印度是佛教的發源地 為何佛教在印度消失了?

佛教起源於古印度 為世界的三大宗教 曾對印度有深遠的影響 也在阿諛王時代曾盛極一時 就連唐僧都要去天主取經 不過今天14億人口的印度 佛教徒卻只有800多萬人 不到總人口的1% 為什麼一個曾經到處是佛塔、佛寺的地方 只一定會衰弱成這個樣子呢? 那麼我們得先定義古印度這一詞 古印度在歷史上是一個地理概念 包含了現在的印度、孟加拉、尼泊爾 以及巴基斯坦與不丹等 而在歷史上 沒有一個古印度的國家自稱印度 不過波斯人、希臘人都稱這裡為印度 在中國的漢代 則把印度稱為捐犢或天竺 後來真正去過印度撞了的玄奘 覺得這些翻譯都差了點意思 之後才改稱為印度 起源於古印度的佛教曾經相當的興盛 不過今天的巴基斯坦、孟加拉 是伊斯蘭教的大本營 印度、尼泊爾則是以印度教為主 信仰佛教的只剩下不丹與斯里蘭卡 會變成這樣也是有原因的 這一切要先從佛教的歷史說起 西元前六世紀左右 佛教誕生於今天的印度與尼泊爾交界 那裡曾經有個迦毗羅威國 王子西大多看到世上苦人多 藉由修行領悟了超脫生死的佛法 最終成為了佛陀 而獨樂樂不如眾樂樂 接著西大多就開始教導眾生 這一個就是最初的佛教 當時的印度四分五裂 國與國之間不斷的爭伐 沒有一個統一的政權 另一方面 婆羅門教的種姓制度深入人心 低種姓人長期處在壓迫之中 而西大多認為眾生平等 只要你有心那就可以信佛 相較於婆羅門教 佛教沒有上下階層誰都能信 非常的具有吸引力 到了西元前五、前六世紀 隨著經濟的發展 商人的地位越來越重要 商人也逐漸被佛教的教義所吸引 因為婆羅門教太重視種姓 而限制了商業的發展 這讓佛教在商人圈中傳了開來 接著透過貿易傳播到了整個孔雀王朝 也經由絲綢之路傳播到了中亞 這就是佛教最早的擴張 孔雀王朝在阿育王時代達到了巔峯 據說阿育王征服傑林家國時 目睹了戰火的無情 戰爭結束後深感愧疚 於是皈依了佛教 這時的孔雀王朝領土很大、國家很強 到處派使者宣揚佛教 一時之間 西亞、希臘與東南亞 都可以看見佛教徒的蹤影 並在國內興建寺廟與學校 到處插佛塔蓋寺廟 整個印度一下子你佛我我佛你 全部都佛了起來 那為什麼佛來佛去的印度 到了今天卻沒人信佛教呢? 今天印度有80%的人信仰的是印度教 另外接近15%的人是穆斯林 也就是說 這一個佛教遭到印度教與伊斯蘭教的雙重夾殺 在718到12世紀 因為外敵入侵等原因 這一個時候印度西部的佛教已經式微 而在希達多統治的老鄉印度的東北部 葫蘆王朝卻以保護佛教聞名 這可是最後一個信奉佛教的印度王室 歷代的國王都是虔誠的佛教徒 還有一個響當的名號 波羅七代護法 這些國王常常贊助建設佛寺 其中納蘭陀寺是當時佛教的最高學府 曾有多達900萬卷的藏書 在權盛時期有上萬名僧人在此求學 咱們的法顯跟玄奘都曾到此朝聖 當時每天有一百多個講堂開課 從佛法、天文學、數學到醫學都有 用的是建森的梵語 這是一種天龍人使用的語言 現在只用於宗教和學術 所以也看得出來 這一個佛教正在精英化 無法引起大眾的共鳴 而且爽日子過久了就是腐敗的開始 僧人漸漸鬆散 不再每天出門化緣 卻不斷累積財富 寺院最終成為了封建的大地主 