資治通鑑卷第二十漢紀十二世宗孝武皇帝中之下

qingsheng zhang
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《资治通鉴》所记历史有限,上起周威烈王二十三年(公元前403年),下迄后周显德六年(959年),前后共1362年。全书按朝代分为十六纪,即《周纪》五卷、《秦纪》三卷、《汉纪》六十卷、《魏纪》十卷、《晋纪》四十卷、《宋纪》十六卷、《齐纪》十卷、《梁纪》二十二卷、《陈纪》十卷、《隋纪》八卷、《唐纪》八十一卷、《后梁纪》六卷、《后唐纪》八卷、《后晋纪》六卷、《后汉纪》四卷、《后周纪》五卷。
《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主,兼及经济、文化和历史人物评价,目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。
《资治通鉴》这书名的由来,就是宋神宗认为该书“鉴于往事,有资于治道”,而钦赐此名的。由此可见,《资治通鉴》的得名,既是史家治史以资政自觉意识增强的表现,也是封建帝王利用史学为政治服务自觉意识增强的表现。
《资治通鉴》是一部编年体的通史(《史记》为第一部纪传体通史,《春秋》为现存最早编年体史书 [1] ),按时间先后叙次史事,往往用追叙和终言的手法,说明史事的前因后果,容易使人得到系统而明晰的印象。它的内容以政治、军事的史实为主,借以展示历代君臣治乱、成败、安危之迹,作为历史的借鉴。叙述了各族人民的生活与斗争。
《資治通鑒》卷第二十,漢紀十二。
世宗孝武皇帝中之下,元壽五年,春三月甲午。
丞相李燦坐到孝景元巒地葬其中,當夏歷自殺,罷三諸錢,剛註五諸錢。
於是民多盜諸錢,處地尤慎,尚以為淮揚,處地之驕,乃召拜吉安為淮揚太守。
俺服謝不受應,召碩強禹,然後奉詔。俺未上契約,臣自以為田溝賀,不復見陛下,不亦陛下復收用之,臣常有狗馬病,力不能任郡事。
臣願為忠郎出入晉他,不過時移臣之願也。
尚曰:「君伯淮揚曰:「吾今召君矣,故淮揚利民不相得,吾徒得君之重,臥而治之。」
俺棄逐居郡,不得御朝廷異議,欲使大夫湯,至足以拒諫,乍足以是非。
吾巧佞之語,辯術之辭,非肯正衛天下言,專阿主義。主義所不欲,因而毀之。主義所欲,因而鬻之。
好興世,吾聞法,內淮詐以欲主心。外邪賊吏亦為威重,恭列九卿,不早言之,恭與之俱受其錄矣。
即湯敗,上帝悉罪。史案,以諸侯相治居淮揚,十歲而足。
趙系奸華利民於邊,夏四月已卯,以太子少婦武強侯莊清嫡為丞相。天子病定胡慎,吾以無所不治,不御。
有水發根,言上郡有污,病而鬼神下之。上趙治,辭之甘泉,疾病,使人問神君。神君言曰:「天子無憂病,病少欲搶於我惠甘泉。」
於是病癒,遂起性甘泉,病良矣,治久受功。神君非可得見,聞其言,言與人因等。時去時來,來則風肅然,居室為中。
