MONG ĐỢI Ở TƯƠNG LAI LÀ LÀM KHỔ CHÍNH MÌNH |THIỀN SƯ AJHAN BRAHM

13. giải phóng nỗi đau trong câu chuyện trên, Điều cần được giải phóng là nỗi sợ đau răng, Không phải đau răng. Tôi biết cách chấp nhận nỗi đau và cho phép nó tồn tại. vì vậy nó không còn là một trở ngại. Tôi đã chia sẻ kinh nghiệm này với nhiều bạn bè khi họ bị đau răng. Họ đã cố gắng để phát hành nó, nhưng họ đã không thành công. Khi trở về, tôi than phiền rằng đau răng của tôi không thể so sánh với đau của họ. Nhưng tôi không đồng ý. bởi vì đau đớn là một cảm giác chủ quan không thể đo lường hay so sánh. Và tôi giải thích tại sao họ áp dụng giải phóng nhưng không thành công trong câu chuyện sau. Có ba môn đệ bị đau răng và đang tập giải phóng. Thả ra. Cả ba đều nói và chờ. Họ lặp lại mà không cảm thấy đau đớn. Nhanh lên, thả đi. Tôi nói thả anh ra, anh nghe chưa? Họ hét lên. Câu chuyện có vẻ buồn cười, nhưng đó là điều mà hầu hết chúng ta làm. Chúng ta cần phải thả những người nói thả. Đó là mệnh lệnh trong lòng chúng ta. Thả nghĩa là không còn lệnh. Người đệ tử thứ hai, người bị đau đớn nhất, nhớ rằng ông đã phải giải phóng lệnh, nên ông ngồi yên và không nói gì. Nhưng sau mười phút, cơn đau vẫn còn đó, Tôi giải thích với anh ta rằng giải phóng không phải là cách để thoát khỏi nỗi đau, mà là một cách để sống hòa bình với nỗi đau. Người đệ tử thứ hai cảm thấy xấu hổ vì đau đớn. Tôi thả anh ấy ra trong 10 phút. Và anh, nỗi đau, biến mất. Người đệ tử thứ ba, người đang đau đớn, nói với cơn đau, Này, đau đớn, trái tim tôi luôn mở. Anh có thể làm bất cứ điều gì anh muốn, chỉ cần tự nhiên thôi. Người đệ tử thứ ba hiểu rõ và cho phép cơn đau tiếp tục miễn là anh ta muốn. dù nó kéo dài cả đời, hoặc thậm chí còn đau đớn hơn. Ông ấy cho phép nỗi đau được tự do, và không muốn kiểm soát nó. Đây là sự giải thoát thực sự. Ngay cả khi cơn đau vẫn còn đó hoặc biến mất, Nó không quan trọng với anh ta. Và lạ thay, ngay lúc này, cơn đau biến mất. Mười bốn, chìa khóa của Thiền. Hầu hết sự giận dữ của chúng ta thường bắt đầu từ một ham muốn không được thỏa mãn. Chúng ta muốn mọi thứ như thế này. hoặc theo cách đó, và khi nó không xảy ra, Chúng ta đang tức giận, tức giận và tức giận. Những thứ phải như thế này, Đây là mong muốn để sắp xếp tương lai. Chúng ta quên rằng tương lai là không chắc chắn, Không có gì chắc chắn. Quá nhiều niềm tin trong mong muốn tương lai sẽ như thế này, là tự làm hại bản thân. Tôi biết một vị Phật gốc châu Âu. Ông ta trở thành một nhà sư vài năm trước tại một ngôi đền nổi tiếng ở một vùng núi xa xôi. Mỗi năm, Họ tổ chức một cuộc tập luyện Zen kéo dài 60 ngày. Chương trình rất khó. Những người lười biếng hoặc không kiên nhẫn không thể theo kịp được. Họ thức dậy lúc 3 giờ sáng, và 10 phút sau, Mọi người đều ngồi yên lặng trong Zen. Cả ngày, Họ chỉ ngồi trong thiền và thực hành thiền. Họ ngồi trong Zen trong 50 phút, Rồi đứng dậy và luyện tập Thiền trong 10 phút. Sau đó họ ngồi thêm 50 phút nữa, sau đó đứng dậy và tập thiền trong 10 phút, và cứ thế suốt cả ngày. Vào giờ ăn trưa, Họ ăn ngay tại chỗ Zen của họ và