《西遊記》原著解讀:取經是佛祖布的驚天大局!為何取經團隊是5個人的自我救贖? | 名著解讀(沙僧,唐僧,黑神話悟空,有聲書,讀書,國學)

金箍原來是誰的法寶呢? 我們知道,觀音菩薩曾經給了唐僧一個金箍用來管束孫悟空。 其實,在西遊記原著中,這個金箍是如來佛祖給觀音菩薩的。 而且,如來佛祖在委派給觀音菩薩尋找取經人的任務時,還給了觀音三個金箍。 除了一個戴在了孫悟空的頭上,另外兩個,觀音給了誰呢? 在西遊記原著中,觀音菩薩分別用金、金、金三個箍收降了孫悟空、黑熊金、紅孩三人。 爲何是他們三個呢?這有何寓意呢? 我們之前說過,西遊記原著的情節充滿了佛理深意,這段情節也不例外。 金箍隱喻的是人的心魔,哪三個心魔呢? 他們就是佛教中的三毒,貪、沉、癡。 在西遊記原著中,如來取三個箍,遞予觀音菩薩,並且告訴他,這東西叫做金箍,咒語分別是金、金、金三片。 金箍是給魔頭準備的,他們的用法是戴在頭上,效果是見肉生根,眼障頭痛,腦門結裂。 爲什麼孫悟空頭上戴的是金箍呢? 孫悟空代表的是三毒裏的沉。 孫悟空容易生嗔恨,沒趁心如意,他就容易發脾氣,不理智,意氣用事。 正因爲孫悟空不遵教令,不受正果,所以孫悟空需要被居心。 金箍的金字是收心之意,收血心,和多心爲一心。 爲什麼黑熊精戴的是金箍呢? 黑熊精代表三毒裏的貪。 黑熊精最順的境界其貪愛,非得到不可,否則心不甘,情不願。 於是黑熊精偷了袈裟。 黑熊精代表的是貪心,所以黑熊精需要被禁止,金箍的禁字是除滅貪心的意思。 爲什麼紅孩兒戴的是金箍呢? 紅孩兒代表三毒裏的癡。 紅孩兒是孩童一樣的心智,他不明白事理,顛倒望去,起誅邪性。 正因爲紅孩兒代表的是癡,所以紅孩兒需要被馴化,金箍實出野性的作用。 所以,從西遊記原著來看,三個箍是佛家的寶貝,他們來自佛祖如來。 那麼,佛祖如來爲何要發起西天取經項目呢? 爲何說這是一場佛祖設下的驚天大居呢? 觀音菩薩爲何偏偏選了這五個人來完成取經任務呢? 爲何說取經團隊的五個人是在完成一次自我救贖之旅呢? 歡迎來到天天讀書會,這期我們講的是佛祖設下的驚天大居。 西天取經的緣由要從西天講起。 在西遊記原著中,西方極樂世界和電視劇裏的景象有很大不同。 書中寫道,在萬佛中央的靈山上日日花開,食食果蔬,有看不盡的鮮花和喫不完的水果。 猿猴爲佛獻果,麋鹿爲佛獻花,青鸞爲佛舞,綵鳳爲佛鳴。 這就是西天其樂融融的景象。 西方極樂世界有享用不盡的資源,寒暑不侵,衆佛生活無憂無慮,不知年月。 那麼,如來佛祖爲何突然要讓觀音去尋找取經人呢? 自從如來佛祖把孫悟空押在五星山下後,不知過了多少年,衆佛在靈山召開了一場宴會,它就是魚籃盆會。 這一天也是道教的中原法會,也就是民間常說的鬼節,這是凡間祭祀祖先安撫亡魂的日子。 佛祖在會上對衆佛和菩薩盧漢說, 我看這四大部州,衆生的善惡各有不同。 東聖神州盡天理地,北聚盧州的衆生雖然喜歡殺生,但也是爲了餬口。 咱們靈山所在的犀牛河州,不貪不殺,人人固守,只有南善部州貪淫樂禍,多殺多爭。 我現在有三藏真經,它能夠幫助南善部州的萬物生靈擺脫苦海。 