王維（二）風吹浪打的人生 幾經挫敗尋求內心平靜

各位好,今天呢,我們繼續說王維 即使是處在同一個時代 也會出現說有的人一生平靜如水 有的人呢,他一生就百轉千折 王維明顯就屬於後者 在31歲那一年 妻子的離世讓王維備受打擊 就在王維對未來心灰意冷 對生活不抱幻想的時候啊 希望的種子卻再一次悄悄的萌發 在王維的妻子病逝的同一年 幾經浣海沉浮的張九齡啊 第三次被招入京城 兩年後呢 被啓用爲中書侍郎 同中書門下平章侍 這關的名字特長是吧 其實他有一個相對簡化的稱呼 叫宰相 他開始主持朝政 張九齡就是王維的第三位貴人 王維瞭解張九齡的爲人 他的正直和果決啊 讓人佩服 王維也終於按捺不住內心的激動 給張九齡寫了一首自薦的詩 叫《上張令公》 裏面說啊 假生非不欲極暗自看書 學亦思求我 言詩獲其欲 當從大夫後啊何惜利人於 王維把自己比作假儀和極暗 說明自己報國無門 非常直白的表達了自己願意追隨張九齡 爲國家效力的願望 這首詩寄出去之後呢 本來王維以爲啊 好消息應該很快就會傳回來 結果呢望眼欲穿 等了好幾個月也沒有回應 王維啊就再一次心灰意冷 懊惱之下呢 王維想到了山水林泉 長林楓草 這一年他到了嵩山隱居 就在王維歸隱嵩山一年以後 開元23年 就是公元735年 他突然收到了朝廷任用的信息 官拜又時宜 原來啊不是張九齡不想任用王維 只不過是一時半會兒 還沒有合適的機會 得到消息的王維 忽然精神爲之一震 他馬上就收拾東西 離開了嵩山到東都洛陽去任職 這一年呢王維35歲 又時宜啊他是個閻官 就像御史啊 像幾世忠王都差不多 他們都是閻官 官職雖然不大 但是啊可以接近皇帝 升遷的機會就很多 王維啊從此以後 確實也是在不斷的升遷 慢慢就成了張九齡的左膀右臂 這段時間啊 王維經常在張九齡的府上走動 他在這裏啊遇到了孟昊然 一見如故 兩個志趣相投的人啊總是相談甚歡 以至於後來人們提起他們 總是會說王孟 他們共同創造了大唐的山水田園師派 也是把自陶淵明以來的山水田園師啊 推向了頂峯 從此再也無人超越 時間會淡化痛苦的記憶 友情呢會點燃生活的希望 王維自從結識了張九齡孟昊然以後啊 生活似乎開始變得順風順水 甚至順利的讓他感覺到不太真實 根據他多年的經驗啊 每當他有這種感覺 他都會很快遭遇不幸 果然這一次也不例外 厄運呢就再一次降臨 張九齡很快就被貶官了 原因啊是他舉薦的人犯了罪 結果因爲連累啊被貶爲荊州長使 王維知道啊這都是李林府的奸細 只是王維此時啊或許還不知道 跟隨張九齡一起滑向深淵的 還有大唐朝的國運 因爲張九齡啊曾經試圖爲大唐朝 踩上一腳剎車 但是卻沒有成功 三年前一個少數民族將領啊 因爲兵敗啊被綁赴京城 張九齡啊就看出此人奸詐 說有反向建議啊李隆基處死他 然而後者並沒有聽 唐朝因此錯過了最後一次 自我救贖的機會 只能萬劫不復 那個張九齡建議處死的將領啊 他叫做安祿山 王維懷着悲憤的心情 寫下了寄荊州張丞相 裏面說舉世無相識啊 終生思舊恩 芳江與農圃啊 一直老秋原 張九齡的離去啊 使王維對官場徹底失望 覆朝之下無完卵 王維呢也很快就被貶 赴河西解讀室 做監察御史兼解讀判官 這一年的王維37歲 開元25年 也就是公元737年的秋天 大漠低矮的野草已經被霜打過 露出了慘淡的枯黃 一輛馬車迎着落日 在大漠中孤獨的前行 餘暉照耀下 王維的臉上寫滿了悲傷 他的心裏滿是疑惑和迷茫 似乎馬車在向前走 但是沒有終點 