神君所言,尚使人受,書其言,命之曰化乏。其所與世俗之所知也,無絕書者。而天子心獨喜,其事密,事莫知也。時尚促起性甘泉,果又內使戒中,道多不治。
尚怒曰:「易縱以我為不負行此道乎?」賢之,六年,冬十月,禦水,無冰。尚記下明錢令而遵補事。百姓忠莫分裁作縣官,疑是楊可搞明錢縱矣。
易縱以為此亂民,不力補其違可實者。天子以縱為廢革舉世,棄縱事。郎中令李敢怨大將軍之恨其父,乃躋傷大將軍,大將軍逆會之。
居吾河,敢從上雍至甘泉攻列。票記將軍去病,射殺敢。去病十方貴姓,尚未會,雲露處殺之。
夏,自月以四。廟立黃子洪為齊王,但為燕王,須為廣陵王。出作告冊。自造白金五諸錢後,利民之作盜注金錢死者數十萬人,其不發覺者不可生計。天下大抵無慮,皆注金錢矣。
犯者眾,禮不能盡諸。
六月,趙淺、博士、楚大、徐延等六人,分巡郡國。舉兼病之徒及首相為例有罪者。秋九月,冠軍景桓侯獲去病轟。天子慎道之,為種,向齊連山。
初,霍仲儒立碧歸家,取復生子光。去病既壯大,乃自知復為霍仲儒,會為票寄將軍及匈奴。道出河東,淺麗迎仲儒而見之。大魏買田宅奴婢而去。
集桓,因降光,西至長安。任以為郎,少遷至奉車都尉光祿大夫。
四歲,大農令嚴懿朱。初,懿以廉職,少遷至九卿。上與張湯,既造白鹿皮壁,問懿。懿曰:「今王侯朝賀以蒼壁,職數千,而以皮劍反四十萬,本末不相稱。」天子不悅。
張湯又與懿有戲。集人有告懿以他事,下張湯致懿。懿與克懿出令下有不便者,懿不應,威反淳。湯奏當。懿九卿,見令不便,不入嚴而復匪,論死。自事之後,有復匪之法彼。
而公卿大夫,多產於曲榮矣。元鼎元年,下五月赦天下。
啟東王彭黎驕漢,昆木與其奴亡命少年數十人,行票殺人取財物以為號。所殺發掘者百餘人,作廢豈上擁。二年,冬十一月,張湯有罪自殺。
初。懿使忠臣李文與湯有戲。湯所後立魯業居,因使人上辯,告文監事。事下湯致,論殺之。湯心知業居為之。上問,便是宗既安起。湯陽經曰,此代聞故人怨之。
業居病,湯親畏之魔族。趙王肅怨湯,上書告,湯大臣難與立魔族,疑欲為大奸。事下庭畏,業居病死,誓憐其弟。弟系道官,湯意志他求道官。見業居弟欲陰為之。
業居弟服之,怨湯,使人上書,告湯與業居,謀共辯告李文。事下簡宣,宣常與湯有戲,即得此事窮盡其事,未奏也。
會仍有道發孝文元議前,丞相清嫡朝,與湯曰拒謝。至前,湯獨不謝。上師御史按丞相,湯御至其文,丞相見之,丞相喚之。丞相長使朱買臣,王朝邊通,皆顧酒清二千旦。
事換決在湯前。湯朔行丞相事,知三長使肅跪,故靈哲。丞使欲之,三長使皆怨恨,欲死之。乃與丞相謀,使力不按古人填信等。
曰:「湯且欲奏請,信哲先知之,居物致賦與湯分之。」世辭頗文。上問湯曰:「無所為,古人哲先知之,亦居其物,事類猶以無謀告之者。」湯不謝,又揚驚曰:「故已有。」
天子以湯懷詐滅妻,使趙豫竊責湯。湯乃為書謝,因曰:「獻臣者,三長使也,罪自殺。」湯既死,家產值不過五百金。坤弟朱子予厚葬湯。
湯母曰:「湯為天子大臣,披污惡言而死,可厚葬乎?再以牛車,有官無果。」天子聞之,乃盡暗諸三長使。
十二月人臣,常向清嫡下諭,自殺。春,起薄涼臺,坐長鹿盤。高二十丈,大七圍,以同為之。尚有仙人掌,以長鹿,或玉屑飲之,雲可以長生。功事之秀,自此日盛。
二月,以太子太傅趙州為丞相。三月辛亥,以太子太傅石慶為御史大夫。大禦雪,下大水,關東餓死者已千數。
逝歲,洪錦為大農令。而桑洪陽,為大農忠誠。燒制軍書,以通貨物。白金燒賤,民不保用,竟廢之。於是西晉郡國無住錢,專令上林三官住錢。令天下,非三官錢不得行。
而民之住錢亦少,既其廢不能相當。為真公大奸,乃道為之。渾野王既降漢,漢兵擊逐匈奴於目北。自延則以東,空無匈奴。西域道可通。於是張謙建言,
巫孫王坤墨本為匈奴臣,後兵燒牆,不肯赴朝是匈奴。匈奴功不勝而遠之,僅纏於心困於漢。而故渾野地空無人,蠻夷俗煉故地,又貪漢財物。僅成以此時,後蔽陸巫孫。
居故渾野之地,與漢結坤地。其事宜聽,聽則是斷匈奴幼畢也。既連巫孫,自其西大下之屬,皆可招來而為外臣。天子以為然,拜謙為中郎將,將三百人。
馬各二匹,牛羊以萬數,及金幣博,值數千鉅萬。多持節賦使,道可辯,謙知他旁國。謙記之巫孫,坤墨見謙,禮節甚鉅。謙譽之曰,
巫孫能東居故地,則漢遣公主為夫人,皆為兄弟,共聚匈奴,匈奴不足破也。巫孫自已遠漢,未知其大小。素服屬匈奴日久,且又近之。其大臣皆為匈奴,不欲以喜。
謙留久之,不能得其要領,因分遣賦時使大淵、康居、大悅之、大夏、安溪、捐獨、餘田及諸旁國。
巫孫發譯道誦千環,使數十人、馬數十匹,隨謙報謝。因令窺漢大小,事遂千環、道拜為大行。後遂餘,謙所遣使同大夏之屬者,且頗與其人聚來。
於是西域始通於漢語。西域凡三十六國,南北有大山,中央有河,東西六千餘裏,南北千餘裏。東則接漢玉門陽關,西則縣以沖嶺。河有兩源,一出沖嶺,一出餘田。
河流東注沿澤,沿澤去玉門陽關三百餘裏。自玉門陽關,出西域有兩道,從扇扇傍南山北,巡河西行至沙車,為南道。南道西於沖嶺,則出大悅之、安溪。
自車師錢王亭,隨北山巡河西行至樞勒,為北道。北道西於沖嶺,則出大悅、康居、偃、蔡、燕。故皆一屬匈奴。
匈奴西邊日竹王,至同浦都尉,始領西域。長居燕旗、威須,未離間。赴稅諸國,取赴濟燕。
烏孫王既不肯東還,漢乃於魂夷王固地至九泉郡,少發喜民以充實之。後又分至五威郡,以決匈奴與羌通之道。天子得冤漢血馬,愛之,名曰天馬。
諸始外國,一輩大者數百,少者百餘人。人所積操,大訪不忘侯時,其後一席而衰少因。漢率一歲中,是多者十餘,少者五六輩。遠者八九歲,近者數歲而返。
三年,冬,喜寒谷關與新安。春,正月霧子,陽陵圓火。夏,四月玉薄。
長山縣王順風,子薄似。坐縣王並不適急,即居喪五里廢,喜房陵。後月餘,天子更封縣王子平為真定王,以長山為郡。於是五月皆在天子之邦矣。
喜代王邑為清河王。逝歲,匈奴衣制邪禪於死,子污為禪於立。四年,冬時月,尚行姓雍,辭武制。
詔曰:「今上帝朕親交,而後土無四,則禮不達也。其令有司邑,立後土辭於擇中元秋。上歲自夏陽冬姓樊殷。」
逝時,天子始尋郡國。河東守不義行治,不辦自殺。十一月甲子,立後土辭於樊殷垂上。上親望拜,如上帝禮。禮畢,行姓行陽,桓至洛陽。