佛祖想要拯救南善部州的生靈,他認爲位於南善部州的大唐王朝衆生愚蠢, 毀謗真言,不失我法門之旨要。 因此,他要找一個法力高強的使者先去東土大唐尋訪取經人。 於是,觀音菩薩主動請纓,準備去尋找取經人。 隨後,如來給了觀音菩薩幾件寶貝,一個是錦蘭袈裟,還有一個是九環西掌。 這兩件寶物後來觀音菩薩交給了唐僧。 除此之外,如來還給了觀音三個金箍,然後就讓觀音東去尋找取經之人。 這三個箍我們開頭提過,在西遊記原著裏面分別給了三個人, 一個是孫悟空,一個是偷袈裟的黑熊,一個是紅孩。 這就是原著中取經的故事的源起。 所以說,西天取經是佛祖部的一個大局,而菩薩就是這個項目的負責人。 這也是爲何孫悟空一有解決不了的麻煩就找菩薩的原因。 那接下來取經就開始了嗎? 在原著中,唐僧是如何想起來要去取經的呢? 其實,這跟唐王的一段經歷有關,而唐王的這段經歷跟菩薩或者說跟佛祖不無關係。 唐王遊地府 在西遊記原著中,對於一個重大的事件,人物都有強大的動機。 比如,孫悟空大鬧天宮,他並不是一上來就要跟於地鬥。 他是從人間開始,再到龍宮地府,事件逐步升級,最後才寫到天庭。 而對於唐僧爲何要去西天取經這件事也是如此。 在西遊記原著中,唐僧要去西天取經這件事是從一件看起來似乎毫不相關的事開始的。 話說長安城外,有一個漁夫每次都能釣到很多魚,結果把河裏的龍王給驚動了。 這條河裏的金河龍王覺得如果漁夫每次都這麼厲害,那他們河裏的水族不是就遭殃了嗎? 於是,龍王派人去打聽爲什麼這個漁夫這麼厲害,原來是有一個算卦的人給他支招。 這個算卦的人叫袁守成,談料事如神。 西遊記原著中說,這個袁守成能知天地理、善孝、鬼神情。 未來世,過去世,觀如月靜。 幾家興,幾家敗,漸弱神明。 開壇風雨汛,下筆鬼神經。 袁守成能通天地鬼神,知過去未來世。 這袁守成到底是誰呢? 我們知道,就連孫悟空也沒有這樣的本事。 答案其實不言自明,西遊記裏面具備這個本事的人沒幾個。 而這是誰在長安城裏呢? 那就是菩薩,他正好來到這裏尋找取經人。 所以,這個很可能還是菩薩設的一個局,甚至可以說是他背後的老闆佛祖如來的一個局。 金河龍王化作普通人,去找袁守成。 最後,兩人打賭,賭下魚量。 如果袁守成沒有算中下魚量,金河龍王就把他的攤子掀了。 金河龍王回去之後,果然玉帝降旨讓他去下魚。 玉帝要求的魚量和袁守成算得一模一樣。 龍王傻眼了,但不想認輸,那怎麼辦呢? 於是,有人給他出餿主意,降雨時嗑口一點點魚量。 龍王聽取了這個餿主意。 第二天,他隔一洋洋去找袁守成,告訴他算錯了。 結果袁守成對龍王說,你這是犯了死罪,你違背了玉帝的旨意,這是欺君之罪。 到這時,龍王才知道害怕,他趕快求袁守成幫助。 袁守成給他指了條明路,讓他去求唐王李世民的幫忙。 爲什麼去求李世民幫忙呢? 原來,李世民嫁前,有一名大臣魏徵。 這個魏徵是可以通神的,他也是玉帝的司行官。 玉帝讓其行刑,殺掉犯了死罪的金河龍王。 因此,金河龍王託夢給李世民,希望他在規定行刑的時辰能夠拖住魏徵,不要讓魏徵去行刑。 李世民一口答應了金河龍王的請求。 他想了個方法,在行刑的時間點找魏徵下棋。 但是,沒想到魏徵他人是沒走,但他打了個盹,靈魂出竅之後在夢裏斬了金河龍王。 