也沒有方向 晚霞映照的雲彩 好像把大地都平塗一層血色 冰涼的黃沙似乎也慢慢變得溫暖 忽然他轉過一個高坡 遠處的一道孤煙 像一把利劍直指蒼穹 一條千迴百轉的長河 一直延伸到視線的終點 那圓圓的落日 在河水的映照中露出了刺眼的紅光 王維脫口而出啊 就吟出了一首詩 史志塞上 王維一瞬間突然明白了 何必居泥於中原內地的青山小橋 這不就是他心心念唸的山水嗎 這不就是讓他遠離廟堂俗人的世界嗎 他來看過這樣的落日 這樣的長河 那也就夠了 何必再去計較那些名利的得失 當一個人啊 把要求降到足夠低 那他呢總能遇到驚喜 到任之後 他發現河西節度使崔熹易啊爲人很好 而且他還遇到了老朋友陳森 崔浩和高適 這就讓王維有了虎入山林 逾越深潭般的快樂 王維還從來沒有試過 說原來自己也可以這樣啊 跟着大家一起騎馬打獵 追鷹逐兔 一切都是那麼新奇又新鮮 風盡腳弓鳴 將軍列未成 草枯鷹眼急 雪盡馬蹄輕 呼過新豐市 還歸細柳營 回看射鵰處千里 暮雲平 當有朋友路過他的駐地啊 要去到更遠的地方去任職的時候 他就熱情的招呼 更是爲朋友寫下送行的詩 未成曲 未成朝雨一清晨 客舍清清柳色新 勸君更進一杯酒 惜處陽光 無故人 王維本來以爲啊 他要在河西待很多年 誰知道到了第二年啊 這個崔熹易呢改任河南尹 王維自己也馬上被調回長安 仍然擔任監察御史 這一年他38歲 調回京城的王維發現啊 這座流光溢彩的皇城啊 早已不再是他熟悉的長安 也不再是那個 萬國衣冠拜冕流的大唐的政治中心 爲人狡詐口蜜附見的李林甫啊 指手遮天 滿朝大臣是盡若寒蟬 王維只是這麼悠悠的度日 就這麼過了兩年 到了開元28年 就是公元740年的時候啊 受王妃楊玉環被要求出家做道士 道號呢叫做太真 這個操作啊 李隆基是模仿了他的爺爺李治 和當年他奶奶武則天的那個橋段 沒過幾天呢 李隆基就把楊玉環接到了宮裏 舊唐書裏面說啊 說太真資質豐豔 就是一個美豔的胖妞 善歌舞通音律 智算過人就是非常精明能算 每欠盼成迎 動疑上意 就是說這個情商呀 過人特別能討好人 不七歲啊 禮遇如惠妃 就說不到一年的時間啊 李隆基對她啊 像對曾經的武惠妃那樣恩寵 當時還沒有正式的名分 宮中呼爲娘子 禮數實同皇后 這個美豔 情商和智商都超一流的楊玉環啊 徹底征服了李隆基 李隆基在這一年得到了他心愛的女人 但是40歲的王維啊 在這一年卻接連失去了三位朋友 老上司崔熹夜啊 被陷害抑鬱而死 至交孟浩然也病死 而伯樂張九齡呢 也已經與世長辭 王維痛不欲生 正好有公差去嶺南 他就順便出去散散心 一直到第二年春天才回來 回來的路上呢 他路過了南京的瓦觀寺 他就夜見了寺內的高僧玄上人 經過上人的講解啊 他大徹大悟當場寫下了 夜玄上人並去 表達了自己追隨佛法的願望 回到長安以後啊 王維開始籌劃隱居鍾南山的計劃 這期間呢王維在罔川山谷 就是今天的陝西蘭田縣的西南 買了一所別墅 這所別墅啊 原來是出唐大詩人宋知問的產業 在那裏有山有湖有林有谷 王維親自規劃每一處建築 親自設計每一個細節 他再也不真正關心官場上的種種的事情 從此以後啊 他有事上朝 無事就回家 抽空就寫詩作畫鑽研佛學 走遍罔川周圍的山山水水 山和水對中國人的意義啊 絕不僅僅是物質層面的 中國人歷來崇拜山水 敬畏山水 親近山水 王維呢 他更是把山水當做靈魂的棲息地 他在人世上所受到的所有的創傷 都會在這裏癒合 行到水窮處 坐看雲起時 偶然只臨走 談笑無還期 