第274集 | 曾老留芳：解密《易經》106 #易經 #易經講解 #曾仕強

文明以樂 文明就是離火 它下掛是離就是火 就代表光明 也就是人類的文明 以樂 樂是什麼 樂就是對 對掛了對 加上個心旁 就是喜悅嘛 意思就是說 你是開創一個新的文明 但是你一定要讓老百姓 能夠心生喜悅 所以接着就說 大亨以正 革而蕩 其毀乃亡 革命非常有震盪性 讓人家感覺到你做對了 悔恨纔會慢慢地消失 慢慢地就開始接受你 天地革而事實成 你看天地不搞革命嗎 天地當然要搞革命 你看夏天 是不是把春天革命掉 秋天就是把夏暑革命掉 冬天出來 秋天就不見了 所以你看到這個事實的運行 對人類是有好處的 我們長期地住在 這個冷氣房裏面 身體就是不健康 因爲它裏面恆溫嘛 它沒有什麼事實的變化 你如果打開窗戶 你生活在大自然的空氣當中 它早晚就改變了 然後你身體接受那種衝擊 你自然會產生一種抗應抵抗力 就會加強你的免疫力 所以斷詞特別指出來 它說你要看到春夏秋冬 事實運行 你才知道貪污革命 爲什麼會成功 因爲它順服天而應付人 斷斷最後一個小總結 革之時大已在 這個革命 你要看時機成熟 那個時 就是決定你該不該革命 決定你革命要多長 決定你革命的成果怎麼樣 還有呢 決定你革命以後 是不是長長又鬧革命 夏朝皇帝夏節荒淫無道 商部落的國軍商湯抓住機會 在內政外交上 採取了一系列 強商弱下的措施 積極做好了滅夏的準備 之後商湯還以停止 向夏節進貢的方式 來試探夏節的實力 在確保其他諸侯 都叛離了夏節後 才一舉滅掉夏朝 建立了商朝 閣下認爲 只有這樣順應 天時人需的革命才能成功 那麼人們如何 才能掌握天時的規律呢 《大象傳》 它首先告訴我們 這不是折下有火 是折中有火 那個火從底下 居然冒到上面來 這股力量是很大的 你一時想把它滅掉 沒有那麼容易 那君子看到這種自然景象 他就想到 我們人世間要怎麼辦 所以他就說 君子以智利民實 利就是利法 你看我們現在農利 儘管大家表面上是不用的 我們都用公利 實際上誰不用農民利 誰不用皇利 你要結婚 查查皇利 你要做什麼事情 查查皇利 哪家不是這樣 它爲什麼影響那麼深遠 就是因爲老百姓相信它 皇利是什麼 皇利告訴我們 在這一年 它的時令是怎麼變化的 它記的是天運 而時是人世 中國任何事情 它沒有辦法離開天人而已 我們的時 爲什麼上面都加上一個天字 叫做天時 這個時明明是人的 跟天什麼關係 天只能有利法 人你要不要照做 它尊重你 可是你千萬記住 自作自受 我們現在可以講一講 孔子爲什麼始終被人家懷疑 懷疑什麼 懷疑你是反革命 爲什麼呢 因爲孔子當時講一句話 他說 如有用我者 無其爲東周夫 我還是爲周氏來效命 那你保皇黨嗎 我們要了解 孔子的核心思想 幾千年來都被嚴重的扭曲的 而孔子一定要做什麼 孔子從來沒有說 他一定要做什麼 因爲他的核心思想 是無可無不可 是與時俱進 與時俱進 就是因爲時的需要 就是明時 這個時該做什麼 我就做什麼 那個時該做什麼 我做什麼 雖然這兩種是相反的 但是都沒有錯 孔子生當春秋 春秋是什麼狀況 就是諸侯在那裏爭霸 君臣相長 可是再怎麼樣 他們都要下天子以令諸侯 我這個諸侯要起來 我一定要把周氏的天子 拿到我這裏來 透過他 我纔可以號令所有的諸侯 憑我是不夠的 在這種情況之下 你叫孔子幫助哪個諸侯 去推翻周氏 在當時來講 都是大逆不道的 孔子怎麼可以做這種事情 可是大家再看到 同樣是儒家 到了孟子就不一樣了 孟子就說革命 爲什麼 因爲那時候 