揭開歷史奧秘，安徽六安白鷺洲發現古墓群。

2011年4月的一天 安徽省路安市文物部門工作人員接到了一個電話 電話中稱 在路安城東的白鹿洲發現了疑似墓葬的線索 打來電話的是在路安市城東經濟技術開發區進行道路建設 施工的人員 他們發現白鹿洲的一處高崗上的泥土 顏色有異常 因為在這個區域內 曾發現過數百座戰國到漢代的古物 所以施工單位立刻將情況匯報給路安市文物部門 考古專家們很快趕到了現場 對這片高崗上的泥土進行分析 發現有兩塊區域出現了考古學界所說的五花土 五花土是修建墓葬時被挖出的 混合了地下各層不同顏色的泥土 等墓主下葬後再回填入坑中 他往往是發現墓葬的重要線索 考古專家進一步勘定了五花土的邊際 並展開了發掘工作 很快就發現 這裡有兩座墓葬 從五花土出現的範圍來看 這兩座墓葬頗具規模 位於白鹿洲的這兩座墓葬 呈南北並列 在這片丘陵地帶的最高處 考古隊為他們進行了編號 將位於北邊的墓葬命名為M566 位於南邊的墓葬命名為M585 經過初步勘探和匡算 M566長約7米寬約5米 M585長約9米寬約6米 兩座墓葬之間相距僅10米 這兩座墓葬來自什麼年代 墓主人又是誰 如此近的距離 是否暗示兩位墓主之間有著特殊的關係呢 答案也許正藏在這片凝土之下 由於道路施工已經挖開了墓坑頂部的一部分區域 為了墓葬的安全 考古專家們將對它實施搶救性發掘 這片地區的紅色黏土含水量極高 一旦開挖後很容易發生垮塌 為了工作人員和文物的安全 必須要果斷迅速地進行清理 經過一個月的緊張工作 工作人員在位於北部面積較小的M566墓葬中清理填土的時候 突然觸碰到了一個堅硬的平面 他們小心地掃去表面的浮土 發現這是一塊巨大的棺槨蓋板 當這個槨的蓋板露出來的時候 我們心情還是比較激動的 因為我們看到這個槨板是整個是完好無損的 沒有被盜擾 而且也沒有腐爛 也就是說這個槨板下面的這個棺槨的結構還有隋葬品 很可能都是保存比較完好的 而且這個墓主的屍骨有可能也是會保存下來的 很快M566的棺槨清晰地顯露了出來 這幅棺槨長約3.2米 寬1.6米 體積龐大 圍繞著棺槨的北東南三側 還有一圈長方形的木箱 這些木箱是什麼 裡面隱藏著怎樣的命運 這些棺槨外圍的這些木格子一樣的東西 我們叫它外藏棺 簡單來說它們就是專門用來放這個隋葬品的 揭開這些外藏棺的槨板 考古隊員們驚喜地發現 這裡置放著大量的保存完好的陪葬品 這些陪葬品以陶器銅器和漆墓器為主 它們都是解開這座墓葬年代之謎的重要證據 因為發掘現場人多且雜 為了安全起見 考古隊決定把棺木運到宛西博物館院內再打開 這個拆解之後呢 我們發現這個棺總共有三重 我們把內棺拿出來之後呢 我們發現它密封的比較好 然後呢就用這個木鑿 從蓋板和側板之間給它打進去 在打進去的同時呢 就發現裡面有很多水流了出來 經過漫長的努力 內棺的蓋板終於被揭開 而棺內卻充滿了渾濁的液體 經過仔細的探測 確認表面沒有漂浮物之後 考古隊員們開始排出棺內的水 在排光污水清理掉這些腐爛的紡織品殘留之後 一副清晰完整的人體骨骸呈現在考古隊員面前 這些屍骨呢它是這個兩面朝上 躺在內棺裡面 然後呢整個的這個頭骨啊 四肢啊還有它的軀幹都保存得非常完整 而且呢在它的頭骨的附近呢 還有一團髮肌 這個頭髮是特別的烏黑發亮 然後髮肌纏繞的這個形狀都是清晰可見的 而這個髮肌裡面還插了一個骨質的髮簪 在這具人骨間散落著十多件形態各異的獄器 抹去表面的淤泥 上面雕刻的精美花紋隱約可見 從它們擺放的位置 可以依稀看出 墓主下葬時身上的華貴裝飾 在清理M566墓葬棺木中骨骸和陪葬品的同時 