暮暮芙蓉花 山中發紅萼 見獲既無人 紛紛開且落 一切物質啊 都是虛幻無常的 沒有生的喜悅 也沒有死的悲哀 只有他和周圍的山石草木 互相的感受 纔是真實的 永恆的和不朽的 寫詩 禮佛 作畫是王維業餘生活的全部 王維的繪畫 大概也是從這個時期走向成熟 據記載啊 王維他早期繪畫學習無道子 這個我們想不到吧 朱景泉在《唐朝名畫錄》裏面說他 筆跡靜爽 其畫山水松實 宗寺無聲 而風質標格特出 張豔遠在《歷代名畫記》裏 也有過類似的記錄 他說王維啊 工畫山水體設古今 當時啊 很多人家去請王維去畫壁畫 王維呢 也跟那個無道子的做法差不多 他呢自己先畫完主要結構 然後再由助手啊 指揮助手去完成其餘的一些部分 主要一些布色的工作 王維早期的繪畫呢 還受到了李思迅的影響很大 由於這個李思迅那個 青綠山水的名氣太大 就像我們原來說的 狂草的張芝的名氣太大 遇到狂草的那種作品啊 都賴到張芝的名下一樣 後世啊 把很多沒有名款的青綠山水作品啊 都歸入到李思迅的名下 就是都往他身上賴 所以啊 王維早期的一些作品 就被李思迅了 比如明朝董其昌啊 在《華禪師隨筆》提到王維的山居圖啊 在明代以前啊 大家都說是大理將軍做的 都說是李思迅的 一直到了董其昌這裏啊 才辨別出這是王維的作品 最近幾年影響比較大的王維的 註冊山水圖啊 也是這個青綠的風格 也是從明朝開始以後啊 才歸入到王維的名下 有關這個註冊山水圖的這個真僞 爭議很大 前幾年這幅畫剛剛流拍 有人還專門寫過一本書 來證明這幅畫的真僞 由於這幅作品啊 它的殘破過於嚴重 我們也很難評估 我個人是持懷疑態度 但是從這幅畫的畫風啊 說它接近王維的青綠山水的風格啊 這應該是大概率事件 我們細看它的畫風啊 確實有點像李思迅 但是更古拙一些啊 尤其樹木的處理啊 甚至有點顧楷之落神附圖的痕跡 今年我們設計推出了一款 2024中國書畫日曆 每一頁日曆採選一幅 中國古代經典名畫 配一首與之相應的藤詩頌詞 讓每一天的日子有詩有畫 送上有朱維庸老師 親筆簽名的日曆作爲禮物 深情厚意躍然紙上 每月開篇設計了月首夜 甄選衣服代表這個月開放的花鳥作品 刻意相應的詩詞 藍條工作日 紅條節假日 鮮明又醒目 字體版面設計舒適 字句橫聚恰到好處 朝代作者作品一目瞭然 這使得這一本日曆有了靈魂 充滿詩情畫意的日曆 讀起來詩中有畫 看起來畫中有詩 日曆下方不時出現的進度條 似乎提醒着我們 一年的時光進程 莫負韶華 砥礪前行 二十四節氣和節假日 用書畫弦章的形式佈置於日期上方 既新穎又醒目 1月2日 農曆冬月 北宋畫家燕文貴的雪後江景江村圖 荒村瑜伽 遠岸泊舟 一首柳宗元的千山鳥飛絕 萬鏡人蹤滅 孤舟縮立翁 獨調寒江雪 讓人感到孤冷又溫潤 4月21日週日 這是一個春遊的好日子 元朝夏泳的山水圖 不正是描畫了黃庭間 這首詩裏的意境嗎 瑤草一合璧 春入五靈溪 溪上桃花無數 枝上有黃梨 我欲穿花尋路 直入白雲深處 也許會沖淡有憂愁的日子 也許會讓開心的日子更開心 11月22日 小雪 明朝文博人的松風高仕圖 文博人剛剛放下畫筆 那蘭公子的瑤枝獨聽燈前語 轉意同看雪後山 便脫口而出 也許會忘記生活的困苦 也許會更顯生活的美好 這些也許 也許會讓生活更增添一份文化的積澱 有書有畫的日子 心靈也要有所棲息 幾行淺淺的線 悄悄記下明天的回憶 每一頁紙 手感舒適 翻閱溫潤 圖畫均蒐集採選自國家權威機構的高清大圖 竹章調色 