王維《終南別業》賞析

你是什麼時候開始喜歡王維的? 有多少人和我一樣是從《行到水窮處》作刊《雲起時》開始愛上王維的? 又有多少人希望自己能活成他詩裡的這個樣子? 這兩句出自王維晚年的作品《鐘南別夜》 字面的意思很好理解 也沒有僅用什麼晦澀難懂的典故 但如果要真正的讀懂這首詩 我們還得從《雲起時》開始 王維的一生總的來說 是不經歷風起雲湧又哪來的風清雲淡? 王維的風清雲淡之所以迷人 是因為他曾經有過的叱吒風雲 假如像我這樣一事無成的人 如果在這裡闊論風清雲淡 除了讓大家覺得矯情外 斷不會有王維這樣的境界 王維的出身很高 生在五姓七望之一的太原王氏 在隨旁的所有世家大族中 有五隻最為尊貴 其中的李氏和崔氏各有兩個郡望 所以叫五姓七望 他的母親更是來自北方豪族之首的伯陵崔氏 五姓七望在唐朝的影響力極大 唐太宗貞觀年間修訂氏族制時 負責的官員將伯陵崔氏列為天下第一姓 搞得李世民非常不爽 命負責的官員重新刊定 最終以李唐皇族為首 外戚四支 崔氏被降為第三等 雖然李唐皇族有意打壓門閥世家 但五姓七望在唐朝的影響力依然不可忽視 後來的文宗曾經為皇太子求娶宰相鄭秦的孫女 但鄭秦為了與伯陵崔氏聯姻 竟然拒絕了皇帝的請求 轉而將孫女嫁給了九品衛左崔綱 文宗知道後被氣得不輕 直言 據史書記載 伯陵崔氏一族在唐朝光宰相就出了十五位之多 所以王維完全是含著精要士出身的 你以為他只是出身極高嗎 錯 王維不但出身極高 關鍵啊 長得還特別的英俊 唯妙年潔白風姿都美 在眾多的唐朝詩人裡面 如果要說誰的詩寫得最好 恐怕爭上的三天三夜也分不出個結果來 但如果論顏值的話 王維說第二估計就沒人敢排第一了 就連唐玄宗義母同胞的妹妹玉真公主 見過王維之後都直接淪陷了 出身高 長得帥 還是一個詩書畫音樂樣樣精通的全能型選手 不淪陷太怪了 王維21歲的時候便在玉真公主的引薦下 狀元極地 風光無限 就在眾人紛紛猜測他和玉真公主的關係時 他卻轉身回鄉 娶了青梅竹馬 兩小無猜的崔氏 他的妻子跟他的母親一樣 關於王維與妻子的感情史書沒有記載 內斂的王維也從未寫過一首關於妻子的詩 王維現存的詩作有四百餘首 其中唯一的一首情詩啊 卻是寫給當時的第一樂師好友李歸年的 這首《相思》還有一個題目叫《江上奉李歸年》 原是懷念友人之作 只是因為這份相思之情非常貼合男女愛情 所以背後是貼上了情詩的標籤 關於妻子崔氏 王維的詩作裡幾乎詩字未提 既沒有原診曾經滄海難為水 除卻烏山不是雲的刻骨銘心 也沒有李商隱何當共見西窗燭 雀畫八山夜與時的溫馨浪漫 更沒有蘇氏十年生死兩茫茫 不思倆自難忘的一往情深 但可以肯定的是王維與妻子的感情啊是極好的 王維的妻子在其三十歲左右的時候給去世了 這件事對王維的打擊很大 死後的三十年 王維再也沒有娶妻生子 後世的很多人都認為這是一大謎案 因為這在眾世傳承的封建社會幾乎是不能想像的 尤其王維又來自當時的豪門太原王室 只是當你的心裡已經裝了一個人的時候 又怎麼還會去愛上其他人呢 所以他寧可舉舉獨行三十餘年 王維作為聖唐山水田園師派的代表作家 因篤信佛教而被稱為師佛 他的母親崔氏是虔誠的佛教徒 師從一代明僧大肇禪師三十多年 一生鶴醫書實持戒安禪對王維影響頗大 王維自摩戒便是取自佛教的唯摩戒經 唯摩戒是根據梵語音譯過來的 意義為淨明、無構稱 意思是以潔淨、沒有染污而稱的人 這個唯摩戒是佛教著名的在家菩薩 什麼是在家菩薩呢 也就是在家學佛受持菩薩戒的人 就拿唯摩戒本人來說 他原本是古印度的一個富翁 家財萬貫、奴婢成羣 真正做到了既享受人間富貴又善論佛法 因而唯摩戒也是王維心中的楷模 正是受唯摩戒的影響 都說上天不可能永遠眷顧一個人 但王維就是這樣一再被上天垂青著 出身、顏值、才華 一般人能得一樣已經是三生有幸了 而他卻是樣樣頂尖 除了一樣那就是他的仕途 那王維的仕途如何不順呢 王維壯遠極地後被封做了太嶽城 主要負責朝廷的禮樂事務 對於精通音律的王維來說 這份工作倒也算得上是專業對口了 然而太嶽城幹了沒幾個月就出了一檔子事 王維手下的靈人也就是演員 私自表演黃獅子舞辦了皇帝的祭會 因為在當時黃色的獅子舞 是專供皇帝享用的 私自表演就是大不敬了 在政治鬥爭中將小事放大了看是常有的事 王維也是因此受牽連被貶為濟州私倉參軍 大概就是一個倉庫管理員 就這樣在濟州待了幾年之後 王維主動辭職不幹了 一頭扎進深山老林 過上了安逸的隱居生活 這樣悠閒的日子過了六年 