中國歷史上第一個針灸集大成者，針灸鼻祖-皇甫謐，在病痛折磨中寫下奇書鉅著

說起我國的中醫 就不得不說神奇的中醫針灸之術 而說起針灸術 那就不得不說西晉的這位醫學家 他是我國古代歷史上唯一 與孔子齊名於世界文化史的歷史名人 他不但在醫學方面有著巨大的貢獻 同時在文學、歷史方面也有著巨大的貢獻 他就是《針灸甲乙經》的作者 黃甫密 他被後世譽為針灸醫徒 大家好 我是探索世界的成本 敬請關注 長按點贊 轉發分享 感謝支持 黃甫密 出生於公元215年 足於公元282年 自是安 又名靖 字號玄燕先生 安定朝乃人 京丹宿省平梁市臨臺縣朝乃鎮人 十五歲時隨叔父遷居興安 京河南興安縣 出身名門然家道中落 黃甫密出身於東漢名門氏族 六世祖黃甫綸為杜遼將軍 五世祖黃甫齊為扶奉都尉 四世祖黃甫傑為燕門太守 傑之弟黃甫歸師哥文武全才 實為安羌名將 官至杜遼將軍 尚書 豐壽成廷侯 為梁州三名之一 曾祖黃甫松因鎮壓黃金起義有功 官拜徵西將軍 太尉 後來 黃甫氏族漸居沒落 但朝中大仍不乏做官之人 黃甫密的祖父黃甫書憲 當過霸凌令 父親黃甫書侯 謹舉孝廉 黃甫密幼年時父母雙亡 便過繼給了叔父 由叔父叔母撫養成人 叔父 叔母 尤其是叔母 很疼愛他 十五歲時隨叔父遷居興安 荊河南興安縣 在戰亂中度過了他的童年和少年 他在幼時十分貪婪 不愛學習 跟村同邊經為盾 執杖為矛 分陣相賜 戲遊騎兵 跟著一幫小夥伴調皮搗蛋 到了二十歲仍不喜歡讀書 甚至有人認為他天生失傻 叔母對黃甫密如此調皮搗蛋 非常氣憤 恨鐵不成鋼 常常為他的前途而憂慮 一天 叔母把又惹了一堆獲釋的黃甫密 趕出家門 以示成見 誰知 過了一會兒 他摘回了許多野生瓜果給叔母喫 可這次 叔母著實生氣了 居然把瓜果桶桶摔在地上 叔母痛哭流涕地對他說 如果你不好好學習 沒有半點本事 就算是用上好的酒肉來孝敬我 也是不孝的 今年你已經二十歲了 不讀書 不上進 我心裡就得不到安慰 我只希望 你有上好的才學 可你總是不能明白長輩的性命 提高修養 學習知識都是對你自己有益的事 難道還能對我們有什麼好處嗎 黃甫密聽了這番話 心中十分不安 頓悟自己原來已經虛度了二十年的光陰 實在羞愧難當 便立志努力學習 不敢再有絲毫懈怠 他雖然家境貧寒 但即使是在家中種地時 他也不忘背著書 抽空閱讀 自此之後 他對百家之說 禁書閱覽 學識淵博 而沉浸少譽 淡泊名利 醫學貢獻 公元248年 十年三十四歲的黃甫密早已經盛名遠播 由於繁重的勞動和長年通宵達旦的讀書 使他勞累過度 再加上風 寒 濕 熱外邪入侵 最終使他患上了封閉疾 風濕性關節炎 雖然飽受疾病折磨的痛苦 在學習上卻仍是不敢怠慢 有人不解他為何對學習如此沉迷 他說 招聞道 惜死可言 黃帝敬他品德高尚 學識豐富 便請他做官 他不但回絕了 竟然還向皇上借了一車的書來讀 也算得上是一樁奇聞了 他暴病期間 自讀了大量的醫書 尤其對針灸學十分感興趣 通過矢志不渝地學習針灸理論 博覽醫書 以身試針 自己的病情漸漸得到了控制 並積累了豐富的臨牀經驗 但是隨著研究的深入 他發現以前的針灸書籍深奧難懂 十分不便於學習和閱讀 在原有的醫學理論的基礎上 他除廣泛閱讀各種醫書外 將《靈書經》 《素問》 《明堂孔學針灸治藥》 三部書中針灸 加以整理歸納 使其事類相從 刪其輔辭 除其重複 論其經要 編成《黃帝三部針灸假以經》 也稱《針灸假以經》 共十卷成為 