六朝建康城的研究發掘與復原（十二） #考古 #文物 #公開課 #漢唐文物 #文物與博物館

為了接上次的思路 我們把這個推測的這個範圍圖的話再看一下 這個看一下主要幾個點 一個是這個叫所謂的這個叫假地點 在今天中華門的振淮橋的北邊大概100多米吧 那麼也就是說如果今後這個地方一旦有考古發掘的話 那麼應該非常值得關注的 然後沿這個基本上北偏東25度線一直往北 過去這個叫相當於東晉南朝的5裏 就到了所謂的這個叫已地點 這個地方可能是這個叫六朝都城的正門 宣陽門的所在地 那麼至於是不是那就等待今後的考古這個叫發掘 那麼有一處這個比較能夠證實這個叫這個推測的考古發掘 現在當然的話材料一概都沒有公佈了 就在這個地方這個地方是這個叫內橋 內橋的這個旁邊寫了幾個字叫王府園 王府園這個地方在宋朝的時候是健康府的治 健康府治 包括這個整個一片這個河水的以南 從這個地方叫錦繡坊 這些地名的話都是南唐以來的一流 所以錦繡坊的話有西錦繡坊東錦繡坊 所以這個地方是東錦繡坊 在東錦繡坊的北邊中華路的東邊 那麼這個河的南邊這個一塊 雖然這個地方有個什麼西興村什麼 本來這一片全部叫這個叫王府 那麼從這個健康的府城到這個元朝的時候 在這個地方設了個南臺叫南玉石臺 所以在波斯人和阿拉伯人 他們的這個叫文獻記載中中間的話 把南京都把它用這個字母標印成這個叫南臺 就是南臺的話就是指今天的南京 南臺以後元朝滅亡以後 朱元璋在這個叫現在的明固宮還沒修好以前 就暫時住在這個地方 所以的話這個地方一開始叫吳王府 在吳王府的發掘過程中間 這個發現了這個叫北偏東的鋪磚的道路 現在的話還不敢直接把它稱為玉道 所以這個地方等待它的新的材料出來以後 再對這個一部分進行補充 那麼如果從這個地方再往北2裏 就是都城內部的中軸線 往北2裏的話正好到這個地方提到的 文昌巷和太平南路的交界處這個口子上 那麼這個地方最起碼這個遊府西街這個地方發掘 和柯巷這個地方發掘的話 已經證實了這個線可能是畫的對的 往北再往北那麼今天的這個叫總統府 全部包含在那個叫當初建康工程的裏面 所以這個的話也跟我們對這個一個歷史悠久的城市 它的這個政治中心 它相對穩固這個一個推測是一樣的 那麼上次已經提過這個總統府這個地方的話 從現在的這個叫近代史這個博物館 到民國時期的總統府 到清末的兩江總督府 然後到太平天國的天王府 然後到前面的這個叫江寧之造府 然後到漢代的這個叫漢王府 一代一代這個地方都是一個政治的中心 然後往北是吧 因為這個地方也就是我們經常去這個叫珠江路 這個珠江路前面有條河流 這條河流的話當然後來經過改造 成為這個叫明朝在改造的時候的話 把它這個進行了這個拉 進行了這個叫疏通吧是吧 但是這條的話 我覺得應該是六朝時候的潮溝 潮溝的話 它東邊是通到清溪裡面去的 所以的話 潮溝和清溪在竹橋這個地方的話 正好這個叫交流 如果這個推測不錯的話 那宮城的北界應該在潮溝的以南 在這個總統府的北邊 在這個地方在長江後街的這個交界處 太平北路跟長江後街的這個交界處的話 曾經進行過發掘 當然的話 材料也沒有發表 經過發掘以後 這個地方發現了這個叫夯土臺積 夯土臺積 因為這個節錄的面積只有三百平方 所以這個經過夯實的有一部分包磚痕跡的 這個的話 實際上博物館的人所說的夯土臺積 還就是夯土牆 這個的話 如果不擴方做的話 我們都不知道 所以到今後的話 這個一點一點的只有等到畫出這個一幾種平面圖 分佈圖 然後的話 用線連纔能夠發現 他纔能夠判斷 它是夯土臺積 還是夯土牆 夯土臺積這個概念的話 也就是說這個在上面是有建築的 是吧 如果夯土城牆的話 這個的話也就是一道牆 這個是一 那麼在玄武區這個地方 在玄武區的這個區政府大樓新建的時候的話 這個發現了一些建築非常精美的遺址 告訴我們這個地方有可能是同態寺 就是蕭梁的梁武帝四師捨身 到那個地方去做和尚的同態寺 如果這個推測這個叫不錯的話 那麼在同態寺的南門和宮城的北門之間的話 隔了一條路 這個的話通到同態寺區的北宮牆的門叫大通門 那麼這個地方的話 它出現的遺物是什麼呢 主要是房屋的基址 