春二月,中山晉王盛轟。月成侯丁懿見方氏鸞大,雲與文成將軍同師。上方毀諸文成,得鸞大,大躍。
大先是交東康王,為人常美言多方略,而敢為大言處之不宜。大言曰:「臣常往來海中,見安七縣門之屬,故以臣為見,不信臣,又以為康王諸侯爾,不足與方。」
臣之詩曰:「黃金可成,而何覺可色?不死之藥可得,仙人可治也。」然臣恐孝文成,則方氏皆言口,無敢言方哉。上曰:「文成始馬甘死爾,此常能修其方,我何愛乎?」
大曰:「臣詩非有求仁,仁者求治,陛下必欲治之,則貴其使者另為親屬,以客理待之,乃可失通言於神人。」
於是尚始宴小方,竇齊,齊自相處之。適時,尚方憂何覺而黃金不救?乃拜大為武力將軍,又拜為天事將軍、地事將軍、大通將軍。
下,四月以四,封大為樂通侯,十億二千戶,賜賈帝同千人,勝於斥車馬為帳棄物以充其家,又以為長公主棄之,積金十萬金。天子親如武力之地,使者存問公己相助於道。
子太汝將相以下,解治九齊家,獻位之。天子又刻御印曰:「天道將軍。」時時亦與一,夜立白毛上。武力將軍亦亦與一,立白毛上。
大見數月,配六印,貴振天下。於是海上殷齊之間,莫不亦萬自言有盡方能神仙矣。
同上行,見之宗廟及上帝,堂於甘泉宮,群臣皆上授賀。秋,立長山縣王子商為似水王。初,調侯周亞夫為丞相,趙宇為丞相氏,府中皆稱其廉平。
然亞夫服任,曰:「即知予無害,然文深,不可以居大府。即予為少府,抵九卿為庫籍。」至晚節,立物為嚴峻,而予更名寬平。
即為中尉,立民亦凋敝。逝歲,其坐不升任抵罪。尚乃傅以王文殊為中尉,趙宇為廷尉。後四年,予以老,便為殷相。
逝時,立志皆以慘客相上。獨左內使倪寬,勸農業緩刑罰,禮御送,勿再得人心。則用仁厚事,推情語下,不求名聲。
立民大信哀之,收租稅時,財闊狹,予民相假貸,以故租多不入。後有均發,左內使以付租客店當免。民聞當免,皆恐失之。
大家牛車,小家單付書租,強主不絕,客更以罪。尚由此予其寬。
南越文王遣其子殷琦,入肅衛。在長安娶邯鄲鳩氏女,生子興。文王哄,殷琦立。乃藏其心,五弟喜。尚書,請立鳩氏女為後,興為四。
漢朔使使者封禦殷琦入朝。殷琦善樂,善殺生自自。拒入建邀,用漢法比內諸侯,故稱病,最不入建。殷琦哄,誓曰明王。太子興代立,其母為太后。
太后自魏巍嬰齊姬時,常與霸陵人安國少祭通。逝歲,尚使安國少祭,王玉王王太后已入朝,比內諸侯。令便士簡大夫忠君等宣其辭,永是魏臣等撫其厥。
魏魏陸伯德將兵屯貴陽代使者。南越王年少,太后中國人。安國少祭往,復與私通。國人頗知之,多不復太后。太后恐亂起,意欲以漢威。朔眷王及群臣求內屬。
即殷使者上書,請比內諸侯。三遂議朝,除邊關。於是天子許之,賜其丞相呂家銀印及內使中尉太傅印,予得自治。
除其故請義行,用漢法,比內諸侯。使者皆留,朕府之。尚行姓雍且交。或曰:「武帝太一之左也,宜立太一,而尚親交。」尚宜未定。
其人公孫卿曰:「今年得寶鼎,其東新四朔誕冬至,與皇帝時等。」卿有札書曰:「皇帝得寶鼎,是最及有朔誕冬至,凡三百八十年。皇帝先登於天。」