我國醫學史上第一部針灸學專著 為歷代研習針灸學的必讀課本 到了南北朝 才被改為十二卷本 收錄學名349個 比《黃帝內經》多出了189個 明確了學位的歸經和部位 統一了學位名稱 區分了正名與諜名 介紹了內科 外科 婦科 兒科 武功科等上百種病症 及針灸治療經驗 並對五臟與五官關係 臟腑與體表器官關係 經驗運行 並有標本 須時補洩 天人相應 臟腑陰陽配合 妄色察病 精神狀態 音樂對內臟器官的影響等問題 都做了探討和理論上的闡述 奠定了針灸學科理論基礎 對針灸學 以至整個醫學事業的發展 做出了不可磨滅的貢獻 現今的針灸醫學 不但在國內得到飛速發展 並且已經風靡世界 世界衛生組織已經正式批准 把針灸列為治療專項 到處受到人們的歡迎 正因為如此 黃甫密是我國古代歷史上 唯一與孔子 齊名於世界文化史的歷史名人 他繼承了先秦以來 《易元論》的哲學觀點 認為氣是構成萬物生命的根源 他在《真九假語經》中指出 天之在我者得也 地之在我者棄也 得留氣薄而生也 這段話的意思是 天之德 地之氣 陰陽交合 生成萬物 也就是說 天所賦予的是生生之機 氣所賦予的是物質基礎 兩相結合 萬物纔有生化之機 自然界萬物萬象 正是由於所受氣不同而致 文學貢獻 殘酷的社會生活環境 鑄就了黃甫密堅強的意志和高尚的人格 黃甫密與流俗異曲 不屈顏附事 類官不識 專依著述為物 僅是一名平民學者 而著書之風 卻是未竟首富 在他奮發讀書 名稱越來越大時 周圍人就勸他脩名廣交 他認為 非聖人孰能兼存出處 居田裡之中 亦可以樂謠順之道 何必重接事例 事關殃長 然後為名乎 作《玄守論》 提出了平者事之常 賤者道之實 處長的實 莫恥不憂 孰與富貴繞神好經者乎 的觀點 表達了他不與世俗流竣 安平樂道 淡泊名利的思想 他的著作有 《帝王世紀》 《年曆》 《高氏傳》 《易氏傳》 《列女傳》 《郡國志》 《國都承紀》等文史著作 其廣採百納 國具考基 建樹史學 對三皇五帝到曹魏數千年間的帝王世紀 及重要事件 做了較為詳盡的整理 在史前史研究領域 進行了大膽的探索和嘗試 把史前史的開端推到了三皇時代 並對三皇五帝提出了自己的觀點 認為三皇有兩種說法 一是天皇室 帝皇室 仁皇室 另一種說法是福西 神農 皇帝 五帝是紹昊 高陽 高興 唐瑤 虞舜 把中國歷史起源的時間提前到上古時代 對前人以及史記 忠與焉不祥的歷史事實 尤其是三皇五帝的世紀紀念 及重大活動 進行了補充和考證 對歷史上地方名稱的前後變更 及一個民族或王朝遷徙地名的變化 做了較詳盡的考證 第一次對歷代土地 人口情況進行了較為詳盡的統計和分析 整理保存了許多寶貴的資料 將歷史人物放到一定的社會歷史條件下進行考察 肯定了歷史人物在歷史前進中的作用 下面我們來說個故事 從這個故事 我們就能看到 黃浮密在當時文學界的影響有多大 西境有一位著名的文學家 名叫左思 他依據事實和歷史的發展 花了十年的時間 寫成了文學劇主《三都賦》 把三國十衛都葉城 蜀都成都 吳都南京寫入賦中 可是 當左思把自己的文章交給別人看時 那些文人們一見作者是位無名小讀 就根本不予戲看 搖頭擺手 打一天三都賦 說得一無是處 左思不甘心自己的心血遭到埋沒 找到了著名文學家張華 張華先是逐句閱讀了《三都賦》 然後細問了左思的創作動機和經過 當他再回頭來體察句子中的含義和韻味時 不由地為文中的句子深深感動了 他越讀越愛 到後來竟不忍失手了 