考古隊員對位於南邊的M585墓葬 展開了進一步的清理和發掘 考古隊員們發現 M585的外藏骨分佈在東西南北四面 環繞著果室放置著大量的陪葬品 除此之外兩座墓葬結構幾乎相同 M585的整體規模和棺槨體積都要比M566更大 為此考古隊不得不動用了一輛中型吊車 才將它的棺槨從墓穴中吊出運走 M585墓葬中的棺骨也被運回了宛西博物館 揭開巨大的外觀蓋板後 考古專家們發現它不但同樣是多重結構 而且中棺比M566的規格要高很多 在打開中棺後 考古專家們發現M585的棺木與M566一樣共有三重 內棺中也充滿著地下水 而當棺中的水排乾的時候 考古隊員們被眼前的這一幕震驚了 M585我們開完會發現這個人身會比較凌亂 沒有發現頭顱 M585墓葬中的人骨在露出水面時 已經失去了原有的形狀 經考古隊員們整理之後 發現這位身份顯赫的墓主人竟然沒有頭顱 而在內棺中除了人骨以外 並沒有發現其他的陪葬品 在清理完M585的內棺之後 這兩座並列的墓葬已經完全清晰地呈現在世人面前 M566墓口長7米寬4.2米 M585墓口長8.6米寬6.2米 它們的墓室均分為外藏室 果室和棺室三部分 並且都是異國三棺 它們到底來自哪個年代呢 這兩位墓主之間又有何關聯 這種墓葬形式在整個東周時期都是比較常見的 這兩座墓葬的具體的年代以及它們之間的關係 我們還是要根據這個隋葬品的特徵以及它們的組合來進行判斷 這是在M585墓葬中發現的四件銅鴿 鴿是一種具有多種功能的曲頭長兵器 曾盛行於商周到戰國時期 專家們經過對比後發現 它們與湖北河南地區一些戰國早中期儲物中的鴿非常相似 因此白鹿洲的這兩座墓葬很有可能是戰國時代的儲物 這是在兩座墓葬裡出土的四枚銅鏡 不但保存完好而且背後佈滿文飾做工相當精緻 在四枚有文飾的銅鏡中 有三枚銅鏡背後的文飾非常相似 它們的主要圖案都由協體的山字構成 但每面銅鏡的山字數量不同 這些山字後面隱藏著什麼信息 沙子印在寧安地區出土的比較多 以三山四山五山六山 M566和M585出土了四山鏡五山鏡六山鏡 以六山鏡為自由為四雙 這次銅鏡在戰國時期就是比較常見 戰國時期銅鏡的製造工藝蓬勃發展 楚國是最重要的銅鏡產地 到了戰國中期 山字銅鏡的山字由粗短變得瘦削底紋變得更加複雜 從最早的四山鏡演化出了五山鏡六山鏡 另外還出現了靈紋鏡等新的紋飾 銅鏡的製造年代讓考古專家們初步推測這兩座墓葬的年代約為戰國時期 但他們仍需要更多的證據 在戰國中晚期 路安是楚國的屬地 公元前622年 路安並入楚國版圖 在戰國晚期 楚國的都城東遷至壽春 距離路安只有一百千米 從白鹿洲發現的這兩座墓葬的結構和這個隨葬器物的形式特徵來看 他們都和這個楚國興盛時期的府地也就是湖北江陵地區的戰國墓葬有很大的相似性 具有明顯的楚文化特徵 經過考古專家們的分析 這兩座墓葬被初步判斷為戰國時期的楚墓 但他們還需要找到更加有力的證據 在兩座墓葬中均發現了大量的陶器 他們保存得非常完好 在西周時期呢 這個統治階級呢 它形成了一整套的祭祀和禮樂制度 不同的身份等級 它會配套使用不同的數量的青銅禮器 那春秋以來呢 我們比較多見的就是用這種仿銅的陶禮器來替代真正的青銅禮器 那麼這兩座墓呢 發現的陶器它就是仿銅陶禮器 仿銅陶禮器正是物主身份等級的象徵 這為專家們判定年代和物主身份提供了重要的幫助 這個仿銅陶禮器呢 它們的形制以及組合形式 是我們判定墓葬年代的一個重要的依據 加上近年來呢我們在安徽省內 尤其是在路安市周圍我們發現了很多的這個戰國時期的墓葬 所以呢我們就開始著手來進行一個橫向的對比 