藥王孫思邈，大醫精誠中國醫德思想創始人，真正的道醫

大一京城篇出自隋唐明一孫思邈 背集千金要方的第一卷 論述了有關醫德的兩個問題 第一是經 一極要求醫者要有精湛的醫術 認為醫道是至精至微之事 習醫之人必須博及醫緣 精勤不倦 第二是成 一極要求醫者要有高尚的品德修養 以鑒鼻苦惱 若己有之 感同身受的心 策發大慈策隱之心 進而發願立誓普救寒林之苦 且不得自成俊宦 夭赦名譽 事極所長 精銳財物 孫思邈是中國醫德思想的創始人 大家好 我是橙子 今天我們一起來看看孫思邈的傳奇人生 孫思邈 唐朝荊肇華猿人 經陝西省要獻人 約生於西魏大統七年 五百四十一年 足於唐永純猿年 公元六百八十二年 活了一百四十一歲 是著名的醫師與道士 他是中國乃至世界史上著名的醫學家和藥物學家 被譽為藥王 相傳為楚大夫屈原的後人 孫思邈的年齡存在很大的爭議 現今有五種說法 最小的一百零一歲 第二種說法是一百二十歲 第三種說法是一百二十五歲 第四種說法是一百四十一歲 第五種說法是一百六十五歲 孫思邈出身貧寒 自幼遭受風冷 缺喫少穿 身受利弱 經常生病 為尋醫探病 幾乎花盡了家裡的收入和田產 從此立志學醫 他從小天資聰明 七歲時讀書 就能日送千言 每天能背誦上千字的文章 很受老師的器重 被人稱為聖童 到了二十歲 就能侃侃而談老子 莊子的學說 精通道家典籍 開始為鄉鄰治病 隨開黃元年 五百八十一年 國事多端 社會動亂 孫思邈隱居秦嶺太白山中 繼續博覽眾家醫書 認真研讀《皇帝內經》 《商汗雜病論》 《神農本草經》 等古代醫學著作 孫思邈拒絕世俗往來 傾心於道德修煉 並不覺總結前人的寶貴經驗 而最終功滿道成 成為一名恪守道規 無視自通的道士 在中國道教史上 獨以醫學著稱於世的道士 他醫德高尚 重視養生 懸壺濟世 無私無欲 只講奉獻 無目容利 孫思邈應醫理通達 醫技高明 而被朝廷斥為命官 但他認為走仕途 做高官太過世古 不能隨意 就多次辭謝了朝廷的諷刺 隋文帝讓他做國子博士 他也稱病不作 唐太宗即位後 召他入京 見到他五十多歲的人 竟能容貌氣色 身形布態 皆如同少年一般 十分感嘆 變道 所以說 有道之人 真是值得人尊敬呀 象獻門 廣承子這樣的神仙人物 原來世上竟是有的 怎麼會是虛言呢 皇帝還想授予他爵位 但仍是被孫思邈拒絕了 高宗即位後 又邀他做見義大夫 也未被允 孫思邈歸隱的時候 高宗又賜他良居 還有已故的 鄱陽公主的宅邸居住 就連當時的名士 宋令文 孟申 儒兆麟等文學大家 都十分尊敬他 以待師長的禮數來侍奉他 下面我們一起來聽聽 孫思邈行醫救人的故事 治療大脖子病 孫思邈一生中 長時間生活在山區 山裡很多人得了大脖子病 今天醫學上叫甲狀腺腫大 那時候 醫生都用海藻來治這種病 可是 山區裡很難見到海藻 孫思邈想起老百姓常說的話 喫腥補腥 喫乾補肝 那麼 能不能用羊的葉 羊的甲狀腺 來治這種病 他想法買來羊葉 給病人喫 病人的脖子就慢慢消腫了 孫思邈在當時 雖然不知道什麼叫做點治 但他已經知道 這種病是由於久居山區而引起的 且他的治療方法是正確的 得大脖子病是因為缺點 羊葉裡含有豐富的點 所以能治好這種病 懸絲診脈 唐貞觀年間 太宗李世民的長孫皇后 懷孕已十多個月不能分娩 臥牀不起 雖經不少太醫醫治 但病情一直不見好轉 大臣徐茂公便將孫思邈推薦給太宗 唐太宗便派遣使臣馬不停蹄 星夜奔赴華原縣 將孫思邈召進了皇宮 在封建社會 由於有男女授受不親的禮教庶夫 醫生給宮內婦女看病 大都不能夠接近身邊 只能根據旁人的口述 診治處方 孫思邈一念叫來了 皇后身邊的公娥 才女細問病情 一念要來了太醫的病歷處方 認真審閱 他根據這些情況 做了詳細的分析研究 然後 他取出一條紅線 叫才女把線系在皇后右手腕上 一端從竹簾拉出來 孫思邈捏著線的一端 在皇后房外開始引線診脈了 沒有多大功夫 孫思邈便診完了皇后的脈 吩咐才女將皇后左手扶進竹簾 孫思邈看準穴位猛紮了一針 皇后疼痛 渾身一顫抖 不一會兒 只聽得嬰兒咕咕啼哭之聲 唐太宗大喜 欲留孫思邈在朝執掌太醫院 但他不願在朝為官 立志漂泊四方 為廣大人民羣眾舍要治病 於是他向太宗陳述了自己的志願 婉絕了太宗賜給的官位 太宗不好強求婉留 欲賜沖天官一頂 鶴皇袍一件 金牌一面 兩馬一匹和千兩黃金 綢緞百尺 並大擺宴席 一來歡送孫思邈 二來慶賀皇后 並欲生下皇子 但孫思邈 