NGƯỜI PHỤ NỮ PHI THƯỜNG MANG GIÁO HOÁ THẦN THÔNG VỀ XỨ ẤN (P2) |DIPA MA

Năm 1967, chính phủ Ấn Độ ra lệnh cho tất cả người nước ngoài, kể cả người Ấn Độ, rời khỏi đất nước. Dibamma rất bối rối và không biết nên ở lại hay rời đi. Các nhà sư nói rằng bà có thể xin phép đặc biệt để giữ Rangon làm nữ tu, và con gái cô ấy cũng có thể ở với cô ấy. Đây là một vinh dự không dành cho bất kỳ người nước ngoài nào. đừng nói đến một người phụ nữ, một người mẹ đơn thân với một đứa con. Cô ấy cũng tự hỏi liệu cô ấy có nên ở lại không, nhưng tình hình chính trị, đặc biệt là ở Rangon, ngày càng trở nên bất ổn. Sự quan tâm của Dibamma đến việc học hỏi cuối cùng đã khiến cô quyết định rời đi. Còn về Ấn Độ, Dibamma có thể quay trở lại với nguồn gốc của mình, và tiếp tục học ở một mức độ cao hơn mẹ kế của cô, Pengang. Hai bà mẹ sống với con cái ở ngoại ô thành phố Santsuta, bây giờ được gọi là Calcutta. Trong bối cảnh mới này, Dibamma thấy bạn bè của mình cũng có cùng một mong muốn. Bà mời hàng xóm đến đền thờ, nhưng họ không quan tâm. Năm sau, hai bà mẹ chuyển đến một căn phòng nhỏ trong một tòa nhà cao tầng cũ. Dưới đó là một cái bếp kim loại. Ở khu chợ cũ của thành phố Santsuta, bếp chứa một bếp dài và một bếp ngắn, với lò sưởi trên mái nhà, không có nguồn nước, và nhà vệ sinh công cộng cho nhiều gia đình. Dibamma ngủ trên một tấm nệm mỏng, Mặc dù Dibamma đã được chính phủ cấp học bổng để học tại một trường đại học. Nhưng hai bà mẹ không có lợi ích gì cả, nhưng phải dựa vào sự hào phóng của những người tốt trong gia đình. Cuối cùng, chuyện gì xảy ra? Tin đồn lan truyền trong cộng đồng người Bengal rằng có một bậc thầy Zen bị mất người có thể mang lại kết quả mới trở về từ Ấn Độ. Mặc dù nhiều gia đình ở đây theo Phật giáo, Việc thực hành Thiền vẫn còn lạ lẫm đối với tầng lớp trung lưu. Dibamma đã đóng góp một cái gì đó mới mẻ và khác biệt, một tập hợp kiến thức thiêng liêng thực tế. Từ thế hệ đầu tiên, các nữ tu ở Santsuta bắt đầu dọn dẹp nhà của Dibamma, dạy những bài học khó khăn, nhưng hiệu quả cho những người muốn thực hành Thiền trong cuộc sống bận rộn của các nữ tu. Dibamma dạy học sinh của mình sử dụng từng khoảnh khắc của cuộc đời mình như một cơ hội để thực hành Thiền. Bà ấy nói rằng Thiền có thể được sử dụng trong tất cả các loại hoạt động, như may, tháo quần áo, nấu ăn, đi chợ mua hàng, chăm sóc trẻ em. Con đường thực hành Thiền rất đơn giản. Cô ấy thường lặp lại nó nhiều lần, nói rằng bất kể anh đã làm gì, Anh phải nhận ra ngay lập tức. Dibamma tin tưởng mạnh mẽ vào việc thực hành Thiền trong cuộc sống bận rộn của gia đình mình. Một trong những người ngưỡng mộ cô ấy tặng cô ấy một món quà để bảo vệ các nữ tu. Khi cô ấy được hỏi về sự khác biệt giữa thực hành Thiền và cuộc sống hàng ngày, Dibamma nhấn mạnh rằng cô không thể tách việc thực hành Thiền khỏi cuộc sống hàng ngày. Dù cô ấy yêu cầu học sinh làm gì, Cô ấy tự làm, và cô ấy làm nhiều hơn nữa. Trong năm, cô ấy chỉ ngủ bốn giờ mỗi ngày. và thực hành thiền Zen nhiều giờ mỗi ngày. Cô ấy phải tập luyện hai lần một tuần và một lần một năm. Cô ấy phải dành rất nhiều thời gian để thực hành thiền. Trong khi hầu hết các nhà sư và nữ tu thích nói chuyện và tranh luận, Dibamma im lặng, chỉ nói vài câu Các học sinh của cô có thể tìm thấy một nơi để nghỉ ngơi trong sự hiện diện yên tĩnh và yên bình của cô. Một học sinh của cô ấy nói, Cô ấy là một trong số ít người mà tôi đã gặp trong cuộc đời mình, Và khi tôi gần gũi với họ, tôi cảm thấy rất bình yên. Tôi có thể nghỉ ngơi