來判定這兩座墓葬的具體年代 在這兩座墓葬中陪葬的陶禮器 質地都比較硬 材質相仿 可分為五大類 烈鼎 成酒器 滋成器 灌洗器和吹煮器 值得注意的是它們都是成對出現的 我們發現了白鷺州兩座墓葬的這個仿銅陶禮器 它的主要的這個器類的數量呢都是雙數 也就是說它是以成對形式出現的一種組合 而這種組合形式呢也正是楚國有別於中原地區自己所獨有的一套這個 藏藏禮儀制度 考古學界一般認為 楚墓中常見的禮器組合有三類 第一類是孤口鼎 俯 否的組合 第二類是子母口鼎 對圓弧的組合 第三類是升鼎 方弧軌等的組合 在白鷺州的兩座墓葬中發現的陪葬品中 這三類組合基本都有 經過與同時期墓葬的對比分析 專家們發現白鷺州兩座墓葬中禮器的組合符合戰國晚期楚國喪葬制度的特點 反映了楚治在安徽地區的特殊變化形式 它和這個戰國晚期晚段 是能夠對應起來的 所以呢我們就知道這兩座戰國墓葬的具體的年代應該是在 楚國遷都壽春城的前後 經過專家們的層層求證終於判定白鷺州兩座墓葬來自戰國晚期的楚國 他們的年代之謎終於解開 但這兩位墓主是男是女 他們又是什麼身份考古人員展開了更深一步的研究與探索 M585的墓主的骨骼除了顱骨缺失外 其他部位都基本完整 他的骨盆粗壯 坐骨大切記窄而深 持骨下腳較小 肢骨鎖骨均較為粗壯 符合男性特徵 而M566的墓主骨盆骨面細膩 坐骨大切記寬而淺 持骨下腳較大 耳前溝明顯 顱骨整體較小 肢骨鎖骨均較為纖細 有點型的女性特徵 從這兩具人骨遺骸的體質特徵上判斷 M585墓主應該是一位成年男性 他的死亡年齡在35到39歲之間 M566是一位成年女性 死亡年齡在35歲左右 這兩位墓主一男一女 死亡時的年紀相仿 墓葬規模相近 形質相似 又相隔如此之近 他們到底是什麼身份 他們之間又存在著什麼樣的關聯 考古專家們苦苦尋找著問題的答案 在白鹿洲的兩座墓葬中 都出現了仿同陶鼎 陶鼎在西周時期 是區別貴族等級的重要標誌 這也延伸到喪儀中 按照周禮 陶鼎作為陪葬禮器 在種類數量上都有嚴格的規定 周禮是這樣規定的 天子九鼎 諸侯七鼎 大夫五鼎 士三鼎 而專家們卻發現 在白鹿洲的兩座墓葬中 竟各有十個陶鼎 無法和周禮中規定的數量對應 這又是為什麼呢 戰國時期 我們會發現很多的這種僭越的現象 尤其是白鹿洲兩座戰國墓所處的這個楚地 它是一套和中原完全不同的這種禮儀制度 原來楚國的禮器都是成對出現的 因此十個鼎可以被分為五對 對應著周禮中大夫五鼎的規定 另外白鹿洲這兩座墓葬 墓主使用的贊助 就是一鼓三重鼓 按照相關文獻的記載 墓葬贊助的制度 一般是天子是七重鼓 諸侯是五重鼓 而大夫是三重鼓 士這個級別的是兩重鼓 白鹿洲墓葬鼓加上鼓 基本上能達到四重鼓 一般我們三重鼓定為墓主贊助的傳授 那就是說我們白鹿洲這兩座墓葬 墓主的身份應該跟大夫這一級的相對應 白鹿洲的兩座墓葬南北並列 相距僅十米 這兩座墓的主人之間 是否存在著特殊的關係呢 這兩個墓主的關係很有可能是夫妻 也就是說這兩座墓是同影異穴的夫妻和葬母 那他們的身份呢 應當是楚國的大夫級 或者說是不低於下大夫級 從關國的完整性和發掘現場的痕跡來看 這兩座墓葬並沒有被盜取過 保存得非常完好 這為研究戰國晚期 江淮地區的風俗 葬俗 與生活習慣提供了寶貴的資料 但在墓葬完好的情況下 M585中身份高貴的南墓主的頭顱卻不知所蹤 這背後又隱藏著怎樣的故事呢 在M585墓葬的東外殘國北部 放置著一套表面修漆的披甲 一側的甲片偏大 另一側的甲片偏小 雖已散亂 但仍看得出層狀結構 這些甲片上都有穿孔 