他稱讚道 文章非常好 那些世俗文人 只重名氣不重文章 他們的話是不值一提的 黃甫密先生很有名氣 而且為人正直 讓我和他一起把你的文章推薦給世人 黃甫密看過《三都賦》 以後也是感慨萬千 他對文章予以高度評價 並且欣然提筆為這篇文章寫了序言 在序言中 黃甫密論述了《三都賦》 成文的緣由及內容結構 思想結構 總結評價了文學成就 他還請來著作郎張再為《三都賦》中人魏都賦作主 請著中書郎劉奎為蜀都賦和吳都賦作主 經這麼一介紹 《三都賦》名聲大振 很快風靡了京都 懂得文學之人無一不對他稱讚不已 於是富豪之家爭相傳寫 以至洛陽指價也隨之昂貴起來 後來 人們便用洛陽指貴來形容文章作品膾炙人口 廣為流傳 這裡我們再講一個黃甫密 一句張敖坡的傳說故事 黃甫密自河南央女祭山返回故土靈臺 一邊行醫治病 一邊編的《皇帝珍酒甲已經》 一日夜間 天朗氣清 繁星滿天 黃甫密夜南城內 獨步三里圓 思自己因病成醫 以身試珍 苦言珍酒 終有所成 每朝不適 以自由之身 四處漂泊 行醫治病 足未平生 然日月相催 漸漸遲暮 年有春夏秋冬 人有生老病死 也該覓益清靜安定所在 行醫修書 最後落葉歸根 思於此 他仰觀北斗 莫道上蒼 若上天有靈 見吾苦苦言珍悟道之事成 當明世借吾寶地一方 記事蒼生 並作此去化塵之所 言畢 但見北斗七星靈光閃耀 化作一枚碩大無比的銀針 光沖霄漢 直向三里以東天空插下 久久方散 黃甫密大喜過望 次日即按鬥星指示 東逆而行 三日後 行至獨殿張敖坡 見此處倍靠獨殿緣 面臨達西河 地勢微隆 四聚凹浮地 獨沾天光 別有靈氣 分明北斗光耀之處 此處言醫悟道 盡得天地風水之力 心中大喜 乃一居張敖坡 此後 黃甫密行醫治病 著書歷說更加得心應手 如有神助 多年病屈 也一日強似一日 逝年 黃甫密六十八歲 甲已成柱 所願皆成 賜感大事已了 更無別願 乃作賭中論 安排後事 三月後 黃甫密微笑辭世 他去世後 妻子方回 紅陵尊乃父遺志 將他撿禮搏葬於鬥星指地處 即今張敖坡黃甫密墓 位於黃甫密陵園內最南端 黃甫密生於東漢 長於曹衛 墨於西境 在血風星雨 病厄交加中度過了一生 統治階級內部爭權奪利 殺伐壤奪 天下離亂 民不聊生 中國歷史上幾個著名戰爭 如關渡之戰 赤壁之戰 就發生在這個時期 黃甫密的家鄉安定郡 也基於其主 成為封建勢力爭奪的焦點 連年徵戰 人口大量死亡和流血 由漢出的十四萬 銳減到兩萬 許多地方田園荒蕪 滿目瘡痍 幾乎成為無人曠野 曹操拋離失友 白骨鹿於野 千里無饑民 正是反映了這種殘敗的景象 西境王朝在混亂中覆滅 接踵而來的是五湖十六國的 長期大分裂 黃甫密作為歷史和文化名人 儘管當時就名聲鶴起 但終究是個平民學者 許多證史關於他的史料叫什麼 使我們今天無法窺視 其一生的重大歷史文化活動 所以很難弄清其個人的人生經歷 據實在 他先後遷居過河南興安 金義池 又到過東都洛陽 為著名學者左思的三都父做過訓 又為了躲避皇帝徵詔 在經陝西龍縣龍門洞 亭梁空同山等地避過詔 金龍門洞 至今還有一塊黃甫密閉詔書的石碑 記載了他逃避做官的歷史蹤跡 同時 他作為珍酒鼻祖一代名醫 曾遊歷了他家鄉周圍的廣大地區 為人看病 幫助窮苦人家解除痛苦 有時還可能在一個地方住上幾年 因此 在金陵臺周邊地區的華亭 京川 亭梁 龍縣 扶鳳 千陽 鎮垣等地留下了許多遺跡 華亭縣有黃甫山 京川縣有黃甫頭等古地名 印記了其遊歷各地的歷史經歷