曾經刻苦修行的僧人 變成了能混就混的大肥貓 整天躲在寺院裡 這使得佛教的聲譽受到很大的影響 民眾對寺院採取進而遠之的態度 而印度教的僧侶 婆羅門階級有自己的經濟收入 不會造成社會的負擔 婆羅門對地種姓要承擔教導的義務 武士階級的撒地利則要保護平民 這在當時的印度形成了獨特的權力義務的關係 而且婆羅門會占卜占星還有立法 這些技能更接地氣 較能吸引民眾的注意 對比沒有生產力的佛教僧侶 僧侶平常住在寺裡需要民眾的供養 甚至有些高冷 脫離了與民眾的日常互動 於是印度人選擇了印度教 佛教又開始能廣受歡迎 主要是有教平等的社會觀 沒有繁雜的祭祀儀式 這對於地種姓人來說很有吸引力 強了婆羅門教不少信徒 而支持佛教的孔雀王朝滅亡後 一度衰弱的婆羅門教又捲土重來 婆羅門教吸收了佛教、奇納教等宗教 變成了近代的印度教 新的印度教也取消了繁瑣的祭祀儀式 融入了佛教非暴戾的教義 還說咱們的西達多統治也是印度教的一份子 試圖搶回婆羅門教的信徒 改革後的印度教教育更加平易近人 又吸了一波粉絲 婆羅門教本來就是印度的古老宗教 在佛教掀起之初 就已經在古印度流行了上百年 甚至是上千年 在佛教剛創立時 也是從婆羅門教東抄西抄 再加入一些自己的元素 除了不殺生、非暴戾和眾生平等外 並沒有什麼創舉 後來佛教為了和印度教的強勢戰慄 便開始向印度教靠攏 想吸引印度教徒 不過佛教只學到了印度教的皮毛 像咒語、贊普儀式等 使得人們分不清佛教與印度教的差異 認為佛教只是印度教的一支 佛教失去了自己的特色 最終被印度教融合 也讓印度教徒不再對佛教感到興趣 反歸老字號的婆羅門教 吸收的是佛教的核心教義 拋棄了一些過時的理論 反而吸引了不少佛教徒改信 一些佛教寺院 也搖身一變變成了印度教廟宇 前面說過了 由於佛教生人沒有生產力 佛教先生必須仰賴君主的庇護 如果國王或是貴族不再支持 那麼佛教就會遭受面頂之災 由於印度的統治階級 一直都是高種性者把持 頻頻很難有出頭天的機會 種姓制度森嚴的印度教 因此相當受到統治者的青睞 像是後來的幾多王朝 崇尚的是印度教 這就導致了佛教的地位一落千丈 而佛教的另一個麻煩 就是外敵入侵以及伊斯蘭教的崛起 早在五到八世紀期間 來自中亞的匈納人 通過了開剝山口入侵的古印度 面對外敵的入侵 首當其衝的是印度北部的拉傑普特人 拉傑普特人是印度的戰鬥民族 以好戰著稱 當然沒有辦法接受佛教的教義 打仗怎麼可能非暴力不殺生呢 反觀婆羅門教有關戰鬥的信仰 更符合他們的需求 這一個時候最低種姓的階級手陀螺 會被武裝以幫忙戰鬥 後來這一羣手陀螺就被稱為戰鬥陀螺 欸 這個是我亂掰的 而實際上 婆羅門教專職戰鬥神明第四天 後來還被佛教給抄走 種姓制度中也有軍事貴族 就是薩蒂利 現在的薩蒂利也都是拉傑普特人 最後拉傑普特人阻止了外敵的入侵 因此被稱為印度教的保護者 於是在匈納人與拉傑普特人的迫害下 印度西北部的佛教徒不是被殺 就是逃亡 許多寺院被以為平地 佛教遭受慘烈打擊 不過這些都還不是最慘的 西元986年開始 信奉伊斯蘭教的突厥人 也入侵了印度的西北部 由於穆斯林的教義是反對偶像 殉教也可以上天堂享用美女 因此看到佛像就砸 