trong sự im lặng của cô ấy, như thể tôi đang nghỉ ngơi dưới bóng mát của một cái cây lớn. Phòng duy nhất của gia đình được dùng làm phòng khách, một phòng ăn cho Dibamma, con gái cô ấy, và cháu gái của cô ấy, Rishi, người vừa mới sinh ra trong năm đó. Cô ấy cũng dùng căn phòng đó để dạy cho học sinh của mình, cũng như những người phương Tây đang tìm kiếm cô ấy. Đôi khi, vì phòng quá nhỏ, khách phải đứng ngoài và xếp hàng. Một lần, khách đến sáng sớm, và khách đến muộn vào buổi chiều. Dibamma không từ chối đón bất cứ ai, dù cô ấy mệt đến mức nào. Con gái cô ấy theo cô ấy. và cô ấy dành một chút thời gian cho cô ấy. Cô ấy cứ nói, Họ rất muốn học Pháp. để họ đến đây. Ngay cả các nữ tu già và nữ tu, vừa mới sinh ra, được dẫn dắt bởi cô ấy như một bậc thầy. Đức Phật vĩ đại Ratchapala Maha Thera, là một nhà sư 18 năm, nói rằng nhiều người không hài lòng với sự lựa chọn của giáo viên của cô, và hỏi tại sao cô ấy đã trở thành một nhà sư, nhưng vẫn đi học Pháp với một nữ tu. Đức Phật vĩ đại giải thích, Tôi không biết đạo Pháp. nhưng anh biết rất rõ, nên tôi đến với anh. Tôi không thấy cô là một người phụ nữ. Tôi coi anh là chủ nhân của mình. Đức Phật vĩ đại đã làm theo lời dạy của bà và hướng dẫn bà. Và nhờ đó, cô đã chứng kiến những gì cô chỉ đọc được 18 năm. Deepa Ma rất vui khi chấp nhận ông ấy làm giáo viên của mình. và sáu tháng sau, năm 1970, Ông đã thành lập trung tâm thiền đầu tiên ở Ấn Độ tại Đền Bodhi, nơi rất nổi tiếng. Con gái Deepa Ma đã chứng kiến nhiều thay đổi tích cực trong cộng đồng học sinh của mình. Khi họ bắt đầu tập thiền, Họ đầy phấn khích, giận dữ, và rất nhiều chuyện vô nghĩa. Sau vài tháng luyện tập, Họ càng ngày càng ít giận. Họ thường bắt cá và động vật, nhưng giờ họ đã bỏ cuộc, dưới ảnh hưởng của Deepa Ma. Shakyamuni, vào giữa những năm 1970, đến Ấn Độ để học Pháp, và hoàn thành luận án về Phật giáo. Ông nhận ra sự hiện diện của Deepa Ma có ảnh hưởng lớn đến những người xung quanh. Khi Deepa Ma chuyển về căn hộ của mình, Đó là một nơi rất ồn ào. Có rất nhiều cuộc cãi nhau, tranh cãi giữa các chủ nhà, và tranh cãi giữa những người thuê nhà, nhưng tất cả đều bình yên. Họ vẫn im lặng. Sự hiện diện của họ, và cách họ đối xử với người khác, bình tĩnh, duyên dáng và dịu dàng. Họ đối xử với mọi người với sự tôn trọng. và lòng tốt của họ, và cách họ được đối xử, Họ vẫn chăm sóc nhau, nhưng không phải vì giận dữ hay ích kỷ vì lợi ích của riêng mình. Ngài tạo ra một tấm gương cho họ để loại bỏ thái độ xấu của họ vì sự hiện diện của Ngài ở đó, nên họ không còn hành xử như trước khi họ gần gũi với anh ta. Joseph Gonten là sinh viên Mỹ đầu tiên được giới thiệu với Dipama. Năm 1967, ông gặp Munindara tại trung tâm thiền định Ấn Độ ở Bodhidharma. Munindara nói với Joseph rằng ông muốn giới thiệu một người rất đặc biệt với ông. Rồi hắn đưa hắn đến nhà Dipama. Mối quan hệ giữa hai người nhanh chóng trở thành mối quan hệ thân thiết giữa mẹ và con trai cho đến ngày mẹ qua đời 20 năm sau đó. Giô-sép nhớ lần đầu tiên gặp bà ở nhà bà. Để vào phòng trên tầng trên cùng, Ông phải bò qua một hành lang hẹp và tối. Ông ta leo lên nhiều bậc thang, nhưng khi anh ta bước vào phòng cô ấy, Anh ấy cảm thấy nơi này đầy ánh sáng. Đó là một cảm giác kỳ lạ. Và khi anh ta ra ngoài, anh ta cảm thấy như thể anh ta đang nổi trên không gian rộng lớn của thế giới. Đó là một trải nghiệm thần kỳ và thần thánh. Vào đầu những năm 1970, Joseph giới thiệu Sharon Sandberg với Dipama. Một mối quan hệ thân thiết đã hình thành giữa họ. Dipama