被斬的金河龍王很生氣,他的鬼魂就來找李世民索命,結果把李世民嚇得病入膏肓。 李世民在病中昏死過去,靈魂就嚇到了地府。 幸好魏徵能通神,他幫李世民打點了地府當中的熟人,幫李世民改名。 李世民在地府走了一遭,最後又還陽了,重新活了。 但是,李世民在地府中見到了很多孤魂野鬼, 比如自己在玄武門之變當中殺死的兄弟李建成、李元吉,他們都要跟他索命。 所以,他就發願要救地獄當中的人,要替他們做一場水陸法會。 這個水陸法會其實就是超渡亡魂的一種佛教儀式。 唐王要找一個得道高僧來主持法會,這個得道高僧就是唐僧。 西遊紀元主通過唐王遊地府這個情節引出了水陸法會, 那唐僧又是怎麼和取經這件事情串聯起來的呢? 其實在觀音菩薩接到如來給的任務後,從西天到東土大唐之前, 他已經把取經成員一一都安排好了。 觀音尋找取經人 在西遊紀元主中,取經團隊的建立經歷了兩個過程。 首先就是觀音菩薩自西向東在各地,點化保護取經人的團隊, 讓他們等着取經人來找自己。 然後就是唐僧西行,一路上把他們一一招入。 下面我們就按照觀音菩薩從西往東去的這個路線, 來講一講取經團隊是如何組建的。 首先,觀音來到了流沙河。 西遊紀元主說,這流沙河經過有八百里遙,上下有千萬裏遠。 先查難到此,連夜莫能復,平沙無雁落,遠岸有原體。 這流沙河是取經人必經之地, 僅憑這險要的地形,取經人就很難渡過去, 更何況流沙河裏還住有一個長得非常醜惡的妖怪。 這個妖怪跟觀音的使者慧暗行者,也就是木乍打了個天昏地暗。 最後他得知來的是觀音菩薩, 馬上自報家門說自己本是天庭的捲簾大將, 因爲打碎了琉璃盞,被髮配到了流沙河。 他的日子也過得很慘,玉帝命令用飛劍每天刺向他的肋下, 所以他非常痛苦。 他在流沙河就當了喫人的妖魔。 流沙河的故事其實是有原型的, 我們前面講過,在唐代的《大唐西域記》和《大慈恩寺三藏法師傳》當中 就隱含了流沙河的一些情節。 沙悟淨也就是西遊記中的沙僧的人物形象, 跟唐玄藏在沙漠中的奇特經歷有關。 《大慈恩寺三藏法師傳》裏面記載說, 唐玄藏在過豐歲的時候,他的水袋壞了, 沒有水即可難邁,眼看就快不行了。 晚上,他在沙漠中迷迷糊糊睡着了, 在睡夢中出現一個大神叫他繼續往前走。 然後,他醒來後就繼續往前走, 沒想到他真的在路上碰到一匹老馬, 最後他騎着老馬找到了綠洲水源。 而到了《許經詩畫》中,就把這個大神具像畫了, 把他稱作深沙神。 但這個深沙神不像《大慈恩寺三藏法師傳》裏面說的是來救人的, 他是個鬼怪,以前的取經人都被他喫了。 他被侯行者等天神給降服了, 所以他願意幫助取經人渡過流沙河。 於是,他在流沙河上架了金橋,把所有人都渡過去了。 在《西遊記》原著中,沙僧也是起到了這個作用。 流沙河號稱鵝毛飄不起,蘆花定底沉, 沒有東西能夠飄過流沙河去。 還是沙僧把骷髏頭項鍊取下, 做成一艘浮船,才帶着唐僧師徒渡過流沙河。 這是我們講的菩薩點化的第一個人——沙僧。 接着,觀音到了福靈山雲棧洞,又遇到一個妖怪, 這個妖怪就是老豬豬無能。 這個豬無能因爲調戲嫦娥犯了天條, 蹉跎豬胎後到這裏做了豬妖。 