Le message du Christ par Henri Guillemin

et ce que je voudrais faire ce que j'ai commencé à faire c'est un petit livre que j'appelle dans le secret de ma tête testamentaire parce que je sais pas combien de temps je vais mettre mais c'est le livre auquel j'attache le plus de prix enens je vais appeler ça l'affaire Jésus parce que c'est la mode pegy justement c'est dans cliot qui est le derrier texte de pegy qui sera publié après sa mort vous savez sans doute il avait dit je me suis beaucoup battu sur l'affaire de reféfus c'est une affaire qui a longtemps divisé les Français mais viendra bien un temps ils leur oublieront tandis que l'affaire Jésus sera jamais oublié j'ai conçu ça en trois parties première partie que j'appelle le Nazaréen vous savez que c'était un homme qui s'appelait en réalité Yeshua c'est son nom araméen qui a vécu très certainement sous Tiber qui a vraiment c'est luiême qui le dit été mise à mort sous Ponce Pilate qu'est-ce qu'on peut savoir de lui historiquement vous savez qu' a un nombre de gens qui nent son historicité il y a plus moyen de de le ni c'est certain un homme comme ginber qui est un grand incroyable comme vous savez un rationaliste dans son livre Jésus de 1963 je crois dit et d'autres l'ont dit depuis il n pas moyen de nier il a ex maintenant ce qu'il a fait c'est autre chose étant donné que ce que nous appelons les évangiles ce sont des textes assz tardifs dont on n pas les originaux et qui vraisemblablement ajoutait un certain nombre de d'embellissements Mons de légende à ce qu'il avait fait peut-on entreedeviner le personnage qu'il était première partie deuxème partie j'appelle ça les obstacles et voici mon idée quand il était de ce monde quand il travaillit en Palestine et qui produisait autour de lui une espèce de commotion les gens n'avaient encore jamais entendu ce qu'il allait dire c'était intact c'était vierge c'était tout neuf que nous après 2000 ans pour essayer d'écouter ce qu'il nous a dit nous sommes obligés de traverser des pouventables obstacles quoi donc ce que l'on a fait de son message ce que l'institution en a fait ce que les chrétiens ont fait alors c'est quand on parle de béatitude les gens pensent syabus enfin quand on pense à Jésus on pense à Inquisition puis la théologie la théologie qui a tellement ajouté de choses j'ai été tout à fait frappé mais c'est pas moi qui avais découvert m'a poussé là-dessus de m'apercevoir que dans les évangiles il n'est pas une seule fois mais vous entendez bien pas une seule fois question du péchur or saint Paul va commencer par dire dans l'épitre romain de même que le péché est entré dans le monde par un solomme et C puis les constructions saint Augustin làdessus donc il y a ce que l'on a fait de son message et ce que la théologie en a fait obstacle 3è partie j'avais pensé intituler ça bêtement le message mais c'est tellement un texte banal que j'ai fini par trouver autre chose ça ça sera un titre entre guillemets et moi je vous dis car ça arrive souvent et que ce personnage qu'on appelle notre Seigneur a dit on vous a enseigné que et bien et moi je vous dis alors j'ai essayé de trouver le Noy de ce qu'il disait le N central le feu central quoi il m'a semblé que cétait cette phrase que vous trouvez chez Saint-Luc et ailleurs encore le royaume de Dieu est en vous qu'est-ce que ça peut bien signifier alors j'ai essayé de bien comprendre il me semble que ça veut dire ceci à l'intérieur de de vous-même qui que vous soyez si frustre ou si corrompu même que vous soyez il y a une réclamation il y a une revendication tout le monde désire quelque chose dans un idiome balbutiant on appelle ça le bien la solidarité la justice l'amour enfin il y a quelque chose qu'on réclame immédiatement on peut nous dire oui on le trans faire fictivement dans une réalité objective mais c'est parce qu'on désire que ce soit vrai c'est une idée de de Marx par exemple mais je réponds je réponds à la suite de ce personnage mais non c'est un intérieur de nous-même parce que nous n'aurions même pas l'idée de le désirer si nous n'avions pas une préconnaissance là laissez-moi faire le cuistre c'est dans c'est dans Platon Platon à propos de l'amour l'amour désir même dit c'est fait de deux éléments Poros c'est pignable en grec Poros ça veut dire l'abondance peign ça veut dire la pénure il le manque mais il y a pas Ros ça veut dire que si on désire une femme par exemple faut bien la connaître même si c'est une femme idéale elle est fait d'éléments emprunés des femmes réelles donc si on on désire quelque chose c'est qu'on en a déjà une espèce de préposition on la voit mais Poros manque si on désire c'est qu'on n pas exactement ce qu'on voulait et bien le désir essentiel de l'homme c'est de réaliser cette unité du bien et du beau qu'il a en lui dont il a une préconnaissance certainement que j'appellerai un pressentiment et c'est ça le royaume de Dieu est en nous il y a au centre de chacun de nous-mêmees une connaissance par contact parce qu'elle disait connaissance du cœur j'aime pas tellement ça fait presque cœur mais connaissances par contact de ce vers quoi nous allons c'est ça que le Christ a dit maintenant je me demande deème partie de cette dernière partie je me demande si c'est encore aujourd'hui une valeur d'impact comme on dit est-ce que les gens d'aujourd'hui peuvent encore comprendre ce qu'il avait à dire est-ce que je peux appuyer une sorte d'espérance sur le fait qu'on découvrirait ce qu'il a dit là j'en suis pas sûr enfin voyez c'est le bouquin que je prépare et je voudrais essayer d'y mettre tout ce que je peux tout ce que je suis [Musique]