xem cả Joseph và Sharon như con cái của mình. Sharon thường nhớ Dipama giữ ảnh của họ trong album ảnh của mình, và họ ngồi uống trà, xem phim ảnh, và thảo luận về Phật giáo. Sharon và Joseph thường nhớ lại Dipama là người tử tế nhất mà họ từng gặp. Jacques Coffield gặp Dipama vào cuối những năm 1970. Jacques kể lại cuộc gặp đầu tiên như sau. Trước đây, tôi là một nhà sư một thời gian. Tôi quen biết các nhà sư. Khi tôi gặp cô lần đầu tiên, Tôi đã bị choáng ngợp. Tôi tự nhủ, Thật kì lạ. Cô không phải nữ tu. Anh chỉ là một người giúp đỡ. Nhưng anh nhanh chóng kéo tôi lên và ôm tôi một cách yêu thương. Kể từ đó, anh cũng chào tôi như vậy. mỗi lần gặp anh. Thật tuyệt vời. Nó giống như là anh muốn nói với tôi, Anh không nên lịch sự thế. Tôi không phải là một nhà sư. Sao anh lại lịch sự thế? Anh chỉ cần ôm tôi một cách yêu thương thôi. Jacques, Joseph và Sharon đều là các nhà sư ở Mỹ. Họ thường nói về Dipama với các nhà sư của họ. Rồi các nhà sư nói chuyện với người này, và người này nói chuyện với người kia. Dipama trở thành một thực tại đối với người phương Tây. Vì bản chất của cô ấy, Cô ấy rất nhỏ. Một bà già yếu đuối xuất hiện trong một chiếc sari trắng như một con bạch tuộc nhỏ được bọc trong một mảnh bông. Như một số người đã nói. Nhưng ở cấp độ tinh thần, Cô ấy thật tuyệt vời. Đi bên cô ấy giống như đi học ở một trường mà những điều tuyệt vời có thể xảy ra. Nhận thức về sự tái sinh, lòng trắc ẩn, và quyền lực sâu sắc. Anh có thể làm bất cứ điều gì anh muốn. Như cuộc đời của Dipama là một ví dụ điển hình. Con đường của Pháp là một hành trình biến đổi. Sau đó, mọi niềm tin lâu đời được thấm nhuần trong lòng. Và những giới hạn của bản thân sẽ bị thách thức. ở mọi góc. Nhiệm vụ của cô ấy là đẩy các môn đệ ra khỏi giới hạn của những gì họ nghĩ rằng họ chỉ có thể làm để loại bỏ tất cả những suy nghĩ về những gì họ không thể làm. Vì những gì họ không thể làm và những gì họ không thể làm là gì? Nếu không phải là sản phẩm được tạo ra bởi tâm trí, thông qua việc phát triển khả năng của chính họ, Dipama khẳng định mạnh mẽ rằng không có giới hạn cho tâm trí. Đôi khi cô ấy có thể thể hiện bản thân trong những lời dạy của mình hay trong sách của cô ấy. Bà ấy thường rất bình tĩnh nhưng bà ấy luôn kiên trì và nghiêm khắc. Cô muốn đưa các môn đệ lên rìa vách đá và bảo họ vượt qua nó. Cô ấy cũng dạy rằng vượt qua nó đơn giản chỉ có nghĩa là rằng cô ấy muốn phơi bày bản thân và để mọi thứ đổ vỡ và tiếp tục để tiếp tục mãi mãi. Tuy nhiên, con đường biến đổi đòi hỏi nhiều hơn là cố gắng vượt qua những hạn chế của chính mình. Nó cũng đòi hỏi sự cân bằng giữa nỗ lực của chúng ta, ý định của chúng tôi, và khả năng của chúng ta. Dipama thường nói rằng nếu bạn luyện tập để tìm ra kết quả, nó trở thành một trở ngại. Hy vọng được giải phóng vẫn là một hy vọng. một trong những trở ngại quan trọng trên con đường tâm linh. Ở một giai đoạn nhất định, con đường biến đổi là rất cần thiết để chúng ta tiến lên phía trước. Nhưng ở một giai đoạn khác, yếu tố quan trọng đó trở thành một trở ngại. Đó là điều chúng ta cần nhận ra vào đúng thời điểm. Chúng ta nên theo dõi những gì đang xảy ra và không bỏ cuộc. Đôi khi, đó là tất cả những gì chúng ta có thể làm. Một trong những nhà sư Ấn Độ vĩ đại, Upandita, nói với các môn đệ phương Tây của mình, bao gồm cả bản thân tôi, rằng con đường của con đường của Dipama là một chút khác nhau, nhưng đầy ý nghĩa. Dipama đã hoàn thành một nỗ lực thực sự, một hình thức mạnh mẽ và nhẹ nhàng, cả nam và nữ. Con đường