卿對曰:「授此書深公。」深公曰:「漢興復登皇帝之時,漢之聖者在高祖之孫且曾孫也。寶鼎出而與神通,皇帝皆萬靈明庭,明庭者甘泉也。
皇帝採守山同,住鼎於荊山下。鼎既成,有龍垂胡然下迎皇帝。皇帝上齊龍,與群臣後宮七十餘人聚登天。於是天子曰:「皆乎,常德如皇帝,無事去妻子如託席爾。
拜卿為郎,使東後神於太室。五年,冬十月,上辭武至於雍,遂於龍西登空同。龍西守,以行往簇。天子從關不得時,惶恐自殺。」
於是上北出蕭關,同數萬騎列先秦中,以樂邊兵而歸。先秦中獲千里無廷轎。於是諸北帝太守以下,上右姓甘泉,立太一祠壇。所用詞句如雍依治而有佳言。
五地壇環居其下四方地,偽墜似群神叢者及北斗雲。十一月新四朔,冬至昧爽。天子使交拜太一,朝朝日西西月擇一。其辭烈火滿壇,壇旁烹炊炬。
有司雲,辭上有光。有雲,驟有黃氣上主天。太史令譚,辭官寬叔等,請三歲天子亦交見。
南越王,王太后赤字行裝,仲茲為入朝具。其向呂家,年長矣,向三王。宗祖世煥為掌力者七十餘人。南晉上王女,女晉嫁王子弟宗室。
其蒼吾秦王有憐,其居國中甚重,得眾心欲於王。王之尚書,朔見治王。王福廷,有盼心,朔昌病,不見漢使者。使者皆住一家,室未能誅。
欲借漢使者權,謀諸家等。乃至酒請使者,大臣皆事作飲。家地為將,將族居宮外。酒行,太后為家喻。
南越內屬,國之利也。而向君苦不便者何也?以激怒使者。使者胡以相仗,遂莫敢發。家見耳目非事,急起而出。太后怒,欲沖家以茅。
王指太后,家遂出。借其弟兵救舍,昌病,不肯見王及使者,因與大臣謀作亂。王肅無意誅家,家知之,已故數月不發。
天子聞家不聽命,王、王太后孤弱不能治。使者且無覺,又以為王、王太后已復漢,足屢家為亂,不足以興兵。
參曰:「以豪王,庶人足矣。以吾王,二千人,吾足以為也。此不可。」天子罷參。
以曲曲之月,又有王、王太后應。獨向呂家為害,遠得永世三百人,帝斬家以報。於是天子遣千秋,與王太后帝糾勒將二千人亡。
入月靜,呂家等乃遂返。下令國中曰:「王年少,太后,中國人也。又與使者亂,專欲內屬。禁持先王寶器,入獻天子以自媚。
多從仁行至長安,魯邁以為同僕。取自託一時之力,無顧趙氏社稷,為萬世綠稷之意。乃與其弟將族公沙王、王太后及漢使者。
遣人告蒼吾秦王及其諸郡縣,立明王長男嶽妻子竹陽侯建德為王。而韓千秋兵入,破數小役。其後,月開直到幾時?未至頗餘四十里,月以兵及千秋等,遂滅之。使人韓封漢使者節至塞上。
好為曼辭謝罪,發兵守要害處。春,三月人武,天子聞南越返。曰:「韓千秋雖武功,亦軍風之冠。封其子顏年為承安侯,鳩勒子為王太后。守院屬漢,封其子廣德為龍炕侯。
夏四月涉天下,丁丑會,日有時至。秋,遣福波將軍陸伯德出桂陽下黃水。樓傳將軍楊蒲出豫章下真水。歸邑嶽侯顏為歌傳將軍,出陵陵下李水。
賈為夏賴將軍,下蒼武。皆將罪人,江淮以南樓傳十萬人。嶽池邑侯夷,別將八屬罪人,發夜郎兵。下臧柯江,賢惠婆餘。
