《資治通鑑》363集 漢紀三十七漢明帝永平四年（辛酉，公元61年）

第363集 八年夷醜公元六十五年 春季正月初二 司徒範遷去世 三月新卯將太尉於炎任命為司徒 命衛尉趙熹代理太尉職務 越齊司馬鄭重出使北匈奴 北匈奴蟬羽想要鄭重叩拜 鄭重沒有屈從 蟬羽派人包圍看守 關閉起來 斷絕了水火供應 鄭重拔出佩刀發誓 蟬羽恐懼這才罷休 於是重新派遣使者 隨鄭重回到都城洛陽 先前大司農耿國曾上述說 應當設置渡遼將軍 存兵五員軍 以防備南匈奴逃亡 朝廷沒有採納他的建議 南匈奴虛捕孤都侯等人 聽說漢朝同北匈奴互通使者的消息 心懷怨恨打算反叛 於是祕密派人前往北匈奴 要北匈奴派兵接應 鄭重出塞的時候 疑心情況有變便視察等候 果然抓到了虛捕的信使 鄭重便上書說 應當重新在邊境設置大將 以防備南北匈奴互相聯絡 從此漢朝便開始設置渡遼營 命中郎將吳唐代理渡遼將軍事務 率領黎陽虎牙營的兵士 屯駐在五員軍漫柏縣 秋季十四個郡和封國發生水災 冬季十月北宮落成 十月初四 募集犯有死罪的囚犯前往渡遼營 命令逃亡的罪犯贖罪 根據不同的情況各分等級 楚王劉瑛帶著黃色戲娟 和素色薄綢去見國相 說道 我身居藩國罪過積累 我非常高興蒙受大恩 獻上戲娟薄綢以贖我罪 國相將此事上報朝廷 明記下詔答覆說 楚王口唸皇帝老子的精微之言 崇尚佛家的人愛慈悲 從齋戒三個月對佛立誓 能有什麼猜嫌和疑問應當悔恨 把那些贖罪之物退還 贊助他美食 款待佛家弟子 起初 冥帝聽說西域有一神奇 名字叫做佛 於是派使者前往天諸國 尋求佛教道義 使者在西域找到了佛經 並帶著紗門回到中原 佛經大抵以一切虛無為本 崇尚慈悲不殺生 認為人死之後精神不滅 可以再次投胎轉世 而人生前所做的善事惡事 全都會有報應 因此提倡修煉精神直至成佛 佛家善於使用恢弘博大的言辭 以勸化誘導愚昧的凡夫俗子 精通佛家道義的人稱為紗門 於是佛教便開始在中原傳播 圖畫佛門形象 在天子諸王和顯貴當中 唯獨楚王劉瑛最先愛好佛教 10月30日出現日全時 冥帝下詔 免令百官各盡職守 用最直率的態度批評朝廷而無所忌諱 於是官員們全都呈上密封的奏章 各自議論朝廷的得失 冥帝觀看奏章深思責備 便將這些奏章向百官公佈 並下詔說 群臣指摘之事都是朕的過錯 人民冤屈不能申雪 貪官污吏不能查禁 卻輕率地使用民力營建宮室 開支和徵稅無節制 而且喜怒無常 回顧古人的見解十分恐懼 只怕朕品德寡薄日久生怠 北匈奴雖然派使者入朝進貢 但侵略不斷 致使邊疆城鎮白日關閉城門 冥帝同群臣商議 打算派遣使者回報匈奴來使 鄭重上書勸諫說 我聽說 北匈奴蟬羽所以要挾漢朝派出使者 目的是想要離散南匈奴蟬羽的部眾 堅定西域三十六國對北匈奴的效忠之心 他還將吹噓 以同漢朝和解通好 向鄰近敵國誇耀 使西域那些打算歸附漢朝的國家 畏縮猜疑 使流亡在外懷念故土的人對漢朝絕望 漢朝使者到過北匈奴之後 蟬羽便已十分傲慢自負 如果再派使者 他一定會自以為得忌 而北匈奴群臣中反對與漢朝為敵的人 也不敢再說話了 這樣 南匈奴王庭便會發生動搖 烏環也將跟我們離心離德 南匈奴蟬羽長期居住在中國內地 對我國的情況和地形一一知曉 萬一同漢朝決裂 即刻便成為邊境的禍患 如今 幸而有渡遼營的大軍在北疆揚威鎮守 即便我們不派使者回報北匈奴 他們也不敢作亂 明帝不接受鄭重的勸諫 再次派他做使者前往北匈奴 於是鄭重上書說 我前次奉命出使北匈奴時 因不肯行跪拜之禮 蟬羽十分憤恨 曾派兵把我圍困起來 如今我再次領命前往 定會遭到凌辱 我實在不願自己手持大漢的符節 對著毛氈皮獨拜 而如果我迫於行事向匈奴屈服 則將有損於漢朝的國位 明帝不聽鄭重的勸諫 鄭重不得已而起身 出發後 他在路上接連上書力爭 堅持自己的主張 於是明帝下詔 嚴厲責備鄭重 將他追回囚禁於鋌位監獄 適逢赦免 他便回到家鄉 後來明帝會見北匈奴的來客 聽到鄭重與蟬羽因禮儀相爭的情況 便再次徵詔鄭重 任命為君司馬