của Dipama đòi hỏi nhiều hơn một thái độ thiền định như của một nhà sư Đạo giáo. Nó đòi hỏi sự từ bi và tình yêu thương. Ông Stephen Smith nói rằng con đường của Dipama có một phẩm chất bình yên kỳ diệu. Mọi thứ đều là một hành trình. Tập luyện cho đến nửa đêm cũng là một hành trình. Con đường của Dipama cho thấy rõ động lực thúc đẩy thực hành thiền định có thể bắt đầu từ thời điểm của sợi không màu. Sharon Kader cũng theo hướng này. Bà dạy chúng tôi rằng không cần phải đấu tranh để có lòng trắc ẩn. Nó luôn sẵn sàng và hiện diện mọi lúc. Không cần phải giữ nó. Sự nhận thức luôn hiện diện với những gì đang xảy ra. Đối với hầu hết các bác sĩ phương Tây, thách thức lớn nhất là duy trì sự cân bằng giữa sự yên tĩnh, dễ dàng, hòa hợp, và kiên nhẫn. Khi Dipama hỏi tôi làm thế nào để thực hành thiền định, Tôi trả lời rằng tôi suy ngẫm vào buổi sáng và buổi tối. Phần còn lại của thời gian, Tôi đã làm việc. Cô ấy hỏi tôi làm gì. Tôi không nhớ câu trả lời của cô ấy. nhưng cô ấy tiếp tục rằng có hai ngày mà tôi phải tập vào thứ Bảy và Chủ nhật. Sau đó, cô ấy dạy tôi cách sử dụng thời gian. Tôi sẽ không bao giờ quên bài học này. Tôi phải tập luyện suốt. Đừng lười biếng. Lần cuối gặp Dipama, trước khi bà qua đời, Cô ấy bảo tôi phải thiền trong hai ngày. Cô ấy không có ý là 2 ngày thiền định. nhưng là hai ngày thiền định. Tôi cười với cô ấy. Dường như không thể. Cô ấy bảo tôi đừng lười biếng. Joseph Goldstein, giới hạn ở đâu? Khi Dipama đến dạy tại câu lạc bộ thiền Binsak vào tháng 3 năm 1984, Ông Joseph và ông Saron đã thành lập một nhóm. và Dipama và tôi thành lập một nhóm khác. Chúng tôi ngồi và nghe những lời dạy của Đức Phật suốt buổi sáng. Sau bữa trưa, Dipama trở về nhà cô ấy ở phía bên kia đường, và tôi trở về phòng để nghỉ ngơi trước khi tiếp tục giảng dạy vào buổi sáng. Khi tôi sắp đi ngủ thoải mái, Tôi nhìn qua cửa sổ và thấy Dipama đang thiền bên ngoài. Cô ấy bị ốm đêm đó. và trời tuyết rơi rất nhiều bên ngoài. Cô ấy mặc một chiếc sari trắng. đi chậm và chậm đi lại dưới tuyết trắng. Người trong hiện trường là một phụ nữ già bị đau tim. Tôi nhìn qua cửa sổ và thấy Dipama, Rồi tôi nhìn lên giường và quay lại nhìn vào Dipama. Tôi cảm thấy mình phải chấp nhận những hạn chế của mình. Tôi biết rằng tôi không thể đi ra ngoài và thiền định vào thời điểm này, nhưng tôi có thể thấy sự khác biệt và rất hài lòng. Sự quyết tâm của cô ấy để được hoàn toàn tự do mang lại sức mạnh cho cô ấy, nhưng đó là một thế mạnh rất yếu. Cô ấy không bao giờ ngừng thiền. cũng là do hành động của cô ấy, không phải vì chán hay muốn suy ngẫm. Tôi đã bị sốc. Tôi biết tất cả những điều này, và sau đó tôi đi ngủ và ngủ trưa. Michael Donald Smith chỉ giới hạn bản thân mình Năm 1974, Tôi đến Sanskirt để gặp Dipama. Tôi đã nói với cô ấy Tôi sẽ trở về Mỹ một thời gian ngắn để hồi phục và kiếm tiền trước khi đến đây. Cô ấy gật đầu và nói rằng khi tôi trở về Mỹ, Tôi sẽ dạy thiền với Joseph. Tôi nói không, và cô ấy nói rằng cô ấy sẽ dạy. và cô ấy nói rằng tôi không thể dạy. Sau đó, cô ấy nhìn tôi thẳng vào mắt và nói rằng tôi có thể làm bất cứ điều gì tôi muốn nhưng tôi không thể hạn chế khả năng của mình. Bà nói rằng tôi nên dạy vì tôi thực sự hiểu nỗi đau và đau khổ. Đó là một ân phước lớn mà cô ấy đã ban cho tôi khi tôi trở về Mỹ. Đã 28 năm rồi và cô ấy đã đúng. Sharon Sandberg Anh có đủ thời gian không? Nếu anh là một người ăn xin, Dipama nói với tôi. Sáng mai, Anh thiền trong 2 tiếng. Vào buổi tối, Anh thiền thêm 2 tiếng nữa. Học cách ngủ chỉ 4 tiếng