請父子與其襲傳者,枉死南嶽。天子下詔褒美事。自厥官內侯,金六十金,田十頃。不告天下,天下莫應。
事實,列侯以百屬,皆莫求從君積月。惠九月長咒,祭宗廟。列侯以令獻金助祭。紹福省金,金有清及色惡者。上接令何以不敬?奪厥者百六人。
新四,丞相趙州,坐之列侯趙金清,下獄自殺。丙申,以禦始大夫石沁為丞相,封沐秋侯。石國家多事,桑弘揚等治吏。王文殊之屬浚法,而倪寬等推文學,皆為九清。
庚晉用事,事不關絕於丞相,丞相慶純謹而已。武吏將軍莊智行,東入海求其師,繼而不敢入海,之泰山辭。上世人隨豔,實無所見。
武吏妄言見其師,其方盡多不受。坐巫王,腰斬。樂成侯亦棄事。西羌仲十萬人反,與匈奴通史。公顧安,為福漢,匈奴入五元,殺太守。六年,東。
八族十萬人,遣將軍李熙,郎中令徐自為,徵西羌,平之。樓傳將軍楊濮入越地,遣縣巡轄,破石門,錯越封。已數萬人,待福波將軍陸伯德至拒進。樓傳居前,至頗渝。
南越王建德,向呂家城守。樓傳居東南面,福波居西北面。會幕,樓傳恭拜越人,縱火燒城。福波為營,遣使者招降者,賜印壽。赴縱令相昭。樓傳立功燒敵,屈而入福波營中。
離旦,城中皆降。建德家,以越王入海。福波遣人追之。孝位司馬蘇洪,得建德。越郎督基,得家。歌傳夏賴將軍兵,及池翊侯所發越郎兵未下,南越已平矣。
遂以齊帝為南海倉吾、玉林、河浦、交直、九珍、日南、朱牙、丹爾、九郡。師桓,尚易封福波。封樓傳為江糧侯。蘇洪為海長侯。督基為林蔡侯。及越降降倉吾王趙光等四人,皆為侯。
公孫清後神河南,言見先人祭高市城上。春,天子親信高市城事祭。問清,德吾孝文成吾立乎。清曰:「先者非有求仁主,仁主者求之。其道非寬假,神不來。」
言神事如淤淡,積以歲月乃可致也。賞信之,於是郡國各除道。善至公冠明山神辭,以忘性言。塞南越辭太一後土,使用越武。池翊侯發南夷兵,欲以擊南越。
居蘭軍恐遠行旁國,擄其老弱,乃與其眾反。殺十者即前為太守。漢乃發八數罪人,當擊南越者發孝位。遣忠郎將郭昌為廣將而擊之。誅居蘭及窮軍左侯,遂平南夷為臧科郡。
葉郎侯始以南越。南越已滅,葉郎遂入朝。尚已為葉郎王。冉芒皆振孔,行陳治吏。南以窮都為越西郡,左都為瀋黎郡。冉芒為汶山郡,廣漢西白馬為武都郡。
冬月王於善上書,請以足八千人同樓船擊呂迦。兵至揭陽,以海風波為解。步行持兩端,因使南越。即漢破渤渝,不治。陽蒲上書,遠便引兵擊冬月。尚以士族勞倦不許。
令諸孝屯豫章梅嶺以待命。於善聞樓船請諸知,漢兵臨近,乃遂返。發兵據漢道,號將軍鄒利等為屯漢將軍。入白沙武林梅嶺,殺漢三校尉。
事實,漢使大農張誠,故山州豪恥將屯,扶桿機。卻就遍處,皆作未諾諸。於善自稱武帝,尚遇副使陽蒲將,為其罰前勞,以殊斥擇之曰。
將軍之貢,獨有先破石門尋俠,非有斬將千騎之實也。巫族以驕人哉。前破頗渝,不祥者以為魯,決死人以為禍。是一過也。使賤德履家,得以冬月為緣。是二過也。
士族暴戮連歲,將軍不念其勤勞,而請勝賺行賽,因用歸家。懷銀黃垂三族,花香禮。是三過也。使其內固,以道惡為解。是四過也。