không ai được phép nói chuyện. Vào lúc 10 giờ tối, Họ nằm và ngủ ngay tại nơi Zen. Nếu ai muốn thức dậy trước 3 giờ sáng, tùy vào họ. nhưng không phải sau. Thời gian duy nhất họ được phép nghỉ ngơi là khi họ đến phòng của thầy tu Thiền. Chỉ sau 3 ngày, Lưng và chân của Thiền sư đau đớn khủng khiếp vì ông không quen ngồi lâu trong tư thế không tự nhiên như vậy cho một người châu Âu-Mỹ. Nhưng trước mắt hắn, còn 8 tuần nữa, nên anh ta bắt đầu nghi ngờ liệu anh ta có thể chịu được sự phong tỏa này hay không. Đến cuối tuần đầu tiên, Mọi thứ đang trở nên tồi tệ hơn. Ông ấy ngồi như thế này. từ giờ này đến giờ khác. Ông ấy đau đớn như thể sắp chết. Bất cứ ai đã tham dự tập luyện Thiền 10 ngày đều biết nó đau đớn như thế nào. Nhưng anh ta vẫn còn 7 tuần rưỡi. Nhưng ông ta là một người khôn ngoan. Anh ta dùng hết sức mình để chiến đấu mỗi giây. Đến cuối tuần thứ hai, Anh ta không chịu nổi nữa vì nỗi đau của anh ta đã lên đến đỉnh điểm. Cơ thể người Mỹ gốc Âu của ông ta không cần phải sinh ra để bị tra tấn như thế này. Và loại thực hành này không còn được gọi là Đường Phật nữa, mà là đường Trung Giới. Vào thời điểm đó, Ông ta tập hợp tất cả các bậc thầy Zen châu Á quanh mình và thấy rằng họ cũng đang đau khổ. Mong muốn thức dậy giúp anh ta vượt qua thêm 2 tuần nữa. Trong thời gian này, Cơ thể anh ta đau như thể đang bốc cháy. Sự thoát thoát duy nhất của anh ta là khi chuông reo lúc 10 giờ tối, cho phép thân thể bị tra tấn của anh ta ra ngoài và nằm xuống nghỉ ngơi một lúc. Nhưng có vẻ như ngay khi anh ta ngủ, Chuông reo và đánh thức anh ta để trải qua một ngày tra tấn khác. Vào cuối ngày thứ 30, một vài chuông đầy hy vọng vang lên ở xa. Anh ta biết rằng anh ta đã đi bộ một nửa đường và anh ta ngủ thiếp đi. Nó gần như kết thúc rồi. Anh ta cố đứng dậy, nhưng thời gian dường như dài hơn. Đau lưng và đầu gối của anh càng ngày càng đau đớn. Đôi khi anh ta muốn khóc, nhưng anh ta vẫn có thể vượt qua được. Còn hai tuần nữa rồi một tuần nữa. Trong tuần qua, Thời gian trôi qua như một con kiến bò trong lọ. Mặc dù anh ta đã quen chịu đựng nỗi đau, không dễ dàng. Anh ta nghĩ rằng nếu anh ta bỏ cuộc bây giờ, thì nỗ lực của ông ta sẽ vô ích. Vì thế, Ông ấy vẫn cắn răng cho dù phải chết. Cuối cùng, ngày thứ 60 đã đến. Chuông đã reo lúc 3 giờ sáng. Anh ta tự nhủ: Nó sắp kết thúc rồi. Hôm nay là ngày cuối cùng. Nhưng lạ thay, cơn đau tăng lên mức không thể tưởng tượng được. Nó như thể nó đã chơi với một con khỉ suốt thời gian cho đến ngày hôm nay. Mặc dù chỉ còn vài giờ nữa là kết thúc tù, Anh ta không biết liệu anh ta có thể chịu đựng được nữa không. Và sau đó, chỉ còn lại 50 phút để ngồi thiền. Khi giờ thiền mới bắt đầu, Ông tưởng tượng mình sẽ làm gì khi tù kết thúc. Trước hết, Anh ta sẽ tắm và sau đó tìm một cái gì đó để ăn để nói chuyện vô nghĩa với bạn bè. Nhưng sau đó, cơn đau đã nhảy vào những suy nghĩ ảo tưởng của anh ta. Nhiều lần, Ông mở mắt và nhìn vào đồng hồ trên tường và không thể tưởng tượng thời gian có thể trôi chậm như vậy. Làm sao thời gian có thể hết pin? Hay đồng hồ có thể ngừng đập