mỗi đêm. Cô không cần ngủ nhiều hơn 4 tiếng. Tôi thiền định, đôi khi đến nửa đêm hoặc thức dậy lúc 2 hoặc 3 giờ sáng để tập luyện. Dipama dạy chúng tôi rằng chúng tôi nên chăm sóc sức khỏe của mình để chúng tôi có thể tiếp tục tập luyện. Bà nói rằng việc tuân theo đúng năm điều luật mỗi ngày sẽ giúp chúng ta có sức khỏe hoàn toàn. Chúng ta có thể làm gì? Tôi đã hỏi Nani. Tôi nghe nói cô ấy dạy về thiền định và cô ấy là một người khôn ngoan. Thiền định là gì? Nó có ý nghĩa gì với tôi? Cô ấy nói rằng cô ấy cũng đã chịu đựng rất nhiều như tôi. Tôi tin rằng cô ấy có thể theo con đường đó để thoát khỏi. Tôi nói với cô ấy rằng tôi phải chăm sóc mẹ và con trai. Tôi phải dọn dẹp nhà cửa và bán bánh mì. Làm sao tôi có thể luyện tập được? suy ngẫm? Ai nói thế? Khi bạn nghĩ về con cái hoặc mẹ của bạn, Bạn nên đến với họ trong thiền định. Khi bạn lo lắng về nhà bếp, Anh nên biết rằng anh đang làm việc ở đó. Là một con người, Bạn không thể giải quyết tất cả các vấn đề. Bạn chỉ phải đối mặt và chịu đựng. Anh nên mang thiền đến cho họ. trong gia đình tôi, Tôi không thể tập thiền trong 5 phút. Nếu bạn muốn tập thiền 5 phút mỗi ngày, Anh nên tập ngay lập tức. Điều quan trọng là làm ngay những gì có thể. Tôi biết rằng tôi không thể tập thiền trong 5 phút. Tôi không thể. Nani hỏi tôi có thể tập thiền với cô ấy trong 5 phút không. Vì vậy tôi đã tập với cô ấy trong 5 phút. Bà dạy tôi những điều cơ bản về thiền mặc dù tôi nói tôi không có thời gian. Dù sao thì, Tôi có thể tìm ra 5 phút cho mình mỗi ngày và tôi làm theo hướng dẫn của cô ấy. Tôi luyện tập 5 phút mỗi ngày và lâu hơn và lâu hơn. Thiền trở thành ưu tiên hàng đầu của tôi. Tôi luyện tập bất cứ khi nào có thể và tôi tìm thấy thời gian để luyện tập lâu hơn và lâu hơn. Không lâu sau, Tôi suy ngẫm hàng giờ ngày đêm. Đôi khi, sau khi hoàn thành mọi thứ, Tôi đã tìm thấy khả năng và thời gian mà tôi có. Sudipti Parva đã đẩy tôi lên cao hơn. Gần như mỗi khi tôi thiền định hàng giờ, Cô ấy khuyến khích tôi luyện tập chăm chỉ hơn. Cô ấy luôn thúc đẩy tôi đạt đến cấp độ tiếp theo. Tôi hy vọng rằng bạn sẽ cố gắng làm việc trên đó. Cô ấy dùng từ "Tôi hy vọng là anh sẽ"... Cô ấy luôn nói với giọng nhẹ nhàng. Không bao giờ dễ dàng nhưng sâu thẳm trong lòng, có quyết tâm và chân thành. Tôi hy vọng rằng bạn sẽ luôn thiền. Tôi đã thiền định 2 tháng với Sudipti Parva. Trong các buổi thiền định thường xuyên của tôi, Cô ấy luôn tập trung vào những điểm mà tôi cần phải cải thiện trong thực hành của mình. Ví dụ, những cảm xúc đặc biệt nào vẫn còn mạnh mẽ khi tôi suy ngẫm hoặc khi tôi suy ngẫm và tập trung của tôi trở nên yếu? Tôi nên làm gì khi tôi hết năng lượng? Khi tôi thấy tôi tiến bộ, bà không ngăn cản tôi nhưng luôn muốn thảo luận về điều gì cản trở tôi thực hành tích cực. Điều khiến tôi tin tưởng về Sudipti Parva là sự bình tĩnh và thanh thản của cô ấy. Cho dù cô ấy đang ăn, đi dạo hay chơi với cháu gái, Cô ấy luôn tập trung và mạnh mẽ. Tôi nhớ cách cô ấy dạy khi chúng tôi có một con voi trong vườn. Dù chúng ta cố gắng thế nào, Chúng tôi không thể ngăn cô ấy. Chúng tôi dán băng dán lên vai cô ấy. với số điện thoại của chúng tôi trên đó. Ngày hôm sau, Điện thoại reo và chúng tôi chạy ra trước giao thông để đưa cô ấy về. Chúng tôi thả cô ấy xuống đất và cô ấy bắt đầu đi lại. Đồng thời, chúng ta có thể thấy cô ấy sâu và trái tim cởi mở. Cô ấy dạy tôi cách tiết kiệm không quá nhiều nhưng cũng không quá ít. Katrina Sidney, cô thực sự làm thế à? Cô ấy thường hỏi bao lâu Cô ấy đã tỉnh táo trong