問君屬刀駕而陽布織,攜尾肝軍。是五過也。受詔不至蘭池,明日又不對。加令將軍之吏,問之不對,令之不從,其罪何如?推此心在外,江海之劍,可得信乎。
僅冬月深入,將軍能率眾以掩過否?樸惶恐對曰,遠近似贖罪。尚乃淺橫海將軍,寒月出溝章,浮海從東方往。樓船將軍楊樸出武林,中尉王溫疏出梅嶺。
以嶽侯為歌船下賴將軍,出若野、白沙以及冬月。不忘侯既以通西域尊貴,其力士徵尚書,言外國奇怪利害求使。天子為其絕遠,匪人所樂望。
無問所從來,謂具備人眾淺知,以廣其道。來還,不能無親道必務,即使失職。天子為其習之,則復案至重罪,以激怒令孰。
復求使,始端無窮,而輕犯法。其立足,亦者復盛推外國所有。言大者予節,言小者為復。故妄言無形之徒,皆徵孝之。
其使皆貧人子,思縣官機務,與賤士以私其利。外國意厭漢士,人人有言輕重。奪漢兵遠不能至,而盡其實務以苦漢士。漢士伐絕,機院致相攻擊。
而樓蘭車師,小國當空道,攻劫漢士王徽等猶甚。而匈奴騎兵,又實擇機之。使者爭言西域皆有誠意,兵若一擊。
於是天子遣伏居將軍公孫鶴,將萬五千騎出九元二千餘裏,至伏居井而還。匈和將軍趙破奴,將萬餘騎出陵居數千里,至匈和水而還。
皆不見匈奴一人,乃分武威九泉地至張掖敦煌郡,喜民以時之。逝歲,其向補氏為御史大夫。
事既在位,乃言郡國多不便縣官作言鐵器,苦餓嫁貴,或搶令民買之。而船有算,商者少,物貴,賞尤是不越補氏。
出,司馬相如病且死。有遺書,宋公德言服睿,勸尚封泰山。尚感其言,惠得寶鼎,尚乃與公卿朱生亦封善。封善用兮曠厥,莫知其疑。
而諸方氏又言,封善者何不死之名也。皇帝一上,封善皆至怪物,與神通。秦皇帝不得尚封,陛下必欲尚,稍尚即無風雨,遂尚風矣。
尚於是乃令朱儒採尚書周官王治之文,草封善矣,數年不成。尚已問左內使倪寬。寬曰:「封泰山,善良府,昭信考睿帝王之聖節也。然想見之意不著於京。
臣以為封善告成,何趨於天地神奇,惟聖主所由,制定其當,惟群臣之所能烈。今將舉大事,悠遊數年,使群臣得人人自盡,終莫能成。
惟天子見中和之極,兼總條貫。今生而御朕之,以順呈天性,垂萬世之姬。尚乃自治儀,頗採儒術以文之。尚惟封善辭氣,以示群儒。
或曰:「不與古同,於是盡罷諸儒不用。尚又以古者先振兵事旅,然後封善。」
元風元年,冬十月,夏兆月。南越東歐,鹹伏起孤,西滿北移,脫位急目。朕將巡邊垂,恭稟武傑,至十二部將軍。
乃行。自雲陽,北立上郡西河五元,出長城,北登禪魚臺,至朔方,臨北河。遣使者郭吉,告禪魚曰:「南越王頭已懸於漢北闕,僅禪魚能戰,天子自降帶鞭。
河土遠走,往逆於目北,含苦無水草之地,無尾也。雨足而禪魚大怒,立斬主客賤者,而留郭吉,遷之北海上。然匈奴一折,終不敢出。
上曰:「吾聞皇帝不死,僅有種,何也?」公孫清曰:「皇帝已先上天,群臣思慕葬其衣冠。」上歎曰:「吾後昇天,群臣亦當葬吾衣冠於東陵戶。」
乃桓甘泉,類辭太一。上以補誓不惜文章,貶至為太子太傅,以倪寬代為御史大夫。
漢兵入東越境,東越肅發兵巨銜,使遜北將軍守武林。樓傳將軍族,前唐袁忠谷斬遜北將軍。故越演侯無揚,以其役七百人,反攻越軍於漢陽。