畫面清晰明亮 飽和度高 對比度舒適 全綵印刷 無畏環保幽默 現裝開放式麻布書籍 便於屏展180度 把日曆裝進袋子 送給你喜歡的人 讓他和你一起過好每天的日子 最後給日曆一個安放 他可以在牀頭 可以在書房 也可以在客廳 具有獨特設計構思的支架 留住了日曆的每一天 細細品味 就像牀邊的書 手邊的茶 桌邊的酒 當一年的日子過去了 日曆就成了一本詩集 一本畫冊 一本美好的回憶 案頭有詩有畫的日子 就是心中的詩和遠方 歷史上 真正代表王維青綠山水畫造詣的還是網川圖 王維可能歷史上不止一次畫過這幅畫 比如他在自己的網川別墅裏面 就畫過一幅接近五米長的一個大壁畫 根據唐朝朱瑾璇的唐朝名畫錄記載 網川圖上面畫了二十處聖景 裏面羣山環抱樹木掩映亭臺樓械 呈現出超塵絕俗的意境 王維也可能畫過絹本的網川圖 據說三百年之後 到了北宋元祐二年 就是公元1087年 婉約派打刺人秦關正痛苦不堪 這年夏天 他被貶到了汝南當學官 禍不單行 他可能水土不服又趕上了腸炎發作 雖然求醫問藥 但是一直無法治癒 這個病情一天比天重 這個時候 他的一個好朋友叫高仲福 攜帶了王維的這幅網川圖來探望他 高仲福說 說你來看看這個王維這幅畫 覺得應該可以治病 秦關很早就聽說網川圖的這個大名 但是一知無緣得見 大喜過望 馬上就要服侍自己的童子 把這個網川圖在牀前展開 自己就躺在病牀上欣賞 由於畫中的景物栩栩如生 秦關在欣賞的過程中 恍惚與王維一起 在這個網川之中 流連山水之間 漂浮於塵世之外 連自己被貶的事情也忘了 只過了幾天 這個秦關的病啊就不治而愈了 這幅畫是不是有這麼神 我們也不清楚 但這個事情呢是秦關自己說的 網川圖的原作肯定是沒有了 但是這幅畫因爲非常有名 後來啊很多人臨摹 目前我們看 比較能讓人接受的兩個版本 一個是日本聖福寺藏的一個版本 就是一個策葉大象 另外一個呢 就是明朝求英畫的一個長卷版本 如果你認真對比就會發現 求英的長卷中有一處景緻 跟日本聖福寺藏的網川圖極爲接近 所以啊 有可能他們的源頭 可以追溯到王維的原作 我們看這兩幅畫 都屬於青綠山水的範疇啊 非常接近大小李將軍 可以想象 王維也有過這樣的一幅畫風 這些畫都是王維早期 他繪畫的一種輝煌華麗 功力細緻的一面 不知道董其昌 把王維推舉爲南宗祖師 是不是有點違心 到了天保九年 就是公元750年 這一年王維50歲 這個國家呀 似乎也變得越來越壞 安祿山這一年的權力擴大 開始兼河北裁縫使 楊昭呢也有了他的新名字 被李隆基啊賜名楊國忠 也就是在這一年 王維的母親去世 這個獨自爲六個子女操勞了40年的老人 平靜而安詳的離開了這個世界 王維於是呢就開始釘母幽 離開了這個讓他越來越厭惡的朝廷 安心的住在他的網川別墅 爲母親參禪打坐 喫宅唸佛 回到網川啊 王維終日啊以彈弦爲樂 以送禪爲事啊 爲求福報呢 王維還每日向僧侶施捨粥飯 應該是這段時間啊 王維畫了大量的佛教繪畫 我們今天想到王維的畫就是他的《山水》 但是薛禾畫譜我專門查了一下 裏面注錄王維的作品有126幅 其中啊有僧俗人物畫 大概就有62幅 你看接近一半的比例 但是到目前啊 王維的這些佛像畫全部遺失 人物畫呢也僅有少數遺似真跡 比如日本大阪市立美術館藏的一幅 福生壽經圖啊 被認爲最有可能接近王維真跡的一幅人物畫 這個福生壽經圖畫的是漢初的明族福生 福生這個人啊 原名他叫福勝 就是勝利的勝 他有一個很奇怪的字 叫做子賤 