cuộc đời mình. Cô ấy chỉ đơn giản nói Anh thật sự làm thế à? Hay là anh chỉ nghĩ về chuyện đó? Đó là một câu hỏi hay. Nhưng anh có thực sự sống như vậy không? Jacques Coffu Pháp Khi thiền định của tôi kết thúc, Tôi nói với Dibama rằng việc đó khó khăn vì tôi sống ở một nơi xa xôi, không có tổ chức nào gần đó. Tôi hỏi cô ấy làm thế nào để thu tiền khi không có tổ chức nào. Bà ấy nói Phật giáo ở khắp mọi nơi và bà ấy sống ở bất cứ nơi nào. Đó là tất cả. Món quà quý giá nhất mà Dibama cho tôi là cho tôi thấy tôi có thể làm gì và luôn sống với nó. Sự tử tế của cô ấy thật đáng yêu. Những người có lòng nhân từ như thế không bao giờ cảm thấy chán hay nản lòng khi mọi việc kéo dài quá lâu hoặc khi họ phải đối mặt với nhiều khó khăn. Dù một năm dài như thế nào, Khi bạn dũng cảm và kiên nhẫn, Anh luôn giữ nó trong trái tim. Cô ấy đã cho tôi ý nghĩa rằng với tâm trí và niềm tin, Mọi thứ đều có thể. Hãy buông bỏ những suy nghĩ của bạn và niềm tin của bạn sẽ đến từ bên trong. Dibama dạy tôi rằng tâm trí đầy những ý tưởng từ lớp này sang lớp khác giống như những con búp bê đang yêu nhau. Khi bạn mở một con búp bê, Có một người khác bên trong. Khi mở cái cuối cùng, cái nhỏ nhất, Anh thấy gì bên trong? Chỉ là một khoảng trống. Không có gì khác. Và xung quanh bạn cũng là những không gian trống rỗng, những mô hình cũ của cuộc đời bạn, hình ảnh của cuộc đời bạn như thế. Bởi vì Dibama có khả năng nhìn qua tất cả các mô hình cũ của cuộc sống, Cô ấy không bao giờ thừa nhận bất kỳ bi kịch cá nhân nào dưới bất kỳ hình thức nào. Bà muốn học sinh của mình sống với một thực tại sâu sắc hơn đó là đoán và tự xác định với các yếu tố bên ngoài của cuộc sống. Dibama hiểu tất cả những bi kịch của cuộc sống. Cô ấy đã nếm được hương vị cay đắng của căn bệnh lâu dài, cay đắng ngay trước khi chồng cô qua đời. cha mẹ cô ấy, và chồng cô ta đã chờ đợi từ lâu. Chỉ khi cô ấy vượt qua sự tự xác định với những bi kịch đó Cô ấy bắt đầu trở thành một người tự do mà không có bất kỳ vấn đề. Đôi khi khi ai đó đến gặp cô ấy mang theo tất cả những lo lắng và nỗi buồn, Cô ấy cười và không thể ngừng cười. Cuối cùng, cô ấy khiêm tốn nói rằng vấn đề bạn đang phải đối mặt là không có gì nhưng bởi vì bạn nghĩ rằng đây là đau khổ của tôi, Đây là chuyện tôi phải giải quyết. Đừng nghĩ theo hướng đó. và rồi sẽ không có vấn đề gì cả. Dipa Chau Hari đừng nghĩ họ sẽ cho em một đám cưới. Khi tôi 8 tuổi, Tôi được phong là một nhà sư tại Bodhi Dao Trang theo yêu cầu của bà ấy. Tôi được phong là một nhà sư trong 3 ngày. Ngày sau đám cưới, thế giới bắt đầu cho tôi một đám cưới. Tôi nghĩ, Wow, thật tuyệt vời! Tôi cảm thấy rất đặc biệt. Nhưng bà tôi nhắc tôi rằng họ không tôn thờ bạn, họ chỉ mặc áo sơ mi tay dài của bạn. Rishi Bhadra, cháu trai của Dibbhama, Không có gì đặc biệt cả. Chúng tôi ngồi ở phía sau của xe để thăm người khôn ngoan Munindara. Dibbhama ngồi cạnh tôi, và cô ấy nắm tay tôi qua tay cô ấy. Tôi cảm thấy một hơi thở ấm áp của tình yêu đến với tôi. Tôi cảm thấy như mình đang ở dưới ánh nắng mặt trời ấm áp. Có lẽ trong một hoặc hai phút, tôi đã trong trạng thái mê hoặc, Và trong đầu tôi, tôi có một ý tưởng. Ôi, cô thật đặc biệt. Khoảnh khắc tôi nghĩ thế, cô ấy ngay lập tức thả tay tôi ra một cách rất nhẹ nhàng. Và từ lúc đó, cô ấy không chạm vào anh ta cho đến khi kết thúc chuyến đi. Mathieu, Daniel, ý định của các anh là gì? Một buổi tối, một học sinh đến gặp Dibbhama và hỏi ông rất nhiều câu hỏi. Ông ta, từ một trung tâm trí tuệ, đầy triết lý, thích thách