有的上面還殘留著穿繩 經統計 它們一共有2900多片 經過我們仔細的觀察與分析 就這套甲衣它的甲片表面是修漆的 然後它的內心其實是皮製的 所以它應當是當時的武將所穿的 戰國時期 將士們的披甲都用這樣的牛皮甲片編組而成 經過修漆和油淨的甲片 不但可以抵禦刀劍 而且輕便靈活 利於作戰 令人遺憾的是 由於埋藏時間較久 這副甲片的皮製內心大多已經腐爛 只剩下了表面的修漆層 因此短時間內無法將它復原 在M585的陪葬品中 還有著相當數量的兵器 除了前面提到過的銅疙瘩之外 考古專家們還在北外藏國中 發現了一個長條狀的漆木盒 它的發現曾經引起了當時 整個考古發掘現場的沸騰 這個漆木盒是一個箭匣 經過了兩千多年的滄桑 它仍保持著難得的完整 浮去表面的泥土 精美的花紋依稀可見 而打開箭匣之後 一把有著完整的劍鞘的青銅寶劍 出現在考古專家們的面前 它長約61釐米 最寬處約5釐米 劍格上鑲嵌著綠松石 劍柄上纏繞著麻線 做工相當精美 從披甲到兵器 這些陪葬品暗示著墓主的身份 很有可能是一位馳騁疆場的武將 而他的武將身份 是否與頭顱失蹤之謎有關呢 在鄭州大學的人骨考古實驗室 專家們對墓主的骨骼 進行了全面的檢測和分析 希望從中找到線索 研究人員對M585墓主的頸椎 進行了仔細的核對與拼接 並用顯微鏡進行了觀測與精準的測量 經過測量 在他的頸椎上有五處明顯的銳氣傷 集中於環椎 梳椎 和第三節頸椎的背側部分 其中三道較淺 兩道較深 根據殘留在骨骼上的坎痕我們分析 第一道坎痕和第二道坎痕 造成的是這個個體的頸藏肌 和韌帶的一個撕裂 第三道坎痕是由上至下的 這樣的一個走向 導致的是這個脊髓被切斷 因此導致這個個體的生命體徵宣告死亡 在這個個體死亡以後 還有兩處較深的坎痕 其中一處坎痕直接切掉了齒突 導致這個個體的頭和身體分離 達到了斬首的目的 兩道導致伸手分離的坎痕 讓專家們得出了M585牧主是被斬首的結論 這個研究結果解開了他頭顱失蹤之謎的部分真相 卻又帶來了一個新的問題 他是被什麼人斬首的 是自己的君主還是敵軍 研究人員對M585牧主剩餘部分的屍骨 也進行了全面的檢測 終於在他右手的骨骼上發現了蛛絲馬跡 研究人員發現 除了頸椎上的五處坎痕之外 在M585牧主右手第二掌骨上 還有一道骨折的痕跡 橫向長度為5.093毫米 寬為1.004毫米 這道痕跡的受力方向自遠而近 像是被鋒利的兵器橫削導致 從這個手掌的坎上來分析 應該是在近身格鬥的過程中導致的 因為在作戰的時候手持兵器 手臂暴露在外側更容易受傷 而受刑人在被斬首的時候 他的手是捆著的 不會導致這樣的砍痕 骨骼傷口的癒合 一般發生在骨折的12小時之內 而這道手掌的骨折痕跡 傷口邊緣銳利 不見癒合跡象 因此研究人員推測 牧主在手掌受傷後12小時內 就被斬首致死 根據對牧主的骨折情況的分析推測 我們認為他應該是一位 楚國的高級將領 那麼他在作戰的時候 可能是因為受傷 鍥而被俘 然後呢 是被斬首 戰國時代的頻繁徵戰 推動了兵器種類和製作技術的發展 常見的手持兵器有刀 劍 矛 嶽燈 而在對貴族階級進行斬首時 慣用的刑紗重器 從商代起 就一直是嶽 用於行刑的嶽 形狀與斧頭相似 但刃更加寬 呈弧形 似星月狀 非常適合砍劈 我們用紙片 去模擬兵刃的形態 發現 當這個紙片為直刑的時候 於這個第三道砍痕 是無法契合的 當把這個紙片調成弧形刃的時候 它這個兵刃的形態於第三道砍痕 是可以做到百分之百的契合 所以我們推測 當時的兵刃 應該是嶽 這個個體被斬首以後 他的首級被嫡將 拿去邀功 所以在下葬的時候 