周氏已經沒有這個控制力了 哪一個諸侯起來的時候 根本就不把周氏天子放在眼裏 那在這種大環境裏面 孟子就看中了一個人 叫做齊宣王 你來稱霸 你來代替周氏 因爲天下總要一統 你這樣大家爭霸 搞得亂紛紛的 那怎麼行呢 同樣是儒家 爲什麼我們眼中當中 我們就認爲 孔子是反革命的 而孟子是倡導革命的 這麼矛盾嗎 沒有矛盾 孔子如果再活久一點 他不那麼早就過世了 他看到戰果的狀況 我相信他還會主張 既然周朝到這個樣子 無可救的 推翻掉了 那個時機不同 你就要做不同的選擇 而不是說要跟不要 所以我們現在人都很粗唆 要不要 什麼叫要不要 這個時候合適就要 那個時候不合適 當然不要 古人根據曆法來判斷 什麼時候該做什麼 革新也要依據天時 在不同時機 做出不同的選擇 此外玉京中革掛之後 便是頂掛的排序 是在提醒人們 革新要適可而止 這是怎麼回事 現代社會中 革新者又該如何善用變革 來爲百姓謀福利呢 懂得歷史的人都知道 我們中華民族 從來沒有真正 百分之百統一過 你要求那麼多幹什麼 我們都是統一到差不多 我們就按下來了 這個就是爲什麼 革掛之後是頂掛的原因 因爲你老破壞了 破壞就很麻煩了 你破壞得差不多了 趕快要建設 建設就是頂了 所以爲什麼我們老講 差不多差不多 就這樣適可而止 差不多就是適可而止 革也是要適可而止 然後接下來就要走上頂掛 秦始皇把六國滅掉 一統天下 當然是好事 可是他又製造了一個 後患無窮的 你看我們從秦朝以後 我們就是快速的 當然其實是漫長的 慢慢來 但是我們整個看起來 好像是快速的 叫什麼改朝換代 所以爲什麼革 它很重要的就是說 你要看它後面的問題 是怎麼樣 而不是看當時而已 秦呢 它是中央集權的 全部是國家的 你們都沒份 那全部都是你家 那別人自然不服啊 就把你家拉下來了 所以就改朝換代 改朝換代 所以鍾昌先生才說這樣不行 老是改朝換代 那我要搞到什麼時候 所以就下決心 把皇帝老子拉下來 改朝換代 太過頻繁 受苦的是誰 老百姓 水火是不相容的 可是老百姓呢 他偏偏就活在水深火熱之中 可見我們對這個水火 還是不夠透徹的 還是不會善用的 所以不要小看說 革卦 折火革 它就是去故也 它就是太久換新 它就是怎麼樣怎麼樣 這種都叫做讀史書 你真正要去了解 每一次革 到底替人類帶來多大的好處 可是人能不革嗎 不行 那怎麼行 人做錯了 就要改變 改變也是革啊 所以革有大小 小事 你反正比較容易看得到 它的結果怎麼樣 你就比較放心去做 所以老百姓 他只能做小小的改變 你要靠它做大的改變 那是不可能的 你看政府有些政策 老百姓一直反對 一直罵 爲什麼 你看不懂嘛 你要等到十年二十年才覺得 哎呀當初這樣真好啊 政府看十年二十年以後 老百姓看連天啊 你現在增加稅收 我就叫過連天了 你現在水電漲價 我就罵你了 那人家怎麼做事 尤其現在更妙的是說什麼 說你要透明化 我不曉得怎麼叫透明化 你跟老百姓講 現在的漲價 是因爲我們收入多了 那它物價會一段時間 一段時間的去漲 這是很自然的 他會相信嗎 沒有人相信嘛 除非政府無人 纔會這樣子嘛 我們薪水沒有漲那麼多 你物價漲那麼高 是不是這樣 那怎麼辦 那我們就想到有一句話 說當家三年 狗也閒 你這個家裏面養了一條狗 只要你當家三年 連狗看着你都不順眼 你養當什麼家 我連喫都喫不飽 這些都是從格卦 帶來的很好的這個啓發 但是無論如何 我們不能放棄 改革還是要革 那我們就要順天應人 所以接下來 我們要從六個窯去看看 如何才能夠順天