không? Ôi, Chúa ơi! Làm sao 50 phút có thể kéo dài hàng thế kỷ? Nhưng ngay cả khi nó kéo dài hàng thế kỷ, sẽ có một kết thúc. Chuông đã reo. Nghe có vẻ rất đáng yêu. Đó là dấu hiệu cho thấy nhà tù đã kết thúc. Cảm giác vui vẻ lan tràn khắp nơi. Và cảm giác đau đớn nhất là anh ta không biết mình đã đi đâu. Anh ta đã thắng. Ông ta đã đến tận cùng. Giờ, ông ấy phải tự thưởng cho mình bằng một cái bồn tắm. Trước khi anh ấy có thể rời đi, Hắn đã chuông chuông để thu hút sự chú ý của mọi người. Ông ấy nói, Việc thiền định này rất thành công. Nhiều môn đồ đã tiến bộ rất nhiều. Và trong chuyến thăm, họ đề nghị tôi nên tiếp tục thêm hai tuần nữa. Tôi nghĩ đó là một ý tưởng hay. Tôi đã thông báo rằng mọi người nên ngồi yên. Vì vậy, mọi người ngồi yên trong hai tuần nữa. Một nhà sư người Mỹ nói, Tôi không cảm thấy đau trong cơ thể nữa. Vào lúc đó, Hắn đã phát điên. Anh ta muốn biết ai đề nghị mở rộng thực hành thiền định. Nếu anh ta tìm ra, Anh ta sẽ trừng phạt anh ta sau. Anh ta rất tức giận đến nỗi mất trí. Anh ta đã sẵn sàng trở thành một kẻ giết người. Anh ấy chưa bao giờ giận dữ đến thế. Trong khi anh ta đang suy nghĩ, chuông lại reo. Anh ta nhìn đồng hồ. Anh thấy 15 phút đã trôi qua như nháy mắt. Việc thiền định đã kết thúc. Nhà sư nói, Mọi người nên ra ngoài để xoa dịu cơn khát của họ, uống trà, ăn bánh, và nói chuyện. Linh mục người Mỹ ngạc nhiên và không hiểu gì cả. Tôi nghĩ chúng ta phải tiếp tục thực hành thiền định trong hai tuần nữa. Chuyện gì đã xảy ra? Một nhà sư già đã sống trong tu viện trong một thời gian dài thấy khuôn mặt ngạc nhiên của ông và đến gần ông và mỉm cười và nói, Đừng lo. Mỗi năm, chủ nhân cũng làm như vậy. Trong thực hành thiền định tích cực, mọi lúc, Ông đã cho nhà sư của lễ vật của ngọn đèn lửa để tập luyện tâm trí của mình và luyện tập. 15 năm sau, Linh mục người Mỹ không vui. Vấn đề là khi chúng ta tức giận, chúng ta thích tức giận Tuy nhiên, nhiều người có thể không đồng ý bởi vì ai thích tức giận? Khi chúng ta tức giận, nó mang lại cho chúng ta cảm giác quyền lực và vinh quang Chúng ta không còn sợ hãi và đe dọa người khác để làm cho họ đau khổ Đó là lý do tại sao chúng ta thích tức giận và thích tức giận Khi chúng ta tức giận, chúng ta la hét và đánh đập Sau đó chúng ta cảm thấy nhẹ nhõm và hài lòng Nhưng trong cơn giận cũng có nguy hiểm, nó dẫn đến những hậu quả không thể tưởng tượng được. Rồi chúng ta sẽ có thể loại bỏ nó. Ngày xửa ngày xưa, trong khi nhà vua đi xa Một con quỷ xuất hiện và đột nhiên vào cung điện. Mặt nó rất xấu xí. Thân thể nó có mùi khói. Khi nó mở miệng, nó nói những lời thô bạo, các vệ sĩ và các quan chức trong cung điện đều sợ chết. Đột nhiên, con quỷ đi thẳng vào cung điện và trèo lên ghế của nhà vua khi con quỷ thấy ghế của nhà vua các quan chức và lính canh chạy theo nó ra khỏi đây nhanh chóng tất cả mọi người hét lên đây không phải là nhà của bạn Nếu không ra khỏi đây, chúng tôi sẽ cắt ông thành từng mảnh. Nghe những lời lẽ khắc nghiệt như vậy Con quỷ tự nhiên lớn lên. Và lời nói của nó ngày càng trở nên khắc nghiệt hơn. Mọi