thức, thích đối đầu, và cố gắng để cô ấy tranh luận. Một lúc nọ, cô ấy dừng anh ta lại và nói với anh ta một giọng rất bình tĩnh. Lý do anh đến đây là gì? Ý của anh là gì? Sự chân thành của câu hỏi của cô lập tức khiến học sinh im lặng. Ajahn Thanachanti mở miệng. Tôi vừa mới đến Ấn Độ. Tôi muốn gặp Dibbhama ngay lập tức. Jacques, Joseph, và Sharon ngay lập tức nói, Đi đi. Vì vậy tôi đã đi tìm cô ấy. Tối hôm đó, tôi có địa chỉ của cô ấy. nhưng tôi không biết làm thế nào để đến đó. Lúc tôi đến đã tối rồi. Tôi vẫn nhớ mình ngồi trong một chiếc taxi ở một khu phố nghèo và nhìn xuống con hẻm hẹp tối tăm đầy rác. Tôi chỉ nghĩ, đây không phải là nơi đúng. nhưng đó là nơi đúng. Ở cuối ngõ, Tôi bước gần một cầu thang trống bên phải. Tôi thấy cô ấy ở tầng 4. nhưng rất khó để nhìn rõ, và tôi càng ngày càng lo lắng. Có lẽ cô ấy đã qua đời rồi. Nhưng cuối cùng, tôi cũng lên tầng 4. Tôi đã nói tên cô ấy với người đầu tiên tôi gặp. Họ quay lại phía bên kia ngõ. Có lẽ là 6 hay 7 giờ tối. Tất cả học sinh của cô ấy đều về nhà, và giờ có lẽ là lúc cho gia đình. Tôi vội vàng. Bởi vì tôi nghĩ sẽ không quá muộn. Tôi vừa hoàn thành 4 tháng huấn luyện. Giờ thì có đủ thời gian để đến đây chỉ để học tiếng Pháp. Tôi nghĩ điều này có lẽ quan trọng hơn là lo lắng về những vấn đề cá nhân. Tôi thấy một người phụ nữ rất gầy đứng bên ngoài cửa. Tôi thì thầm vài từ, và cô ấy bảo tôi đợi, và gọi con trai mình là Vipa để dịch. Tôi giới thiệu mình và nói, Chúng tôi cùng học tiếng Pháp. Cô ấy mời tôi vào phòng nhỏ của cô ấy. Tôi nhớ ngồi trên băng ghế gỗ của cô ấy. Tôi bắt đầu kể lại lý do tôi đến đây, toàn bộ câu chuyện của vài tháng nghiên cứu vừa qua, và những kinh nghiệm tôi đã đạt được. Cô ấy rất tử tế và hiếu khách. Bà lắng nghe kỹ dịch của Vipa. Có vẻ như vào lúc này, Cô không biết phải làm gì khác ngoài lắng nghe một chàng trai trẻ. Anh ta vừa vào nhà cô ấy, chia sẻ đầy đủ những kinh nghiệm của mình. Tôi càng nói, càng cảm thấy như có gì đó đang ra khỏi tôi. Chuyện xảy ra chiều hôm đó chưa bao giờ xảy ra với tôi trước đây. cũng không bao giờ xảy ra với tôi nữa. Tôi rất lo lắng khi gặp những người khác trước đây. Trong 5 tháng qua, Tôi đã gặp rất nhiều người quan trọng từ mọi tầng lớp xã hội. nhưng không giống như chuyện xảy ra chiều nay. càng lo lắng và bối rối, và linh hồn tôi càng bị áp đảo. Tim tôi bắt đầu đập không kiểm soát được. Tôi bắt đầu nghĩ, Có lẽ tôi đã bắt đầu nói, nhưng không ai hiểu. Tôi cảm thấy hoàn toàn bối rối và bối rối. Tất cả sự kiêu ngạo của tôi, tất cả sự tự trọng của tôi, tất cả những kinh nghiệm của tôi, tất cả những gì tôi tự coi là đặc biệt, và tất cả những hành vi phi thường này, Tất cả đều sụp đổ trong tay tôi, Chỉ trong một giây thôi. Và Dipama chỉ ngồi đó nhìn tôi với đôi mắt đầy tình yêu và lắng nghe một cách cẩn thận. Chờ một chút. Tất cả đều phi thường. Khi con trai tôi qua đời năm 1984, Lời của Dipama làm tôi run rẩy. Đó là một bài học không thể quên. Hôm nay, con trai ông đã qua đời. Sao cô lại buồn thế? Tất cả mọi thứ đều phi thường. Chồng cô rất phi thường. Con trai của cô là một người phi thường. Con gái anh thật phi thường. Tiền của anh thật tuyệt vời. Ngôi nhà của anh thật tuyệt vời. Khi con còn sống, bạn có thể nghĩ, Đây là con gái tôi. Đây là chồng tôi, Đây là tài sản của tôi. Đây là nhà tôi. Chiếc xe này thuộc về tôi. Nhưng khi anh chết, Tất cả mọi thứ đều thuộc về anh. Này, cô Sunipti. Tôi nghĩ anh là một nhà sư nghiêm túc, nhưng bạn vẫn phải học được rằng mọi thứ đều phi thường. Cô Sunipti Parua