不是曹子賤的子賤啊 他這個賤是貴賤的賤 勝呢是尊稱 就是老師啊或者先生的意思 這個人非常長壽 他出生在公元前260年的齊國 去世於公元前161年的漢文帝的時期 享年整整100歲 這個人啊 爲中國尚書的傳承啊 做出了非常重要的貢獻 秦始皇焚書坑儒 當時啊福生手裏就有一部尚書 但是他沒有按着命令上繳 而是私自把這套尚書啊 藏匿於牆壁之中 不顧性命安危啊 試圖保留一點文化的種子 秦末的時候就天下大亂 人們就死走逃亡 福生呢也流亡異鄉 等到劉邦平定天下建立漢朝以後啊 福生就返回故里 把這個尚書啊 從這個牆壁裏面又刨出來 因爲已經經過了很多年 這個竹簡已經損失大半 僅僅剩下29篇 還有一些記錄說是剩下28篇 於是這個福生回來之後啊就抄錄整理 而且口述給鄉人 慢慢的就在歧魯之間有一定的影響 到了西漢文帝的時候啊 天下開始安定 這個漢文帝劉衡啊一眼望過去 九州被戰火蹂躪了幾十年 曾經戰國時代文化昌盛的景象 已經不復存在 只有一些零星的文化幼苗 在一片郊土中 羸弱的成長 漢文帝你想非常着急啊 文帝嘛文帝好文 不然他就不會嗜好文帝了 於是啊 朝廷就開始着手 蒐集以前散屍的各種典籍 當找到尚書的時候啊 大家才發現 當時天下只有福生一個人懂尚書 但是此時的福生啊已經九十多歲了 無法進宮 年九十餘老不可爭 你說讓老爺子到長安的話 從山東走到陝西 這骨頭都得散架 於是呢 文帝劉衡啊馬上就派朝措 前去向福生求教 尚書這部書啊 最終才這麼傳承下來 福生授經圖畫的就是 福生向朝措授課這麼一個情景 我們看 在王維的筆下 福生可能是在臥室中 給朝措講經 身着這個居家的服飾 內穿一個吊帶衫 外披着薄紗 不但穿着大膽前衛 這肢體語言也是不拘一格 有着類似那種 衛濟名士的瀟灑風流的做派 畫中那個福生啊 瘦骨廉尋 但是精神絕朔 眼神睿智而溫潤 面帶微笑 絲毫沒有老太隆重的樣子 乾巴巴一團精氣神 他頭戴方巾 身披青紗 坐在這個蒲團上面 雙手呢支在這個案上 正展開一個長卷對着講解 畫中一些物品啊 都是王維對於漢朝的一個想象 比如翹銅案的制式 畫中還有一些竹簡 絹和紙三種材質的書 這裏就是王維有一些大意 紙的大面積推廣 還要等到東漢的蔡倫以後 才能出現 這幅畫呢算是流傳有序 在1925年 被日本人阿布房次郎帶入日本 1943年呢交給了大阪市立美術館 據說啊福生受精圖啊 目前的狀態很好 他的氧化很慢 這讓我們很欣慰 另外我們一定要強調啊 一個藝術品 他如果不是被偷走的 他如果不是被搶走的 是被正常的交易的 我覺得我們也沒有必要太那種 那種心勁啊 比如我們現在去印度或者去埃及 他正常的拍賣行 合法的買回來一個藝術品 咱也不需要掃眉打眼 這個是一個很正常的事情 單獨的一幅作品啊 我們無法獲得王維人物畫的太多信息 就是隱隱的感覺到有一種安詳和收斂 他跟吳道子的那種飽滿和強烈啊 有着非常大的差異 也沒有吳代鋼鋒那種豪邁 這應該就是王維 我們讀王維的詩 看王維的畫 總會獲得一種平靜安詳的感覺 那是一種從裏到外的 毫不做作的那種平靜和安詳 這就讓我們誤以爲王維的人生 就是波瀾不驚的 平靜如水的 但是就像我們看到的 事實剛好相反 在王維的一生中啊 雖然他努力的在詩歌 在繪畫 在宗教中尋找內心的平靜 但是直到他生命的最後一年到來之前啊 王維的內心從來沒有獲得真正的 長久的安寧 那接下來他還會遇到什麼樣的挫折 和打擊呢 我們下次再說 好下次見