người đều rút kiếm ra và hét lên. Sau mỗi tiếng hét, mỗi hành động bạo lực Và mỗi lời giận dữ của các lính canh Con quỷ lớn lên nhiều hơn. Mặt nó trở nên xấu xí hơn. Hai bên hét vào nhau. Khi nhà vua trở về Ông ấy thấy một con quỷ khổng lồ ngồi trên ngai vàng của mình. Nó chưa bao giờ thấy một con quỷ xấu xí như thế trước đây mùi khói rất mạnh đến nỗi cả bò cũng phải chạy trốn lời nói của nó rất khắc nghiệt ngay cả những người say rượu cũng không chịu nổi Vua rất bình tĩnh đó là lý do tại sao ông là vua. Vua chào mừng, chào mừng đến cung điện của ta. Có ai mời ngươi ăn không? Con quỷ tự nhiên lớn lên, khuôn mặt nó trở nên xấu xí hơn, thân thể nó mùi khói và lời nói của nó ngày càng cứng rắn hơn. Mọi người trong cung điện đều nhận thấy sự thay đổi này nên một người hỏi con quỷ có muốn uống trà không? Anh muốn uống trà Ấn Độ không? Hay trà đen? Hay trà trắng? Nó rất tốt cho sức khỏe của bạn. Một người khác gọi pizza kích thước lớn nhất cho những người béo vì con quỷ khá lớn một người khác đi làm bánh mì thịt cho con quỷ một người lính đến massage con quỷ một người khác massage lưng nó rất ngon con quỷ tức giận Sau mỗi lời nói, hành động, hay suy nghĩ con quỷ lớn lên nó trở nên ít xấu xí hơn, ít thô lỗ hơn, và ít thô lỗ hơn trước khi pizza được giao đến cung điện con quỷ đã lấy lại kích thước ban đầu của nó Nhưng mọi người vẫn không dừng lại. Họ tiếp tục đối xử với con quỷ với lòng tốt. Con quỷ nhận ra sai lầm của mình và biết cách sửa chữa nó. Cây đào cũng là một loại quỷ. Khi chúng ta đau đớn, chúng ta thường tức giận và nghĩ Cái cây đào này rất khó chịu đi đâu khác tôi không muốn anh ở đây và cơn đau càng ngày càng tồi tệ khó giải thích điều đau đớn nhất là gì Nhưng đôi khi không có cách nào khác. Nó giống như câu chuyện đau răng mà tôi đã kể trước đây khi chúng ta biết cách chấp nhận nỗi đau Và đối xử với nó với lòng tốt Nó sẽ ít giận dữ hơn, ít thô lỗ hơn, ít thô lỗ hơn Và nó sẽ có thể phân hủy Một số bệnh nhân ung thư cũng là một loại quỷ họ xấu xí, ghét, và mọi người đều sợ họ nhưng họ đột nhiên đến với chúng tôi và ngồi trên gối Hầu hết mọi người đều đuổi chúng đi. Đi đâu khác đi. Tôi không muốn anh ở đây. Nhưng nếu sau khi làm tất cả nó vẫn không biến mất tốt hơn là thay đổi thái độ của chúng ta chào đón nó và chào đón nó với lòng tốt Như vua trong cung điện kia. Là một nhà sư, ai cũng biết không nên giận. Có một trong ba loại độc tố gây ra sự tức giận và làm xấu nghiệp của chúng ta. Chúng ta thường có thói quen khi bị người khác ghét, chúng ta sẽ tức giận. Khi người ta nói một điều, chúng ta nói hai hoặc ba điều để dập tắt nó. Nhưng họ không sợ, họ còn giận chúng ta hơn nữa và họ tiếp tục đi. Chỉ có sự khôn ngoan hay đạo đức khi chúng ta thấy nhiên liệu cháy và chúng ta biết cách làm khô và tưới nó bằng nước từ lửa chỉ khi đó nó có thể được dập tắt Nhưng nó rất sâu sắc. Hiệu quả của nó là như sau: Mười sáu Tha thứ, dập tắt, lửa, củi Khi chúng ta bị tổn thương bởi ai đó, chúng ta không phải trả thù hay trừng phạt họ. Nếu chúng ta là Phật tử hay Hồi giáo Chúng ta có thể nghĩ rằng vua Anjutsu sẽ trừng phạt họ. Chúng ta nên để luật nhân quả trừng phạt họ. Nếu bạn không làm theo những lời dạy trên Nhưng hãy theo khoa học hiện đại. Như tâm lý học. Vậy thì anh nên biết rằng người làm hại em sẽ có lương tâm tội lỗi. Và sẽ phải tốn rất nhiều thời gian và tiền bạc để giải thích nó. Nếu chúng ta suy nghĩ đúng cách Chúng ta không cần phải trừng phạt họ. Mọi chuyện sẽ ổn thôi. Nếu chúng ta biết tha thứ và buông bỏ sự tức giận Trong tu viện của tôi Có hai nhà sư Mỹ đang có mối quan hệ Một trong số họ là lính thủy đánh bộ ở Việt Nam. Người kia là một doanh nhân giàu có ở Mỹ. Nhưng ông đã từ bỏ danh tiếng của mình để đi tu viện. Cả hai đều trẻ, mạnh mẽ, tài năng và quyết tâm. Đúng là các nhà sư không nên cãi nhau. Nhưng chuyện này vẫn xảy ra. Hai nhà sư nói chuyện với nhau một lúc rồi họ bắt đầu nói to họ nhìn vào mắt nhau như thể họ sẵn sàng hy sinh mạng sống của mình cho nhau Họ rất thân thiết đến nỗi họ đã thề với nhau. Đột nhiên, vị cựu tu sĩ ngã xuống đất, quỳ gối và cúi đầu vị cựu tu sĩ rất sốc, vị cựu tu sĩ rất sốc, vị cựu binh nhìn lên và nói, Tôi thật sự xin lỗi. Thực tế, đây là một hành động đột ngột và bất ngờ, mà đến từ đáy lòng anh ta, không có ý định trước. Nó được thực hiện một cách chân thành, để người kia có thể cảm nhận ngay. Ông tu sĩ già cảm động và khóc lóc. Vài phút sau, Mọi người đều thấy họ quay lại với nhau, như thể chẳng có gì xảy ra. Đó là những gì các nhà sư nên làm. Theo tôi, bởi vì cựu binh kia không thể tự nhiên có một trạng thái tức giận, anh ta không cần phải đánh đối thủ của mình, nhưng hắn có thể rơi xuống như thế. Trước đó, ít nhất là nhiều người đã thực hành thiền định về lòng trắc ẩn, sự tha thứ, và lòng trắc ẩn. Không có lời dạy của Đức Phật, không ai có cơ hội luyện tập. Chỉ có những người đã thực hành, biết cách luyện tập, sẽ biết cách thực hành lòng trắc ẩn. Những người không thực hành, sẽ để cho tâm trí của họ đi lang thang, và không thể bị ngã xuống. quỳ xuống và xin lỗi. 17 tuổi. Sự tha thứ tích cực Thông qua câu chuyện này, bạn có thể nói rằng sự tha thứ có thể dập tắt ngọn lửa trong trái tim của các nhà sư trong đền thờ. Tuy nhiên, nếu bạn tha thứ cho người khác theo cách đó, Họ sẽ lợi dụng bạn. Nếu bạn bị bắt nạt bởi người khác, và ngươi im lặng trong sự tha thứ của ngươi, Họ sẽ nói rằng anh là kẻ hèn nhát. Có một câu nói trên thế giới, rằng nếu ai đó đấm vào bên phải của bạn, nhưng bạn đưa má trái ra, bạn sẽ phải đi nha sĩ hai lần, thay vì chỉ một lần. Loại sự tha thứ mà tôi muốn nói về là một loại tha thứ tích cực. Chúc mừng có nghĩa là bỏ đi những điều tốt đẹp mà chúng ta muốn thấy xảy ra. Tha thứ có nghĩa là bỏ qua những điều xấu gây ra vấn đề. và không bám vào chúng nữa. Ví dụ, trong một khu vườn, Nếu ta tưới nước cho cỏ dài, Nó sẽ nuôi dưỡng vấn đề. Nếu chúng ta không tưới nước, Nó giống như sự tha thứ. Nếu chúng ta chỉ tưới hoa, và đừng tưới nước cho cỏ dài, Đó là loại thứ tha tích cực. Khoảng 10 năm trước, sau một buổi thiền định 6 tuần ở Perth, Một người phụ nữ đến và viết một lá thư cho tôi. Tôi nhớ rằng cô ấy