而且房屋的基址這個方向的話 也都是偏24度到25度 所以一系列的有規律的傾斜的話 也證明瞭我們前面推測的整個建上城的話 可能是這個叫傾斜的 那麼這個地方發現的一些青瓷器的話 證明瞭的話 它是南朝偏晚的 和梁、成的時代基本上是一致的 往後這個地方的話 就是所謂的這個叫苑 現在我們在造這個小區的時候 都喜歡用這個苑 一個草字頭那個苑 苑的話有不同的時代 有不同的這個叫稱呼 魏晉南北朝的時候基本上成這個叫華陵苑 本來叫方陵苑 為了避這個朝魏一個皇帝叫朝方的名字 把它改成了華陵苑 所以華陵苑的記載在六朝史記中間是很多的 在建康的北部 所以的話推測這個一片的話 應該是華陵苑的所在地 這個一部分的話 從六朝的苑域 後來六朝的這個功臣被摧毀 一直到今天這個地區 尤其是這個一大塊的話 基本上都是空地 不像我們這個南大附近的話 這麼的密集 當然今天這個一部分的話 它被這個南外啊 還有什麼南京的一些部隊啊 什麼所佔據了是吧 那麼在這個上面的話不太好標 但是的話從整個這個現在講的這個容積力來看的話 這個地方的這個叫非常的空的 所以這個六朝時候 尤其是東晉南朝時期 華陵苑裡面在做一些什麼 這個是有什麼用 除了一個皇家的這個叫陵園以外 裡面還有什麼功用是吧 像這些小問題的話 那麼比較適合於日本學者去做 所以的話前幾年就看到一篇文章的話 也就是說華陵苑的這個叫功能吧 把史調的話都收集的非常的全 再往北 那麼就到這個九華山的南路了 九華山的南路 北京都東路的這個一邊是吧 那麼在這個 流送的時候 送其良辰的送是吧 流送的時候 這個叫宋文帝在這個地方 這個建了這個叫另外一個院叫樂遊院 樂遊院 今天我們到小九華山的塔去 在那路口的話 可能還能看到一個牌坊叫古樂遊院 那麼樂遊院裡面 除了這個作為一個皇家園林以外 很多人也在這個地方活動 所以今天在九華山的入口處 這個地方還有一個雕像一個塑像 這個塑像是祖沖之的像是吧 這是祖沖之演算這個園舟綠的時候的話 在這個叫樂遊院 對於這樣一條線是吧 那麼從南到北 當然的話這個沒話下 如果這條線繼續向南北延伸的話 這個南邊可以一直延到牛首山 那個兩個山峯之間那個凹槽 向北的話可以一直穿過玄武湖 到今天的索津村一帶 那麼索津村一帶的這個叫情況的話 我們下個話題這個叫再說 所以這個基本上通過這麼多年來的考古發掘 和不少學者的不同的研究的話 今天對這個六朝建康城這個一個範圍的劃定 基本上可以這樣定這個叫定下來的 當然這個把它準確的繪製的話 還需要有大量的考古材料的發表 今天這個課題的話 如果材料不發表的話 進一步往下做 這可能性這個叫不太有了 這個就不太有了 好 照道理的話 這個這個題目是這個建康城的研究 是吧 這個是第一部分 第二部分是這個叫這個叫發現 這個是考古發掘 第三個是復原 是我上節課談到的這個復原是吧 照道理問題考慮到這個地方就可以告一段落了 但是我們在研究一個問題的時候的話 最後通常會有一個結語 這個結語的話可長可短了 對吧 這個結語的話也可以寫得很長 是吧 但是的話 這個如果能把前面講的話題把它稍微提升一下 提到一個什麼什麼樣的高度 這個的話可能就更加有這個意義一點了 現在看到大多數同學的這個論文是吧 最後的結語的話也寫 但是實際上它僅僅是一個前面論述的一個梗概 沒有把它再提升一下 這個一點的話做的還很不夠 是吧 那麼關於這個六朝建康城 這個從這個叫發掘到復原 把它做到這個程度以後 那麼這個城市 這個城市那麼在考古學上說 這個城市遺址在中國整個都城的發展史上 具有什麼樣的一個地位 這個是我們應該考慮的問題 所以這個第五部分的話 中國都城發展史上的建康城 給它一個定位 那麼這個定位的話 也是這個有各種各樣的說法 是吧 這個地方的話 我是大膽的提出了一個新的看法 那麼談這個東晉的建康城和其他都城的關係的時候 談的人很多 而且在談到這個話題的時候 一定會舉這樣一個例子 這就是必定會提到蔣紹遊這個人 蔣紹遊這個人 蔣紹遊是北魏時期樂安這個叫薄倉人 今天的山東西北部人 是吧 當然的話書中對他很讚賞了 是吧 講他是敏慧 技巧 能畫 善畫 