卷第一百九十二唐紀八高祖神堯下之下

qingsheng zhang
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《资治通鉴》所记历史有限,上起周威烈王二十三年(公元前403年),下迄后周显德六年(959年),前后共1362年。全书按朝代分为十六纪,即《周纪》五卷、《秦纪》三卷、《汉纪》六十卷、《魏纪》十卷、《晋纪》四十卷、《宋纪》十六卷、《齐纪》十卷、《梁纪》二十二卷、《陈纪》十卷、《隋纪》八卷、《唐纪》八十一卷、《后梁纪》六卷、《后唐纪》八卷、《后晋纪》六卷、《后汉纪》四卷、《后周纪》五卷。
《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主,兼及经济、文化和历史人物评价,目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。
《资治通鉴》这书名的由来,就是宋神宗认为该书“鉴于往事,有资于治道”,而钦赐此名的。由此可见,《资治通鉴》的得名,既是史家治史以资政自觉意识增强的表现,也是封建帝王利用史学为政治服务自觉意识增强的表现。
《资治通鉴》是一部编年体的通史(《史记》为第一部纪传体通史,《春秋》为现存最早编年体史书 [1] ),按时间先后叙次史事,往往用追叙和终言的手法,说明史事的前因后果,容易使人得到系统而明晰的印象。它的内容以政治、军事的史实为主,借以展示历代君臣治乱、成败、安危之迹,作为历史的借鉴。叙述了各族人民的生活与斗争。
資治通鑒
卷第192
唐紀八
高祖神堯大聖光孝皇帝
夏之夏
武德九年九月
突厥吉利
獻馬三千匹
養萬口
賞不受
但照歸所略
中國戶口
徵溫焰伯還朝
丁位
上隱諸位將族
席舍於顯德殿亭
諭之曰
戎狄親道
自古有之
患在邊境少安
則人主意猶忘戰
事已寇來
莫知能欲
僅朕不食乳槽
川池住院
專習公事
居閒無事
則為辱師
突厥入寇
則為辱將
數及中國之民
可以少安乎
於是日隱數百人
叫舍於殿亭
賞親臨世
眾多者賞以
功刀薄
其將帥一家尚靠
群臣多見曰
餘律
以兵刃至御在所者
矯
今使卑遂之人
張公攜使
與宣碧之側
陛下親在其間
萬一有狂夫竊發
出於不義
非所以眾舍既也
韓週四使風同仁
乍乘驛馬入朝竊劍
尚皆不聽
曰
王者是四海如一家
風雨之內
皆振赤子
怎亦以推心至其腹中
乃何素未知事
一家猜忌乎
猶是人思自立
數年之間
稀為精銳
尚常言
吾自少精略四方
頗知用兵之要
每關敵陣
則知其強弱
常以吾弱當其強
強當其弱
彼成吾弱
逐奔不過數十百步
吾成其弱
彼出其陣後反擊之
吾不潰敗
所以取勝
多在此也
即有
尚面定勛臣長孫無忌等決議
命陳淑達與殿下
唱名示之
且曰
朕敘卿等勛賞
或未當
以各自言
於是諸將爭功
紛雲不已
懷安王神通曰
臣舉兵關西
守應義旗
經防巡領杜如晦等
專弄刀筆
攻居臣上
臣妾不服
尚曰
義旗初起
叔父雖首唱舉兵
蓋亦自迎脫禍
即鬥見得吞噬山東
叔父全軍覆沒
劉黑撻載河於盡
叔父望風奔北
玄陵等運籌帷幄
坐安社稷
論功行賞
故已居叔父之先
叔父國之至親
朕成無所愛
但不可以私恩濫語薰塵
同賞爾
諸將乃相謂曰
陛下至公
遂懷安王尚無所思
吾才何敢不安其分
遂皆月伏
防巡領常言
秦府舊人未遷官者
皆皆願曰
吾屬奉室左右幾何年矣
今除官
返出乾宮祈福人之後
尚曰
王者至公無私
故能伏天下之心
朕欲清備日所衣食
皆取諸民者也
故設官分職
以慰民也
當則賢才而用之
其以新舊為先後哉
必也新而險
舊而不肖
安可舍新而取舊乎
僅不論其嫌不肖
而直言皆怨
其為正之體乎
詔
民間不得妄利妖詞
自非補事正術
其餘雜瞻
悉從禁絕
尚於洪文殿
據四部書二十餘萬卷
至洪文館與殿冊
精選天下文學之士
虞世南、楚亮、姚思蓮、歐陽詢
蔡允恭、蕭德言等
以本官兼學士
令庚日肅直
聽朝之戲
引入內殿
講論前言往性
商卻政事
或至夜奮乃罷
又取三品以上子孫
充洪文館學士
東十月丙辰朔
日有時至
趙追封顧太子建成為西王
事曰隱
齊王元吉為次王
宜禮改葬
葬日
尚哭之於宜秋門
甚哀
未徵王歸
表請陪送至墓所
尚許之
命官府就寮
皆送葬
鬼害
李皇子終身亡
成前為太子
生八年矣
庚辰
初定公辰時封有辭
初
蕭羽見封得宜於上皇
上皇亦為中書令
及上級位
予為左鋪頁
得宜為右鋪頁
議事已定
得宜朔返於上前
於是有戲
使房玄陵杜如晦心用事
解書語而親得宜
語不能平
遂尚封是論之
辭止寮落
猶是無止