đã tham dự những buổi thiền định trong nhiều năm. Nhưng đây là lần đầu tiên cô ấy đến nói chuyện với tôi. Cô ấy muốn nói một điều gì đó chân thành, không chỉ với tôi, nhưng với tất cả các nhà sư và nữ tu trong đền thờ. Cô ấy nói với tôi tại sao cô ấy đến. Bà đã đến đền thờ trong bảy năm. Cô ấy trung thực. Cô ấy đến đền thờ, không phải vì cô ấy thích Phật giáo hay Thiền, nhưng vì cô ấy muốn ra khỏi nhà. Chồng cô ấy rất giỏi võ thuật. Anh ta thường đánh cô ta. nhưng cô ấy không đủ can đảm để rời bỏ anh ta. Vì thế, bà đến đền thờ của chúng tôi với hy vọng có thể nghe những lời dạy của Đức Phật trong hai giờ. Nhờ nghe lời dạy của Đức Phật, cuộc sống của cô ấy đã thay đổi. Cô ấy được dạy về sự tha thứ tích cực, và quyết định về nhà và tập luyện với chồng. Cô ấy nói với tôi rằng mỗi khi chồng cô ấy đánh cô ấy, Cô ấy sẽ tha thứ và bỏ qua. Tôi không biết làm sao cô ấy có thể tập luyện, nhưng cô ấy là người duy nhất biết. Mỗi khi anh ta nói hay làm điều gì đó tốt đẹp, dù chỉ là một điều nhỏ bé, Cô ấy sẽ ôm anh ấy trong vòng tay, hôn anh ta, ôm anh ta, hoặc làm bất cứ điều gì có thể để làm cho anh ấy cảm thấy rằng cô ấy đã bị xúc động bởi lòng tốt của anh ấy. Cô ấy thở rất lâu. và nói rằng cô ấy phải tập luyện trong bảy năm. Mắt cô ấy hơi nước mắt. Bà tiếp tục tập luyện trong bảy năm. Cô ấy tiếp tục, Nhưng Đức Phật không còn nhận ra chồng bà nữa. Anh ta hoàn toàn thay đổi. Giờ thì cặp đôi này yêu nhau rất nhiều. và có hai đứa con. Cô ấy nhìn lên vào buổi sáng như thể cô ấy có một hào quang. Anh có thấy cái ghế nhỏ này không? Cô ấy đã hỏi tôi. Ông ta tự làm cái ghế nhỏ này cho cô ấy ngồi. Nếu như là 7 năm trước, Hắn sẽ dùng cái ghế này để đánh đập cô ấy. Khi cô ấy nghe điều này, tôi và cô ấy cùng cười. Tôi rất ngưỡng mộ người phụ nữ này. Cô ấy đã tìm thấy hạnh phúc trong tất cả sự kiên nhẫn của mình. Cô ấy đã biến một con quỷ thành một người chồng tốt biết cách yêu thương và chăm sóc vợ và con cái. Cô ấy đã cứu chính mình và người khác một cách hoàn hảo. Đây là một ví dụ lý tưởng về sự tha thứ tích cực. Khi tôi kể câu chuyện này, Tôi không có ý khuyến khích ai bị vợ hay chồng đánh đập. Đây là điều đúng đắn. Tôi chỉ muốn nhấn mạnh những gì chúng ta có thể đạt được. Nếu chúng ta biết cách tha thứ cho những điều xấu và tha thứ cho những điều tốt. 18 tuổi. Những lời dạy này vô giá. Tôi đã nghe nói rằng những bệnh trầm cảm và trầm cảm đã giúp các nghệ nhân sản xuất thuốc và kiếm được hàng tỷ đô la. Nghe nói về chuyện đó thật là nhàm chán. Không tốt khi khiến người khác phải chịu đau khổ. Theo truyền thống ban đầu, Những người thợ thủ công như chúng ta không được phép giữ tiền. Chúng tôi không nhận tiền khi rao giảng. tư vấn, trả lời câu hỏi, hoặc làm bất kỳ dịch vụ nào. Có một người phụ nữ từ Mỹ gọi điện cho một ngôi đền Thiền để hỏi làm thế nào để thực hành Thiền. Tôi nghe nói có một giáo viên thiền ở đây, đúng không? Cô ấy hỏi qua điện thoại. Vâng, đúng thế. Giáo viên Thiền trả lời, Vậy anh đã lấy bao nhiêu? Cô ấy thẳng vào vấn đề. Chúng tôi không nhận tiền. Vậy thì cô không giỏi dạy. Cô ấy gác