李白漫遊：五嶽尋仙不辭遠 7-2

開元二十四年,公元七百二十六年, 李白二十六歲的時候, 開始了他生平第一次漫遊生涯。 辭別了故鄉蜀中, 李白寫有《渡京門送別》一詩, 渡遠京門外,來從楚國遊, 山隨平野盡,江入大荒流, 月下飛天靜,雲聲接海樓, 仍憐故鄉水,萬里送行舟。 詩中作者用極富氣勢的景象, 表達自己離開故鄉, 即將踏上漫遊征程時的一種樂觀和豪放。 那麼辭別故鄉以後, 李白漫遊的足跡遍佈了當時的湖北的江陵、 湖南的長沙、岳陽, 這個期間也曾經漫遊渡亭湖, 進而足跡東下、江蘇的揚州、南京 都留下了李白的足跡。 後來他又北上將家安置在了東魯良園, 以此爲中心,再進行四周的漫遊。 可以這樣說, 漫遊是聖唐時代的一種社會風氣, 聖唐著名詩人李白、杜甫、孟昊然等等, 都曾經有過長期漫遊的經歷。 那麼聖唐的這種漫遊之風, 對一個文人而言意味着什麼呢? 主要有以下的兩個方面, 一個可以通過漫遊開闊視野, 積累自己寫詩的素材以及靈感, 第二可以通過長時期的漫遊 去結交一些社會名流, 進而推銷自己提高自己的社會知名度, 也有可能在這個過程當中 得到一些達官顯貴的引薦。 而對於詩人李白而言, 他的漫遊祖國的名山大川 還有着另外一個重要的目的, 那就是得道成仙。 有詩爲證, 李白曾經寫有《廬山謠》, 詩中這樣寫, 我本楚狂人, 奉歌繡孔丘, 手持綠帳朝別黃河樓, 五嶽尋仙不辭遠, 一生好入名山遊。 詩中說的很清楚, 五嶽尋仙不辭遠, 我漫遊祖國的名山大川, 三山五嶽, 爲了什麼呢? 爲了追求得道成仙。 這裏邊就要從唐代的社會風氣, 李白所生活的時代背景談起, 唐代的建立者是李慶, 他們以古代的哲學家老子李爾的後代自居, 所以道家道教學說在唐代盛行, 而李白本人也對道教學說深信不疑, 他也曾經親自侍服過丹藥, 所以李白的好友杜甫曾經在《贈李白一詩》中這樣寫道, 秋來香固上飄鵬, 未就丹沙桂葛紅。 晉朝時的葛紅是煉丹術的一個重要人物, 所以在詩中杜甫強調, 好友李白長時間的煉製丹沙煉製丹藥, 但是卻沒有成功, 爲此應該愧對煉丹家的祖師爺晉朝的葛紅了吧。 所以詩人李白長時間的漫遊祖國的名山大川, 其實有一個重要的目標, 那就是追求白日飛昇,得道成仙。