【詩書畫】第131期 古代百工譜·民間藝人 《聞吹楊葉者二首》（其二）唐·郎士元 《雜技戲孩圖》宋·蘇漢臣（傳）

大美詩書畫 筆墨中國風 觀眾朋友們 大家好 歡迎收看《詩書畫》 我是應海榮 民間技藝是中國傳統文化中不可或缺的一部分 而表演這些民間技藝的人 我們稱之為民間藝人 在古代 這些身懷絕技的藝人 走街串巷娛樂大眾 為老百姓帶來歡樂 在今天的《古代百公譜》系列裡 我們就通過詩畫作品走進他們身邊 來感受一下他們的魅力 聞炊煬業者二手齊二 唐狼是緣 天生一意更無倫 嘹亮幽陰妙入神 吹向別離攀折處 當應何有斷腸人 剛才為大家朗讀的是唐代狼是緣的《聞炊煬業者》 描寫的是一位民間藝人炊煬業的高超技藝 其實炊業這項技藝在唐朝的時候 就在雲南少數民族的青年男女之間 流行起來了 唐代政策開放 對少數民族的技術 音樂都多有學習 這一技藝也漸漸由少數民族地區傳入中原 在傳統觀念裡 揚葉柳枝是離別的象徵 從前的人在即將遠行的時候 親眷朋友們總要折枝相送 代表挽留和相思的意思 而詩中揚葉吹奏出的曲子也是離別之曲 演奏者技藝精彩絕倫 聲音嘹亮婉轉 即將別離的人們聽到這優美婉轉的旋律 更激發起了他們的愁緒 幾乎聽得要肝腸寸斷了 一片小小的揚葉到了技藝高超的藝人手中 竟能散發出如此動人心火的魅力 狼士元是中唐時期的一位詩人 他十分善於描寫音樂旋律的美妙 他的那首《聽林家吹笙》 就是描寫音樂的典範之作 在這首作品中 他通過林家吹笙的旋律 聯想到林家已有碧桃千束花 運用了通感的藝術手法 使這首詩成為了膾炙人口的經典 而《聞吹揚葉者》 則是通過描寫吹揚葉的旋律引起的聽眾反應 來表現音樂的動人之處 雖然表現手法不同 但是起到的藝術效果卻是不相上下的 大美詩書畫筆墨中國風 提起傳統的民間技藝 我想觀眾朋友們也許馬上能想到的 就是那些走街串巷的街頭雜技雜耍藝人 那今天我們要來欣賞的這幅畫 表現的就是這方面的內容 相傳是宋代畫家蘇漢成的《雜技細孩圖》 這幅作品描繪的是宋代 一位遊走四方的民間藝人 在街頭表演的情形 畫中的這位藝人 全身掛滿了各種玩具和樂器 吸引了過路兒童的駐足觀看 他左手拿著兩片木板 右手夾著三根鼓槌 似乎正在同時演奏著好幾種樂器 可見他的雜耍技藝非常高明 他面前的兩個兒童看得十分入神 顯然已經被他高超的技藝所吸引 整幅畫充滿著市民階層的生活意趣 人物刻畫也十分自然 充分表現出了畫家對人物 細緻入微的觀察力與表現力 另外呢 畫家對線條的把握能力也十分高超 畫中小鼓的鼓槌和衣服的衣紋 用的都是工筆的細線條 雖然纖細但很有質感 體現出畫家的深厚功力 蘇瀚誠十分善於描繪人物 尤其擅長的是孩童形象的塑造 我們來看這幅畫中的孩童 首先可以看出他們的身份感 是非常明確的 應該是富裕小康之家的孩子 仔細觀察這兩個孩子的褲子 可以發現都有著若隱若現的緊緞暗紋 這也是他們來自富裕之家的標誌 從中也可以看出畫家在細節上的匠心 其次 畫中孩童的神態 眼睛緊緊盯著表演 一副看到新奇事物時 被深深吸引的神態 那相比於前代畫師 把孩子畫成縮小版的大人 蘇瀚誠畫的孩童天真爛漫充滿了童真 也許在他的心裡也住著一個天真爛漫的孩子吧 雜技的起源十分悠久 它原本就是古代勞動人民在生產之餘 進行的一項帶有娛樂遊戲性質的技藝表演 後來發展成專門的表演藝術 供皇室或者王宮貴族們娛樂觀賞 宋代都市經濟開始發達 市民階層也逐漸龐大 雜技 雜耍也逐漸地走向街頭和民眾 在當時一些比較繁華的都市裡 比如北宋的汴梁 南宋的臨安 都有供居民欣賞說唱雜技的場所 稱為瓦舍或瓦子 據南宋吳字錄 孟良錄記載 瓦舍的命名意味著來時瓦合 去時瓦解 取的是亦聚亦散的意思 瓦舍中又瀾成了一間間的小劇場 供不同的藝人們表演 則稱為勾瀾 在勾瀾瓦舍中 藝人們表演戲劇 說書 雜技等等各種民間技藝 供觀眾取樂 於是 勾瀾瓦舍 也成了中國民間技藝表演場所的代名詞 中國的民間藝術門類繁多 除了炊業 雜技之外還有很多 比如口技 說唱 說書等等 表演這些民間技藝的藝人們 雖說只是單純地以養家餬口為目的 但事實上 他們確實在豐富古代人民大眾的娛樂生活 豐富我國的傳統藝術上功不可沒