還有一點,他當時也是靠喫人爲生的, 他爲什麼一定要喫人呢? 在《西遊記》原著中,豬無能是這樣說的, 在此日久年深,沒有善身的勾當, 只能以本等喫人度日。 按照他的說法,他被打下凡間後,只能在此安身。 因爲沒有養活自己的途徑,只能靠喫人度日。 菩薩就跟他說,汝若肯歸陰正果,自有養身之處。 隨後,菩薩讓他受了五昏三眼,開始靠世間五穀爲食。 豬無能從此皈依了佛門,在此等候取經人。 觀音再往前走,遇到了一條玉龍在空中哀嚎。 這條玉龍就是西海的龍太子。 因爲燒了殿上明珠,被他父親告了忤逆之罪, 他被玉帝吊在空中受罰,正等着被誅殺。 忤逆就是造反的意思,在封建時代,忤逆是個死罪。 他看到觀音菩薩來了,就大喊救命。 觀音菩薩覺得他挺好,可以給唐僧當個角力, 就直上南天門,向玉帝求了情,救了他的命。 然後他就到了陰醜劍,去等取經人來找他。 那麼這裏面有一個很有意思的問題, 白龍馬入門是僅次於孫悟空的,這裏有什麼深意呢? 唐僧騎的馬爲什麼必須是匹白馬呢? 佛教是東漢傳入古代中國的, 然後建的第一座佛教寺廟就是現在洛陽的白馬寺。 爲什麼叫白馬寺呢?因爲佛教裏有個典故, 據說漢明帝派人到西域去請僧人,僧人帶來了很多佛經, 這個佛經就是由白馬馱着到東途來的。 這就是白馬馱經,西遊記的取經故事也參考了這個典故, 所以取西經的馬必須是白馬。 白馬是緊跟着孫悟空入唐僧門下的, 這其實暗釦了西遊記的主旨。 我們之前提到過的一個成語叫心緣一馬, 心緣和一馬是配在一塊的,形容人的心思像猴子一樣坐不住, 像野馬一樣拴不住。所以緣和馬其實是一對東西, 所以他們兩個是緊接着先後入了唐僧的門下。 觀音菩薩點化了白龍馬之後, 接着他路過了五行山點化了孫悟空。 孫悟空當時壓在五行山下,看不到出頭之日。 這隻心緣知道這位觀世音是救苦救難的, 他也知道能解決他困境的也只有這麼一個機會了。 於是他聽了菩薩的話,繼續在這五行山下, 等取精人來解救他。觀音菩薩繼續一路向東, 他的最後一站就是唐僧了。 觀音菩薩終於在東土大唐找到了這個所謂的大德之人, 就是唐僧。唐僧是什麼人呢? 他有一個雙重的身份, 首先他是如來的弟子金鏟子轉世。 爲什麼他叫金鏟子呢?這也是有講究的。 古代中國人經常用鏟腿形容生鮮, 或者人的面貌徹底改變。 所以唐僧叫金鏟子也有這樣一層寓意, 就是希望他能夠擺脫肉身繁胎,修成正果。 唐僧的第二重身份就是他這一世的身份, 在西遊記原著當中,他是一個德道高僧。 唐僧俗家姓陳,他的父親叫陳光銳。 他的父親曾中莊園,在赴洪州上任時 被水賊所劫並與妻子分離。 他的母親爲了救他,把剛出生的他放到江面的木盆裏。 他順流而下被一個老和尚救了。 所以唐僧還有一個小名叫江流二。 歷史上還有誰也是在河裏漂的? 聖經記載說,摩西就是尼羅和尚的江流二。 出生的時候,摩西的母親也把他放在一個籃子裏了。 他在尼羅河上漂,最後被埃及公主給撿走了。 所以,類似摩西一樣的身世,江流二這個小名 也預示這個主人公的一些非同尋常的身世。 這個金鏟子不是第一次轉世了。 西遊記原著裏說,唐僧是實實修行的好人, 所以觀音找到唐僧的這一世已經是金鏟子第十回轉世了。 