越建成侯敖,與堯王居谷殺餘扇,以其重降。上封忠谷為玉泥侯,陽為卯石侯,居谷為東城侯,敖為開陵侯。又封衡海將軍越為暗道侯,衡海孝衞福為遼陰侯。
東越降降多軍,為吳熙侯,尚以閩帝賢祖碩反復,終為後世患。乃趙朱將西齊民喜於江淮之間,遂須齊地。春徵越,尚行姓高氏,禮祭中越太氏。從官在山下文,若有言萬歲者三。
趙辭官家臧太氏辭,謹吾伐其草木,以山下戶三百為之奉義。尚遂東巡海上,行禮辭八神。齊人之尚書言神怪齊方者以萬數,乃一發傳。
令言海中神山者數千人,求蓬萊神人。公孫卿持節嘗先行,後明山至東來。言夜見大人嘗數丈,舊之則不見,奇跡甚大,累秦壽雲。
群臣有言,見一老父牽狗。言吾欲見鉅公,已乎不見,尚既見大計未信。即群臣又言老父,則大以為先人也。
肅留海上,與方氏轉車及見使求神仙,人以千數。夏四月,環至鳳高。禮辭地主於梁府,以卯。令世中儒者脾變近身,射牛行事,封太山下東方,如交辭太一之禮。
風廣丈二尺,高九尺,其下有玉蝶書,書密。禮畢,天子獨與世中,奉車督衛霍子侯上太山。亦有風,其事接近,明日下陰道。
丙辰,善太山下至東北肅然山。如記後土禮,天子皆親拜見。衣上黃,而盡用月焉。江淮間,毛三級為神級,五色土亦達風。其風善辭,葉若有光,驟有白雲出風中。
天子從善桓,坐明堂。群臣剛上授頌功德。詔曰:「朕已渺身成至尊,驚驚焉為德匪薄,不明於禮樂,故用事八神。
早天地曠世,鑄見景象。泄然如有聞,鎮於怪物。欲止不敢,遂登風太山。至於良輔,然後生善肅然自新。
假與世大夫庚氏,其以十月為元風元年。行所尋至,薄、鳳高、蛇丘、立成、良輔。民田租不復,解代除至,無出今年算。
又以五載一尋獸,用事太山。令諸侯各至抵太山下。天子既已風太山,無風雨。而方氏更言蓬萊諸神若將克德。於是賞欣然豎金玉枝,赴東至海上望焉。
尚欲自伏海求蓬萊,群臣見莫能止。東方碩曰:「伏仙者得之自然,不必造求。若其有道,不憂不得。若其無道,雖至蓬萊見仙人,亦無意也。」
臣願陛下帝桓公敬楚以須之,神人將自治。尚乃旨,惠奉車獲子侯報病,一日死。子侯去病子也,賞慎道之,乃遂去病海上。
北至桀石,巡自遼西。立北邊至九元。五月乃至甘泉。凡舟行萬八千里雲。先是桑弘陽為治肅都尉,領大農,盡管天下鹽鐵。
弘陽作平準之法,令遠方各以其物如一時商谷所轉販者為富而相灌輸。至平準於京師,都受天下委輸。
大農諸官盡攏天下之貨物,貴及賣之,賤則買之,欲使富商大股無所謀大利,而萬物不得騰勇。
所過賞賜用薄百餘萬匹,錢金以鉅萬計,皆取足大農。弘陽又請吏得入宿補官,即罪人贖罪。山東曹肅一歲六百萬旦,一歲之中太倉甘泉倉滿。
邊渝谷諸物均疏,薄五百萬匹,民不亦富而天下用饒。於是弘陽賜爵佐庶長,黃金再擺金銀。
不是言語,縣官當十租一稅而已。僅弘陽令吏做事烈士,辦物求吏。烹弘陽,天乃雨。秋,有星倍於東景,後十餘日,有星倍於三臺。
忘記王朔言,後獨見振興出如瓜,拾寢復入,有思皆曰,陛下見漢家風扇,天齊抱得星雲。齊懷王弘弘,吾子國儲。
