兆麟 這個是轉變的開始 之後他特意提到了張若虛 當然因爲張若虛的生平史料確實不詳 文一多先生在這方面也說不出啥來 但是他重點說了作品《春江華月夜》 他認爲這首詩有大談的必要 他說在這種詩面前 一切的讚歎是饒舌 幾乎是褻瀆 他超過了一切的宮體詩 有多少路程的距離 讀者們自己也知道 注意啊 文一多先生特意加了定語 他超越了一切的宮體詩 文一多先生說 江畔何人初見月 江月何年初照人 這樣的句子具有宇宙意識 而且還進行了橫向評比 說相比之下 盧兆麟在《長安古譯》中說的 西時今屆白玉堂 積盡維健輕鬆載 韓山子在詩中說的 未必常如此 撲冗不耐寒 他們這些詩的格局都太小 文一多先生最後寫了一段評語 說春江花月夜 這是詩中的詩 頂峯上的頂峯 他又說 良辰隨堂四代遺留的黑暗罪孽 春江花月夜這首詩就足以洗淨了 向前替宮體詩贖了百年的罪 向後和另一座頂峯陳子昂會合 奠定了聖堂的路 張若虛的功績是無從估計的 文一多先生雖然沒有直接說孤片蓋全堂 但是文一多先生說 在這首詩面前 劉夕儀只是個過程 盧兆麟和洛賓王更是過程的過程 加上他說詩中的詩 頂峯的頂峯 有了他這樣的名人認證 後來提孤片蓋全堂這樣的說法 那就更加有底氣了 再翻出王凱運先生之前說的孤片橫決 於是形成了孤片蓋全堂的說法 實際上文一多自始至終都是在說宮體詩 他說的詩中的詩 頂峯上的頂峯 其實是有範圍限制的 宮體詩中的宮體詩 宮體詩頂峯上的頂峯 這就沒有問題了 而且民國時期是非常混亂的事情 五四運動以後 中國的文化受到了巨大的衝擊 導致當時很多著名的學者 在思想上發生了震盪 曾經還一度強烈要求廢除漢字 還有這個事兒 我們今天整體上 已經處於歷史上最繁榮 最穩定的時代 我們的心態也應該儘量放平 對民國時期的很多學者的評論 一定要參考當時的歷史環境 更要分清很多說法的真正來源 大概就是這麼個過程 孤片蓋全堂那當然是不可能的 就算是李白也蓋不住 我們翻一翻李太白全集 我們就會發現張若虛連李白也蓋不住 那就更不要說蓋全堂了 非要蓋全堂的話 估計只有乾隆皇帝在數量上能騙一把 全堂詩2200個詩人 一共48000首詩 乾隆先生一個人寫45000首 稍微差點 但人家張若虛先生當年也沒有這種想法 說自己要孤片蓋全堂 人家就是單純的寫了一首好詩出來 我們對於某些說法能束起本來面目的 儘量還是要冷靜思考一下 雖然蓋不住全堂 但是這首詩確實是好詩 尤其是在我們今天讀起來 仍然感覺特別的好 證明他經過了歷史的檢驗 也就是他具備了跨時代傳遞的特點 我們看大文豪韓愈寫的某些詩 在今天真的要在固執堆裏喫灰了 當然我們對事不對人啊 韓愈的《詩說》這樣的文章永遠都是經典 是能夠跨時代傳遞的 但是他的某些詩真的不能 這個就是孤片蓋全堂這個事的大概情況 就是一種誇大的說法而已 大家不要當真 我們還是關注詩的本身 關於這個背景和作者的問題 本集我們就說到這 稍後