máy. Vài năm trước, Tôi cũng nhận được một cuộc gọi tương tự. từ một người phụ nữ Úc đến từ Ba Lan. Có vẻ như tối nay có buổi tập thiền ở đền thờ, đúng không? Cô ấy hỏi. Việc luyện tập Thiền bắt đầu lúc tám giờ tối. Tôi trả lời. Nếu tôi đến nghe, tôi phải trả bao nhiêu? Không có gì cả, thưa bà. Có lẽ anh không hiểu. Cô ấy hỏi lại. Nếu tôi đến để nghe Zen, Tôi phải trả anh bao nhiêu tiền? Thưa bà, tập thiền là miễn phí. Anh không cần phải trả tiền. Tôi đã cố gắng trả lời rất chậm. - Cái gì? - Không. Cô ta hét to ở đầu kia của sợi dây. Bao nhiêu đô la, bao nhiêu? Tôi phải trả bao nhiêu để đến và nghe? Cô không cần phải trả tiền. Anh chỉ cần đến phòng Zen, tìm chỗ ngồi, và đứng dậy và đứng dậy bất cứ lúc nào. Không ai đến hỏi tên và địa chỉ của anh. Không ai sẽ đến quảng cáo hay đòi tiền để ngủ ngoài trời. Thực hành thiền là hoàn toàn miễn phí. Tôi đã nghe người bên kia vài giây. Rồi cô ấy hỏi, với một giọng nói chân thành, Nếu nó miễn phí, Anh nhận được gì? Hạnh phúc, thưa bà. Hạnh phúc. Hôm nay, khi ai đó hỏi tôi phải trả bao nhiêu để đến và nghe tập thiền, Tôi không nói là miễn phí nữa. Tôi nói nó vô giá. Mười chín. Một đàn bò Trong cuộc sống, thường có những điều xấu bất ngờ xảy ra với tất cả mọi người. Tuy nhiên, sự khác biệt giữa một người hạnh phúc và một người khốn khổ phụ thuộc vào cách họ phản ứng với những tình huống không may đó. Hãy tưởng tượng một buổi chiều đẹp. Anh đang vui vẻ với bạn bè của mình bên bờ biển. Khi anh về nhà, bạn thấy một đàn bò. Anh không biết ai đang lái xe đến cửa trước của anh. Có ba điều bạn cần biết về đàn bò này. 1. Anh không mua nó. Không phải lỗi của anh. 2. Bạn bị mắc kẹt với nó. Không ai biết ai đã mang nó đến đây. Vì vậy, bạn không thể gọi cho họ để lấy nó đi. 3. đàn bò này bẩn và bốc mùi. Mùi của nó khắp nhà anh. Mọi người phải che mũi và che mặt. Trong câu chuyện này, bầy bò trước nhà anh tượng trưng cho người không may mắn, những thảm họa không chắc chắn xảy ra trong cuộc sống. Có ba điều bạn cần biết. về sự bất hạnh. Anh nói, Sao chuyện này lại xảy ra với tôi? 3. Sự bất hạnh này đang làm hỏng hạnh phúc của bạn. Nó khiến anh đau khổ. Có hai cách để đối phó với nó. Cách đầu tiên là để nó trên cơ thể như bạn đặt nó trong quần hoặc áo sơ mi của bạn. Một số người đặt nó trong ba lô hoặc túi xách. Một số người thậm chí còn đeo nó trên áo. Bạn sẽ thấy rằng khi bạn đặt nó trên cơ thể của bạn như thế này, nhiều người sẽ tránh xa bạn, ngay cả những người thân nhất của bạn. Đặt nó trên cơ thể tượng trưng cho sự tức giận, buồn bã, buồn chán, và tình cảm. Đây là phản ứng tự nhiên của hầu hết mọi người khi gặp rắc rối. Nhưng nếu chúng ta làm điều này, Chúng ta sẽ mất nhiều bạn bè và thành viên gia đình. Điều này rất tự nhiên và dễ hiểu. vì chúng không thích ở gần khi chúng ta đầy giận dữ. Hơn nữa, Đống bụi đó không nhỏ chút nào. Và mùi của nó càng ngày càng tệ hơn. May mắn thay, có một cách. Khi có một đống bụi trong thế giới, và bạn không biết ai đặt nó trước nhà bạn như thế này, thay vì đặt nó trên cơ thể của bạn, phải lau tay. Bạn phải mang theo