那前九迴轉世,金鏟子都幹什麼去了呢? 西遊記原著中沒有明說,但是在第八回中, 我們可以尋覓到一點線索。 在這一回,沙僧是怎麼讓唐僧渡過流沙河的呢? 書中描寫,他從脖子下取下九個骷髏頭 放在水中化作浮船,才讓唐僧過了這流沙河的。 這九個骷髏頭又哪來的呢? 他們就是前九世的取經人的。 前九世的取經人到了流沙河後,就被沙僧喫了。 沙僧把喫完的人骨扔在河中,唯獨骷髏頭漂在水面上。 沙僧就覺得這東西挺好玩,於是他就把這些骷髏頭留下來, 串成一串,戴在脖子上。 所以,金鏟子在前九世沒幹別的, 一直在忙着取經。 那問題來了,既然前九世的金鏟子一直在取經, 那如來爲何在這一世纔想起在盂蘭法會安排組建取經團隊呢? 或許,這就是修成正果必須要經歷的磨難。 金鏟子不止在這一世經歷九九八十一難取經, 在前九世,他不停地取經, 取了九回都沒成功。 所以,這次只有他才成爲了取經團隊的負責人。 而在這一世,如來派了觀音給他安排了四個得力的幫手。 到目前爲止,我們可以看到 從沙僧到悟空再到唐僧這五個人的共同點。 這個共同點對理解原著主旨很有幫助。 取經團隊五個人的共同的特點是什麼呢? 那就是身負罪責。 四人一馬的自我救贖。 爲什麼五個人的共同的特點是身負罪責呢? 我們來看一下取經團隊這五個人。 孫悟空大鬧天宮,諸八戒調戲嫦娥。 而沙僧這個罪就有點不太起眼了。 他打碎了琉璃盞,經了御駕,但這也是一個罪。 白龍馬是忤逆罪,這是比較重的死罪。 那唐僧爲什麼被貶到凡間爲人呢? 從西遊記原著中看,唐僧是如來的二徒弟, 原名叫金鏟子,因爲在聽如來講經時打了個盾, 所以被罰轉世受苦。 在原著第一百回,如來也親口告訴唐僧, 聖僧,汝前世緣使我之二徒名喚金鏟子, 因爲汝不聽說法,輕慢我之大教, 故貶辱之真靈,轉生東普。 還有一點,金鏟子曾在盂蘭盆會上出現過。 鎮元大興曾對兩位童子講道, 那和尚乃金鏟子轉生,西方聖老如來佛第二個徒弟。 五百年前,我與他在盂蘭盆會上相識, 他曾親手傳查,佛子敬我,故此是爲故人也。 這個盂蘭盆會是不是就是如來佛祖 安排取經項目的那次大會呢? 這點原著沒有明說,如果真的是同一次盂蘭盆會, 那金鏟子就是在取經項目被定下來之後才被貶下凡間的。 這就意味着,佛祖說金鏟子講經時打了個盾, 只是個藉口。畢竟,這不算什麼大罪, 佛祖的真正用意是安排自己信得過的徒弟 去當取經團隊的領導。 但不管怎麼樣,取經團隊的五個人 確實是因爲一些或大或小的罪責才被貶下凡, 流落人間的。所以,取經對這些人來說 有一個很重要的作用,就是脫離凡間的輪迴之苦。 或者說,如來安排取經,其中一個作用 就是給這些人一個自我救贖的機會。 如果我們從這個角度去理解,就能加深對西遊記 主旨的認識。就像是世間的每個人,我們每個人 都不是完美的,所以我們需要不斷自我完善。 人的一生就像取經路上的九九八十一難, 即使不是自我救贖,也是一種自我成就的過程。 生活中的磨練可以使我們成爲一個更好的人, 就像西天取經的團隊一樣。 感謝觀看《天天讀書會》,這期的分享就到這裏了。 如果你覺得這期的內容有收穫,別忘了 分享給自己的家人或朋友。我們下期見。