佛教徒就砍 許多佛教徒只好逃往尼泊爾或是西藏 且佛寺相當富有 這些僧人又沒有武裝 因此十分的豪強 西元1203年 佛教最後據點超界寺 遭到了穆斯林的迫害殆盡 也代表佛教在印度本土正式滅絕 雖然印度教也受到了沉重的打擊 不過印度教兼容並蓄 也畢竟是老字號了 使得印度教能夠在穆斯林的入侵下 還保存了下來 16世紀由鐵穆爾後代建立的蒙古帝國 雖然信仰的是伊斯蘭教 不過也提倡印度教與伊斯蘭教的融合改革 並容許印度教徒擔任官員 印度教在南亞次大陸 所代表的不只是主流宗教 更是一種生活方式 由於我們對印度教很陌生 又深受佛教的影響 讓我們會有一種錯覺 認為發源於印度的佛教 那就一定是印度的主流 只是不知道什麼原因忽然消失了 不過其實這是錯的 印度的主流思想一直是婆羅門教 佛教並不是完全原創的宗教 而是大量的模仿婆羅門教 忽然印度教吸收了佛教的教義 印度佛教也與婆羅門教融合 現在的印度佛教更像是印度教的一個分支 與最初的佛教相差甚遠 我們知道這段的歷史脈絡後 就不難理解為什麼印度佛教會消失了 雖然佛教在印度幾乎全面 不過卻成功在東南亞、東亞大放異彩 與基督教、伊斯蘭教並列為世界三大宗教 而佛教的傳播又是另一段故事了 歡迎回到我們久違的Trip出外景的時間 那今天來講到佛教的主題 我們就要來佛寺參觀巡禮一下 那這間是靈濟護國禪寺 位於臺北市的圓山花博公園隔壁 那因為今天是禮拜天 那人比較多車子也蠻多的 還有因為疫情期間 所以大門是關起來的 只能從隔壁的小門進來 那這間佛寺建於1900年 至今也超過100年了 最早是印當時的臺灣總督額元太郎之邀 找京都的僧人梅山選秀來臺 希望能傳播日本的佛教 而新建的寺廟就是靈濟護國禪寺 屬於日本佛教的靈濟宗 1906年額元太郎過世 也在這邊舉行追悼會 那在日治時代臺北除了靈濟寺外 還有善導寺東和禪寺 有日式的大型佛殿 善導是大家都知道 就在臺北山上旁邊 但善導是今天的大雄寶殿 是一棟現代的建築 而且長得這個我不予置評啊 你們自己知道就好 那東和禪寺是整個消失 比較明顯的建築是一個日式鐘樓 在臺北市青少年運動中心旁邊 所以只有靈濟寺完全保留這個 日式大型佛殿非常難得 靈濟寺的格局是標準的 日本寺院大雄寶殿 就佛寺的主殿 是全木造結構的建築 保存非常完好 還有庫裡 庫裡是佛寺喫飯的地方 三門寺寺院的大門 日本江戶時期的風格 規模相當的宏偉 雖然與最初的建築不太相同 但大雄寶殿和三門 仍保留當時的外觀 那靈濟護國禪寺有座後山 我們去那邊看看吧 首先映入眼簾的第一座神明 就是這一座了 右手託著臉 左手插腰 看起來百般無聊的樣子 我對這個神明滿有興趣的 來google一下來歷 那根據我剛剛查的資料 彌勒菩薩一直在思考如何救濟世人 所以才會呈現這樣的姿勢 這個坐姿叫做輪王坐 立起單膝 一手插腰或置於身後 至於要修行多久 答案是56億7千萬年後 這比地球的年紀46億年還要老 那彌勒菩薩美麗慵懶的表情 在日本很受歡迎 日本許多佛寺也有 像這個京都的廣榮寺 廣榮寺的彌勒菩薩很像 法國雕刻家羅丹的成師者 所以也被稱為東洋的詩人 臺灣的彌勒菩薩真的很少見 那今天算是開了眼界 那我們就準備回去