會予與陳淑達奮爭於上前
庚辰
與淑達皆作不敬
免官
甲申
民部尚書陪舉
奏
民遭突厥殘暴者
請護己捐一匹
尚曰
朕以長信御下
不欲須有存續之名
而無其時
護有大小
豈得雷同幾次乎
於是記口為律
初
上皇與強宗室已震天下
故皇再從三叢地
及兄弟之子
遂同汝皆為王
王者數十人
尚從容問群臣
便封宗子
與天下立乎
封得一對曰
前室為皇子
及兄弟乃為王
自與
非有大功
無為王者
上皇敦睦九族
大封宗室
自兩漢以來
未有如今之多者
厥命既從
多己利益
恐非是天下以至功也
尚曰
然
朕為天子
所以養百姓也
豈可老百姓
已養幾支宗族乎
十一月耕銀
蔣宗氏郡王
皆為縣公
惟有功者數人不降
丙五
尚與群臣論治道
或請眾罰以禁之
尚審之曰
民之所以為道者
有復繁易重
官吏貪求
積寒竊身
故不暇
故廉遲爾
朕當去奢省費
輕饒薄賦
選用廉吏
使民衣食有餘
則自不為道
安用眾罰也
自是數年之後
海內生平
路不時移
外戶不必
商旅也肅焉
尚又常謂
世臣曰
君依於國
國依於民
克民以奉君
有割肉以充富
富寶而身弊
君富而國亡
故人君之患
不自外來
常有身出
輔遇上則廢廣
廢廣則負重
負重則民愁
民愁則國危
國危則君喪矣
朕常以此思之
故不敢縱欲也
十二月幾四
益州大都督鬥鬼
奏稱遼反
請發兵討之
上曰
遼一祖山林
十出鼠竊
乃其常俗
沐守苟能服以恩信
自然率服
安可輕動干戈
愉烈其民
彼之勤授
豈為民父母之義也
竟不許
尚未培紀曰
彼奪尚書嚴士者
朕皆年之污蔽
得出入刑攬
每似至道
或深夜方寢
恭備一黨克勤職業
復振此役
賞歷經求治
碩飲未張入臥內
防以得失
正知無不言
尚皆欣然佳納
賞錢時點兵
豐得宜奏
中南雖未十八
其驅趕壯大者
亦可並典
尚從之
斥出
未爭固執以為不可
不肯屬斥
至於碩嗣
賞怒
照而讓之曰
中南壯大者
乃奸民乍望以避爭議
取之何害
而請固執至此
對曰
福兵在
欲知得其道
不在眾多
陛下取其壯見
以道欲知
足以無敵於天下
何必多取細弱
以增虛數乎
且陛下美雲
無以誠信於天下
欲使臣民皆無欺詐
今即位未及
失信者碩已
尚惡然曰
朕何為失信
對曰
陛下出即位
下詔雲
不復官務
悉令捐勉
有斯以為
復秦府國司者
非官務
張都如故
陛下以秦王生為天子
國司之務
非官務而何
又曰
官中免二年租釣
官外給付一年
既而既有斥雲
以譯以書者
以來年為始
散桓之後
方復更徵
百姓固已不能無怪
今既徵得物
復典為兵
何謂以來年為始乎
有陛下
所與共治天下者
載於首載
居常簡約
閒以委之
至於典兵
獨以起詐
其所謂以誠信為至乎
尚曰曰
曏者朕以卿固執
以卿不達政事
今卿論國家大體
常盡其精要
府號令不信
則民不知所從
天下何猶而治乎
朕過深矣
乃不典中難
自徵金旺一
尚聞景州陸氏參軍
張玄素名
召見
問以正道
對曰
隨主好自專數物
不任群臣
群臣恐懼
惟知秉受奉行而已
莫知敢為
以一人之志
決天下之物
屆時得師相伴
乖謬亦多
下於上臂
不枉何待
陛下常能
高拱沐卿
而考其成敗
以師行賞
何憂不至
有
臣官隨末亂離
其欲徵天下者
不過十餘人而已
其餘皆保鄉黨
全妻子
以待有道而歸之爾
乃知百姓好亂者易閑
但人主不能安之爾
賞善其言
濁為事欲時
前幽州紀氏
執中書省張韻谷
賞大報真
其略曰
聖人受命
掌匿亨尊
故以一人治天下
不以天下奉一人
又曰
撞九重魚內
所居不過榮熙
彼魂不知
搖其臺而窮其事
落八針魚前
所食不過是口
為狂妄念
秋其糟而遲其久
又曰
物默默而暗
物察察而明
雖勉留閉目
而適於未行
雖頭曠色爾
而聽於無聲
尚佳之
次以述博
處大理成
尚照復譯
次之時
謂曰
汝前所奏
幾為無惑
然凡有天變
清以近言皆如此
物以前世為常也
尚常謂譯曰
佛之為教
玄妙可施
清何讀不悟其理
對曰
佛乃湖中結霞
狂躍筆吐
中國邪僻之人
取莊老玄壇
是以妖患之語
用其於俗
無益於民
有害於國
塵非不悟
筆不學也
尚頗然之
尚患利多授求
密使左右示祿之
有斯門令使授捐一匹
尚欲殺之
民部尚書裴舉見曰
為利授祿
罪成當死
但陛下使人為之而授
乃獻人於法也
恐非所謂
道之以德
其之以禮
尚曰
照文武無品以上告之曰
裴舉能當官立政
不為面從
堂每事皆然
何憂不至
陳光曰
古人有言
君名陳直
裴舉寧於隋而忠於堂
非其性之有變也
君勿聞其過
則忠化為寧
君樂聞之言
則寧化為忠
是知君者表也
臣者影也
表動則影隨矣
是遂
謹皇子長沙郡王克為漢王
怡陽郡王又為楚王
新羅百濟高黎三國
有訴酬
迭鄉公積
尚遣國子助教朱子奢
三國解尚表謝罪