又拒絕了太宗賜給的黃金綢緞 唐太宗十分欣賞孫思邈 後來還曾親臨華源縣五臺山 去拜訪孫思邈 並賜宋慈一手 金藥王山南庵內 還留有唐太宗遇到 拜真臺 唐太宗賜真人送骨悲一痛等 創立阿氏學 孫思邈的針灸技術很高明 有個病人說他的大腿 有一個地方十分疼痛 連腰都不能彎 孫思邈給他開了一服藥 沒有效果 就決定給他針灸 可是 一連紮了好幾個穴位 病人還是說痛 孫思邈想 人的身上有三百六十五個穴位 是不是除了這些穴位之外 還有其他的穴位沒有被發現呢 他決定仔細地尋找一下 他一邊用手在病人身上 輕輕地按掐 一邊問 這兒痛不痛 他按掐了許多部位 病人總是搖頭 他繼續耐心地尋找著 當他按到一個部位的時候 病人忽然大叫起來 是 就是這兒 孫思邈就在病人說痛的地方 紮了一針 病人很快就不痛了 這個穴位醫書上沒有記載 孫思邈根據病人說的 是 把這個穴位定名為 阿氏穴 因為這個穴位沒有固定的位置 哪裡疼痛 就在哪裡針灸 後來 人們就把隨著疼痛點而確定的穴位 都叫做阿氏穴 誘名不定穴 天應穴 壓痛點 這類穴位一般都隨病而定 都位於病變的附近 也可在與其距離較遠的部位 沒有固定的位置和名稱 他的取學方法就是以痛為術 即人們常說的有痛便是穴 臨牀上醫生根據按壓式病人 有酸 麻 脹 痛 重等感覺和皮膚變化 而予以臨時認定 發明倒尿術 據傳 曾經有一位尿避症患者 找到孫思邈 其肚子脹得實在難受 尿泡都快要脹破了 十分痛苦 孫思邈仔細觀察這位患者 只見他的腹部高高隆起 雙手捂著肚子 身影不止 孫思邈見狀心裡非常難過 他想 尿液流不出來 大概是排尿口不暢 尿泡撐不下這麼多尿 喫藥恐怕來不及了 如果想辦法從尿道插進一根管 尿液也許就能排出來 於是 孫思邈決定試一試 可是 尿道很窄 到哪去找這種又細又軟 能插進尿道的管呢 正為難時 他忽然瞥見鄰居家的孩子 拿著一根蔥管吹著玩 孫思邈眼睛一亮心想 蔥管細軟而中空 我不妨用它來試試 於是他找來一根細蔥管 切下尖頭 小心翼翼地插入患者的尿道 並像那小孩一樣 骨足兩塞 用勁一吹 果然 患者的尿液 從蔥管裡緩緩流了出來 待尿液放得差不多後 他將蔥管拔了出來 患者轉危為安 並將用蔥管導尿成功的消息 傳遍古鎮 人們翹首稱之為神術 孫思邈崇高的醫德和高超的技術 讓人為之欽佩 孫思邈還用豬肝 牛肝治療夜盲症 用米糠 夫子 治療腳氣病 都取得了很好的療效 孫思邈還主張人不要蒙頭睡覺 要按時喫飯 飯不要喫得過飽 喫完飯後要走動一下 不要馬上睡覺 這種以預防為主的醫學主張 直到今天仍然是值得提倡的 孫思邈對古典醫學有深刻的研究 對民間驗方十分重視 一生致力於醫學臨牀研究 對內 外 婦兒 五官 針灸各科都很精通 在中醫學上 首次主張治療婦女兒童疾病 要單獨設科 並在著作中 首先論述婦兒醫學 生命是重本之義 他非常重視婦幼保健 注婦人方三卷 少小嬰乳方二卷 至於千金藥方之首 在他的影響之下 後代醫學工作者 普遍重視研究婦 而科疾病的治療技術 孫思邈重視醫德 不分貴賤貧富 長幼言癡 怨親善友 華夷餘智 皆一視同仁 生年人命至重 有貴千金 他認為 醫生須以解除病人痛苦 為唯一職責 其他則無欲無求 他身體力行 一心復舊 不慕名利 用畢生精力 實現了自己的 道家醫德思想 他的名著《千金方》中 也把大醫精誠的醫德規範 放在了極其重要的位置上來 專門立題 重點討論 是中國醫德思想的創始人 他出外治病 不分晝夜 無必寒暑 不顧飢渴和疲勞 全力以赴 臨牀時 精神集中 認真負責 不草率從事 不考慮個人得失 不嫌臟臭污穢 專心救護 孫思邈十分重視 民間的醫療經驗 不斷積累走訪 及時記錄下來 終於完成了他的著作 《千金藥方》三十卷 又稱被記《千金藥方》 因為孫思邈說 人命之貴 有重千金 這就是說 人類最寶貴的就是生命 生命比千兩黃金還貴重 《千金藥方》 在食療 養生 養老方面 做出了巨大貢獻 孫思邈晚年又著 《千金藥方》三十卷 細對《千金藥方》的全面補充 尤其值得一提的是 書中將靜唐時期 已經散失到民間的 《商寒論》條文收錄器中 單獨構成九十兩卷 成為唐代僅有的 《商寒論》研究性著作 對於《商寒論》條文的保存 和流傳起到了 積極的推動作用 孫思邈以畢生精力 撰成了醫學著作 《千金藥方》和《千金藥方》 各三十卷 此外還著有 《老子法》《莊子法》 《福祿論》 唐永春元年 六百八十二年 孫思邈與世長辭