不知道是對上次的被貶不甘心 還是想繼續發揮一下餘熱 於是又給當時的中書令 玄宗身邊的紅人張九陵寫了一封求職信 經張九陵的提拔 重回官場擔任又時宜 可好景不長 僅僅過了兩年 與王維亦師亦友的張九陵便被貶為濟州長使 王維雖然沒有像王昌齡一樣大罵李林甫弄權 卻用自己的方式表達了對恩師張九陵的支持 他選擇了與張九陵共進退 赴梁州擔任河西節度使判官 經歷了此次的事件之後 王維再次有了歸隱田園的想法 並於天保三載開始經營藍田網川別業 藍田這一帶山水優美 且在唐代的時候藍田屬京畿之地 可以說是辦公、休閒兩無物 因此吸引了眾多的文人墨客達官顯貴 在此置辦別業、建造莊園 王維的網川別業 本是唐代詩人宋知問的藍田山莊 唐玄宗繼位後 宋知問因依附武士家族而被賜死 天保初年,王維購得藍田山莊 並更名為網川別業 別看它的名字叫別業 其實是一座全長超過二十里的大園林 有鹿寨、竹李館等知名勝景,共二十處 王維和好友裴狄在遊覽網川別業時 按照這二十個景點各自複詩一首 便組成了著名的《網川集》 然後王維又根據這二十處勝景 創作了傳世之作《網川圖》 原圖早已無存 現存的都是歷代的臨摹本 在美國、日本以及臺北故宮博物院 均有收藏《網川圖》的臨摹本 隨著仕途的不順、官場的不如意 王維骨子裡的佛家思想開始日漸濃烈 所以網川別業之於 王維並不是休閒娛樂之所在 而是其修行、悟道的一個場所 因此他說 自中年以後呢 我便有了歸隱之心 奈何直到晚年才安家於中南山邊陲 所謂的「好道」 更多的是歷經磨難之後 為自己尋得一個心靈的歸宿 既然求而不得不如淡然處之 自河西返回長安後 王維便不再執著於官場 開始了半官半警的躺平生活 如果沒有後來的那場浩劫 躺平的王維或許真的可以 怡然自得的過完餘生 但該來的終究還是要來的 誰也逃不掉 天保十四載的十一月 使得大唐由急盛轉衰的安史之亂爆發了 李白、杜甫、王維沒有一個人能躲過 李白因入墓勇王李陵而鋃鐺入獄 杜甫、王維則被叛軍俘虜了 幸而杜甫官職卑微 所以在俘虜營裡都沒有人注意到他 甚至都沒有被囚禁 但王維就不一樣了 被俘前剛由文部郎中轉為幾世中 幾世中既然不是小官 再加上王維寧氣太大 所以受到了安祿山的特殊照顧 強迫他在自己的朝廷做尾官 這件事成了王維一生都洗刷不掉的污點 安史之亂平定後 朝廷開始對投降官員進行秋後算賬 像王維這種擔任尾官的情況 本來是要處死或者是流放的 但平叛有功的刑部侍郎王靖苦苦求情 願意以自己的官職和功勞換取哥哥王維的性命 而他在被俘時寫下的那首《寧碧池》 更是成為了他自證清白的證據 唐肅宗很欣賞這首詩 不但免去了王維的死罪 還重新任命他為太子忠允 或許是脾氣太來吧 安史之亂後 王維的官運竟然突然變好了 幾次升官 更是被王維的死罪 公元760年 王維做到了尚書又成 這是他一生中擔任過最高的官階 但剛剛升官的王維卻提出了致誓 這一次他是真的要離開了 在離開之前 他提出用自己換弟弟王靖回京 得到英允 公元761年 王維放歸中南山 或許是有感於自己的時日無多 又或許是曾經許下諾言 要陪妻子一起隱居 看日落日出花謝花開 在生命即將走向終點的時候 他再次拾起了往日的夢想 過上了悠然自得的隱居生活 興致來了的時候 常常一個人在龐大的中南別夜閒逛 遇到開心的事情 便一個人偷偷開懷 王維出身顯貴 卻幼年放逐 31歲時失去了摯愛的妻子 40歲的時候 又失去了摯友孟浩展 和對自己有提攜之恩的好友張九齡 50歲的時候 老母親也離他而去 這時的王維終於明白 行到水窮處坐看雲起時 人生其實就是一個不斷失去的過程 既然從一開始就註定了要失去 為什麼不能主動放下呢 佛曰 很多人很多事放下自然也就自在了 這是詩人於《獨來獨往》中參悟到的一個禪理 人生是一場修行 修行的目的就是尋求解脫 王維在這一坐一看之間便抵然頓悟 使心靈得到了解脫 自然也就一身輕鬆了 放歸鐘南山的師佛 既不是消極厭世也沒有刻意逃避 而是一種歷經世事後的恍然大悟 回看已經走過的人生路 此時站在鐘南山垂的王維 讓我們見識了什麼纔是真正的風清雲淡 我們也曾經夢想仗劍走天涯 於是我們讀李白的 到了秦鬥初開的年紀 開始嚮往李商隱 再後來我們感動於杜甫 而每當自己被生活壓得喘不過來氣的時候 每當感覺自己馬上就要沖不下去的時候 我慢慢喜歡上了王維 一遍又一遍地告訴自己 累了的時候就停下來 看看四周的風景也挺好的 好了,本期視頻就到這裡 關注草唐書院,給您帶來更多精彩視頻