thân mến, Tôi hơi lo lắng. Điều khiến tôi lo lắng nhất là chồng và con trai cô đã qua đời. Anh bình tĩnh. Bình tĩnh. và mỉm cười. Thái độ của anh, Mặc dù tôi đã trải qua rất nhiều đau khổ, Nhưng đừng lo. SINVIA BURSTEN Tôi đã thu thập 25.000 USD trong quỹ để xây dựng ngôi nhà đó. Tôi nghĩ nếu tôi đổi nó với tiền Ấn Độ, Tôi có thể xây một nửa ngôi nhà. Phần còn lại của tiền. đủ cho cả gia đình sống trong một năm. Vì em yêu anh rất nhiều. Và có lẽ vì tôi quan tâm đến bản thân mình một chút, Tôi đã chịu trách nhiệm mang tiền đó đến cho anh với cả trái tim và niềm vui. Khi tôi thấy anh nhìn vào thứ anh mang đến, Tôi nghĩ là nửa nhà. Khi tôi đến đó, Tôi đã nói với anh là tôi đã mang theo một số USD từ Mỹ. Anh nói rằng chúng ta không thể đổi USD, và chúng ta không thể giữ USD. Anh nên đổi nó thành rupee Ấn Độ. Theo tỷ giá hối đoái chính thức vào thời điểm đó, 25.000 USD tương đương với 45.000 rupee. Tôi đã đến ngân hàng American Express và tờ tiền lớn nhất họ có là tờ tiền 100 rupee. Tôi bước ra khỏi ngân hàng với một túi đầy tiền giấy rupee. Trước đây, Tôi đã bị cướp hai lần ở Ấn Độ. một lần đến 1.000 USD, Tôi cảm thấy rất lo lắng khi đi qua đường phố. Tôi có ấn tượng rằng tôi đang mang trong mình tương lai của Dipama. Nhà cô ấy. tài sản của cô ấy, và cuộc sống của cô ấy. Tôi đi thẳng từ ngân hàng đến nhà cô ấy. Tôi mất gần 1 tiếng để đến đó. Và khi tôi đi, sự lo lắng của tôi tăng lên. Tôi rất vui khi thấy khuôn mặt cô ấy. Chúng tôi nghĩ rằng nó sẽ mất 5 năm. Nhưng sau 3 tháng, Tôi rất vinh dự được đưa cô ấy đến nhà. Cô ấy chắc rất hạnh phúc. Tôi cũng nghĩ vậy. Tôi bị ngâm mồ hôi. Khi tôi bước qua cửa, Dipama đặt tay lên đầu tôi và nói vài lời. Cô ấy nói, Trông anh như một linh hồn lạc lối. Tôi không muốn nói. Tôi sợ rằng bạn bè của cô ấy sẽ ở đây. Tôi sợ bị cướp. Thay vào đó, Tôi nói, Tôi phải đổi tất cả tiền. Có rất nhiều tiền giấy. Tôi đã lo lắng khi tôi có rất nhiều tiền. Tôi đặt túi xuống, mở ra và ném xuống sàn nhà. Vào thời điểm đó, Nó giống như trong phim vậy. Có rất nhiều tiền giấy khắp phòng. Tôi không nhìn họ. Tôi không thể hiện sự phấn khích hay phấn khích. Tôi đặt tiền giấy dưới giường. Rồi tôi lấy khăn và đặt lên giường. Tôi tự hỏi Tại sao có quá nhiều tiền giấy dưới giường. Sao tôi không tìm một nơi an toàn hơn để giấu chúng để không bị cướp? Làm sao tôi có thể mua một ngôi nhà mới được? Hãy nói về cửa. Cô ấy không nói gì về ngôi nhà và số tiền cô ấy đã tiết kiệm để mua nó. Cô ấy nói cô ấy lo lắng cho tôi. Này, anh bạn. Anh nên bình tĩnh lại. Đừng quá lo lắng. Rồi cô ấy quay lại và nói với tôi rằng chúng ta nên mời khách ăn. Trên đường về nhà, Tôi nghĩ tôi nên nói với cô ấy về tiền. Tôi lo rằng tiền không đủ an toàn để gửi vào ngân hàng. Cô ấy cười và nói, Không an toàn để gửi tiền nhưng an toàn hơn ở đây. Tôi đã định phản đối, nhưng sau đó tôi nghĩ đó là lỗi của tôi ngay từ đầu. Tôi không chỉ là một công cụ để truyền đạt thiện chí của người khác. Tôi cũng muốn thấy nó là của tôi. Tôi biến nó thành một chuyện lớn bằng cách truyền cảm giác mình quan trọng. Ngay cả khi tôi đưa tiền cho cha mẹ cô ấy, Tôi không muốn bỏ qua nó. Chỉ khi cha tôi nói, Đừng lo, sẽ an toàn. Tôi bình tĩnh lại và nói, Được rồi, giờ là của anh. Đủ rồi. Tôi không hỏi thêm câu hỏi nào và không nghĩ đến lần thứ hai về tiền hay nhà. Khi tôi rời khỏi căn hộ họ sống, Tôi cảm thấy như mình đã bỏ một gánh nặng nặng. Thực tế, Tôi thậm chí còn không biết họ đã xây nhà hay không. Và đây là lần đầu tiên tôi nghĩ về nó Sau 15 năm. Steven Schwab