就沒有頭只有身體 楚國的一位高級將領 在戰場上受傷被俘 最終被敵軍斬首 M585墓主頭顱失蹤的謎團 終於被揭開 那與他同營異學 並肩而葬的妻子 又是因何而死去的呢 由於白鹿洲兩座戰國墓中 墓主死亡時年齡相近 而且M566墓主的屍骨 在取出的時候 顏色呈黑褐色 因此有人推測 M566的墓主 很有可能是中毒而死 也許是為丈夫殉葬 殉葬是一種始於 原始社會的風俗 是指在人死亡之後 將棄物生畜或人與死者 一同葬入墓穴 在人殉中 殉葬人常為死者的妻妾 侍僕 臣子 由於這種做法過於殘忍 到清代康熙年間 最終廢止了這一項制度 順著殉葬這條線索 考古專家們注意到了 這樣一組特殊的陪葬品 在M585墓葬的南外藏骨中 發現了十四隻人蛹 它們大小不一 臉部細節清晰可見 面貌神態各異 蛹頭為陶製 蛹身為木製 已經腐朽 因此人蛹的頭身已全部分離 值得注意的是 在埋葬著女墓主的M566中 並沒有發現類似的物品 為什麼它們只存在於 男性墓主的墓葬中 因為M585的這位武將 他的身份是比較尊貴的 所以這批人蛹 應該是作為他的侍從來殉葬的 它們應該是有著不同的分工 有的可能是他的僕人 有的可能是他的使兵 雖然它們的身體腐爛得比較厲害 但是從頭部來看 還是有明顯的大小和形狀的區別 這批人蛹的發現 印證了戰國時期殉葬制度的改變 但是它們與M566墓主的死因 並無直接聯繫 要判斷它是殉葬還是自然死亡 考古專家們還要尋找到更多的證據 M566墓葬中出土的這面六山文鏡 直徑達27釐米 徑圓後0.6釐米 是國內目前發現六山文鏡中最大的一面 它保存完好 光可見人 有著精緻的羽狀地紋 六個山字之間以豎寬線相連 在內部形成等距的六角形 每個角內佈列著一個凸稜的小圓圈 這些小圓圈應該是用來鑲嵌寶石的 從這些隋葬品我們可以看到 這個女性墓主她的身份是很高的 甚至可以說她是不低於這個男性墓主的 所以我們就可以這麼說 這個女性她不是給這個男性殉葬的 女墓主身份的高貴 讓專家們對她死於殉葬的推測感到了懷疑 但最終的判斷還是要從她的屍骨上尋找直接證據 研究人員對M566的屍骨進行了深入的化驗 發現她並沒有中毒的跡象 可是開棺的時候 M566墓葬中的這位貴族婦女的骨骼卻呈現出黑褐色 她是因為什麼原因造成的呢 路安的地下水位較高 墓葬在下葬以後由於關內進水 人骨和隋葬品長時間的浸泡在一起 骨骼的微量元素開始降解 發生了化學反應 所以在開棺以後以骨呈現出黑褐色 經過全面的研究分析 專家們終於得出了結論 M566全身骨骼檢測後 無明顯致命傷 也沒有中毒等人為造成死亡的跡象 極有可能是自然死亡 也就是說她並不是為丈夫殉葬而死 由於M566墓主屍骨保存得非常完好 甚至保留了下葬時的髮髻 所以研究人員們決定藉助現代科技手段 對這位貴族婦女生前的外貌進行復原 研究人員通過CT掃描M566墓主的顱骨 得到了她顱面的樣本數據 通過圖像重構 獲得了三圍顱骨和人臉模型 然後研究人員對三圍的顱骨樣本 進行特徵點標定 M566的年齡為35歲左右 顱骨發育程度符合成年年輕女性範圍 骨面較為光滑 因此研究人員採取了現代女性面部軟組織的平均厚度 在適當調整的基礎上 運用三圍技術對顱骨進行了軟組織粘貼 經過一次次的調整 M566墓主的復原人像終於清晰地呈現了出來 研究人員按戰國時期楚國婦女裝扮 結合出土時髮髻的式樣為她恢復了髮型 並配上了那個時期婦女的常用妝容 M566墓主的相貌已得到了復原 但她身穿的服飾早已在漫長的歲月中化為了泥沙 我們是否能從墓葬中留下的信息還原她當時的服飾呢 