một cái bồn rửa và một bồn rửa để làm việc. Bạn phải lấy bụi từ thùng rác, đặt nó trên bể bẩn, và đặt nó sau giường của bạn. Bạn phải đào một cái hố và đổ bụi xuống. Đây là một công việc rất khó khăn và mất rất nhiều thời gian. Nhưng cô biết không có cách nào khác. Lúc đầu, Có thể chỉ có thể lấy ra một nửa bể bùn trong một ngày. Nhưng dù sao thì, bạn đã làm một cái gì đó hữu ích để giải quyết vấn đề, thay vì ngồi đó và thở dài. Mỗi ngày, anh kiên nhẫn đưa ra một cái bình bụi nhỏ, và dần dần, lấp đầy bể bụi. Đôi khi, phải mất nhiều năm. Nhưng một buổi sáng đẹp trời, bạn sẽ thấy rằng bể bụi không còn ở trước nhà bạn. Và hơn nữa, Có chuyện lạ xảy ra ở phía sau nhà anh. Những bông hoa đẹp đã nở trên giường của cô. Mùi hoa thơm trên đường phố khiến hàng xóm và người đi ngang qua mỉm cười vui vẻ. Những người ăn trái cây ở góc giường của bạn cũng đầy trái cây. Những trái cây này quá ngọt đến nỗi bạn không thể ăn hết hết. Bạn phải chia sẻ chúng với hàng xóm và người đi ngang qua. Mỗi lớp bụi là biểu tượng chào đón vận may. Anh coi chúng như một món quà cho cuộc đời mình. Anh phải tự làm việc này. Không ai có thể làm điều đó cho anh. Anh phải đào một cái hố trong trái tim mình. Ngày qua ngày, đống bụi sẽ ngày càng nhỏ hơn. Có thể anh sẽ phải sống nhiều năm, Nhưng một ngày nọ, Em sẽ không còn cảm thấy đau đớn trong đời nữa. Ngược lại, một điều kỳ lạ sẽ xảy ra. Những bông hoa tình yêu sẽ nở rộ trong trái tim em. Mùi hoa thơm sẽ lan khắp nơi. Chúng sẽ bay đến hàng xóm và người đi ngang qua. Cây khôn ngoan sẽ mọc ở sân sau của bạn. Họ sẽ cho bạn những kiến thức ngọt ngào. về bản chất của cuộc sống. Bạn sẽ rất vui khi chia sẻ những trái cây thơm ngọt ngào này. với mọi người. Một khi ngươi đã nếm được nỗi đau đớn cay đắng, đã học được bài học, Và làm cho sân sau của ngươi đẹp đẽ, Rồi bạn sẽ có thể nắm tay với những người đang bị chết đuối trong đau khổ và nói, Tôi hiểu rồi. Họ sẽ sớm biết để bạn thực sự hiểu chúng, hiểu nỗi đau của họ. Đây là khởi đầu của sự tự hiểu. Khi đó, bạn sẽ cho họ thấy sự kiên nhẫn và khích lệ của bạn đối với sự đau khổ của họ. Con người không thể dạy người khác những gì họ chưa từng trải qua. Tôi biết có rất nhiều bậc thầy rất giỏi thiền. Họ sống một cuộc sống hòa bình và bình tĩnh khi đối mặt với nghịch cảnh. Nhưng chỉ có một vài người trong số họ trở thành những con người vĩ đại. Điều này khiến tôi tự hỏi. Giờ tôi hiểu rồi. rằng những người chủ sống một cuộc sống yên bình và có ít khó khăn thường trở thành những con người vĩ đại. Chính những chủ nhân này là những người gặp nhiều khó khăn, Những người dũng cảm, bình tĩnh, xinh đẹp, Và biến nó thành một vườn tốt đẹp. dễ dàng trở thành những con người vĩ đại. Tất cả đều có sự khôn ngoan, lòng trắc ẩn và hòa bình. Những người gặp khó khăn nhiều hơn sẽ có nhiều trí tuệ, lòng trắc ẩn, và hòa bình để chia sẻ với người khác. Nếu bạn muốn tạo ra sự khác biệt trong cuộc sống, hoặc nếu bạn muốn đi theo con đường của lòng trắc ẩn, thì lần sau khi gặp khó khăn, Anh nên nói, Tôi không có khó khăn nữa. và tôi có nhiều sự bình yên hơn.