能刻 具有工程方面的天賦 年輕時作為平齊戶 被帶往平城 哎呀 這個一解釋的話就比較多了 是吧 平齊戶其實指山東 這個黃河以南 當然今天這個黃河的話是流經濟南了 是吧 所以這個城市的話 為什麼叫濟南不叫河南 因為這個河道原來是濟水 我們說中國古代在這個河流崇拜的時候 在三川河流崇拜的時候 有一個詞叫四渡五嶽 或者叫五嶽四渡 這個五座山上跟四條河裡都是住著神仙的 所以的話 包括從政府一直到下面 各級地方政府到民間的話 定期要對他進行祭祀的 這個五嶽比較好記 東南西北中是吧 北嶽橫山 南嶽橫山 東嶽泰山 西嶽華山 中嶽松山 那這個比較好記 這個四條河流是北邊的 這個叫黃河 黃河是最北的 然後黃河偏南的濟水 經濟的濟 濟南的濟 這條河現在沒有了 黃河奪了濟水 從濟水入海 所以今天劉京從山東西南部 然後往東北流 經過濟南 在現在的濱州一帶入海的 這條河原來叫濟河 這個是第二條 第三條是劉京江蘇的淮水 第四條是劉京東西的江水 所以這個叫河濟淮江 或者叫江淮河濟 這個是被稱為這個叫四都 所以如果說黃河的南邊 在魏晉南北朝的時候 黃河是從天津那邊入海的 所以黃河的南邊範圍比現在要廣得多 整個山東省的話 當時候都被稱為齊 北魏在這個平定了今天的山東地區以後 把山東地區的所謂的豪 豪強豪族大戶戶戶 全部遷到當時候的都城平城 今天的大同一帶 所以這一批人的話叫做平齊戶 他是從山東被帶到山西的 那麼到了這個平城以後 受到蕭文帝的賞識 所以這個地方有這樣一條記載 平城將要營建太廟太極殿 於是就派這個蔣紹遊 坐著公家的車子到洛陽去 讓他去考察魏晉洛陽城的機制 想按照這個傳統的中原王朝 魏晉的洛陽城的規模 規劃來建造北魏的平城晉 這個蔣紹遊除了到這個叫洛陽城以外 還到過南晉 所以在南齊永明九年 太和十五年 蔣紹遊作為魏史李道故的副史 初始到南齊來 當時據說他抹寫了建康工業而歸 也就是說在這個地方的話 通過這個譬如說這個叫書寫啊 這種方法是吧 把建康城的這個宮廷工業 把它經過了描繪以後帶回來被放 因此眾多學者認為北魏洛陽城的城市宮廟佈局 就是模仿建康工程 並結合北方城市工程佈局的特點而興建的 這個地方不要混 一開始的話 孝文帝的話叫這個蔣紹游去考察洛陽 這個是這個叫在太和十五年以前 太和十五年他到南京來 但是回去以後不久 北魏的都城就從平城遷到了洛陽 所以這個地方是眾多學者認為北魏洛陽城的工程 是模仿了建康城 這樣的話非常的多 我這個地方只舉了一例是陽寬的 其實在關於這個叫古代都城制度研究的時候 基本上都採取這樣的觀點 為什麼呢 因為我們的一個觀點是什麼呢 東晉是繼承西晉而來的 他的都城的話應該是和魏晉是這個叫基本上一致的 北魏這位鮮卑人 他在建都城的時候再到東晉的建康城來考察 這樣就被中原保存在江南的中原的傳統文化 在中原地區復活了 我們的觀念中間就不希望或者不允許 託巴人或者北魏人的話他們有所創新 你們的東西的話一定是從我們秦漢文化的系統中間發展而來的 當然這個的話不錯了是吧 但是的話在具體的某一個都城的研究的時候 是不是能夠詳細到這個程度我一直是懷疑太多 那麼這個北魏的洛陽城的話 到底跟東晉的建康城有什麼關 有什麼關係是吧 所以的話我們想考慮這個叫這樣一個問題 所以提出來然而北魏洛陽城的營建 雖然有可能因蔣紹遊的初始而受到了建康城的影響 但北魏洛陽城宮殿衙屬所在的內城部分 其基本形制依然是魏晉洛陽城的舊貌 與建康城之間有相互關係不明顯 所以蕭文帝遷渡洛陽的時候 他沒有在空曠的地上重新規劃一個城 而是在魏晉洛陽城的基礎上把它進行改造 那麼包括宮城包括前面的中軸線 都是魏晉洛陽城的一個舊址 舊址我們的話等一下要看圖 那麼從這個舊址上看起來 如果東晉的建康城也是吸取了魏晉洛陽城的規制的話 那這個和北魏的洛陽城的源頭是一致的 沒有必要特地到南京來學習 其實這個叫建康城與北魏洛陽城內城之間的相似性 並不是誰模仿誰的問題 而是中國中世紀都城所具有的共性 在這個時期裡邊雖然存在著一些特點 但是在中國的中世紀一段時間裡面 這個都城形式的話大同小異 這個叫求其大 存其小異