在M566的陪葬品中 有一件銅器引起了考古專家們的注意 它出土自墓葬的東外殘骨 是一盞人形銅燈 這一座銅燈由人形燈座和燈盤兩部分組成 燈座上的人像高16.4釐米 底徑7.5釐米 加上燈盤總高度為19釐米 人像是一位女子 她面頰圓潤 偏疏著高高的髮髻 手捧著圓柱狀的燈柄 神態栩栩如生 衣服的細節與精緻花紋清晰可見 經過排查與對比 專家們發現 這座銅燈人像的造型與服飾 與出土於山東張丘與狼山的女勇更為相似 而山東的張丘在戰國時期屬於齊國 這件銅燈的服飾呢 它不是江淮一代楚地女性的服飾風格 反而是和齊地一代的女性的服飾文化特徵比較相似 這在已經發現的墓葬中是比較少見的 銅燈上的人像並不能作為還原M566墓主服飾的參考 考古專家們尋求著新的線索 將目光落於散落在屍骨間的玉器上 M566墓葬中的屍骨保存得非常完好 基本保持著下葬時的形態 因此考古專家們在取出這些玉器前 仔細地記錄下了每件玉器的原始擺放位置 這件玉璧呢是在這個M566墓主的頭部在內棺裡面出土的 剛出土的時候呢因為棺裡面有水它的顏色是非常鮮豔的 呈墨綠色 我們看它的紋飾呢 它的這個內廓和外廓各有一圈這個陰柯的線紋 然後這個其他地方呢是排列整齊的骨紋 玉璧是一種中央有穿孔的扁平狀圓形玉器 是我國傳統的玉禮器之一 周禮中曾記載 子值古璧 男值蒲璧 其中的古璧 就是指帶有古物紋飾的玉璧 這代表著一種身份的象徵 這一對玉佩 長約23釐米 寬8到9釐米 呈深墨綠色 上面各刻著一條弓臂回首的龍 材質做工都與玉璧相似 它們又是做什麼用的呢 這一對玉龍呢它出土的時候 是在墓主的 雙腳的位置的 所以我們推斷呢 它也不是墓主生前佩戴用的 它應該也是專門用來殮葬的 這些是散落在墓主腰腿之間的小件玉器 有的呈月牙狀 有的呈管狀 體積都不大 上面都有極其細小的孔 它們之間又有什麼關聯呢 這些玉橫玉簧 還有玉管 它們的出土位置都集中在墓主的腰間 有的這個孔內 還殘留有穿線 它們都是這個 構成裝飾佩玉的部件 所謂的祖玉佩 也是那個時候常見的佩飾 這是在墓主屍骨的頭部附近 發現的玉簪和玉花 據專家們推測 它們都是用玉裝點墓主髮髻的裝飾品 M566呢 隋藏的玉器總共有17件 這17件玉器呢 用料是一般 做工也比較普通 但是呢它們的種類比較的齊全 而且保存得非常完好 這些玉器的出土時候的位置呢 基本上保持了它們下葬時候 所放置的或者是裝飾的原始位置 根據散落在棺木中的線索 考古專家們終於完成了 墓主下葬時形象的還原 這位身份高貴的夫人去世時 大約35歲 她頭枕玉臂 高高的髮髻上裝點著玉簪和玉花 玉膝和串狀的配玉垂於腰間 腳下踏著兩條氣宇軒昂的玉籠 這樣的裝扮透著華貴與莊嚴 也表達著楚國貴族在死後 希望成龍飛升到極樂世界的美好願望 這兩座墓葬的年代是戰國末期 等於我們能夠穩定了解楚國晚期 這個核心地區 這個高等級貴族墓 它這個墓葬這個制度 隨葬品的基本的這個組合 包括當時這個社會的這個增長生活情況等等 提供了很好的這個技術材料 至此我們可以得出結論 白鷺州的戰國霜暮 埋葬著一對楚國大夫階層的夫妻 兩座墓葬同銀異靴 屍骨與陪葬品在滄海桑田中 保持著難得的完整 墓葬中出土的大量珍貴文物 讓我們看到了戰國中晚期人類的璀璨文明 血灑沙場的將軍雖然失去了他的頭顱 但身體最終回到家鄉 和妻子並肩而葬 一件件文物記錄著兩千多年前人們生活的點滴 遙望著那段金戈鐵馬歲月的波瀾壯闊 路岸戰國霜暮中隱藏的歷史祕密 雖然尚未完全解開 但科學家們的研究與探索從未止步 我們相信隨著時代的飛速進步 越來越多的謎題將被解開