Trải Nghiệm Thăm Quan Bảo Tàng Văn Hóa Các Dân Tộc Việt Nam Phần 1

Chào mừng bạn đến Bảo tàng Di sản Văn hóa Quốc gia Việt Nam, nằm tại đường Doi Can 1, Thành phố Thái Nguyễn. Đây là một nơi bảo tồn và đại diện cho các giá trị văn hóa đa dạng của 54 nhóm dân tộc. Hôm nay, chúng ta sẽ cùng nhau khám phá khu vực triển lãm trong nhà. nơi bạn có thể tìm thấy những câu chuyện chuyển động thông qua mỗi đối tượng, hình ảnh và mô hình được sắp xếp chi tiết, để giúp bạn hiểu rõ hơn về lịch sử, phong tục, phong tục của các nhóm dân tộc trên trái đất nhỏ bé này. Chào mừng đến với Bảo tàng Di sản Văn hóa Quốc gia Việt Nam. Trước khi đưa anh đến khu triển lãm của bảo tàng, Tôi muốn giới thiệu một chút về tiến bộ và sự phát triển của Bảo tàng Di sản Văn hóa Quốc gia Việt Nam. Thưa quý vị, bảo tàng này được xây dựng vào năm 1960, và là một trong những bảo tàng quốc gia của Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch nằm ở Thành phố Nguyễn Thái Lan. Trong giai đoạn từ năm 1960 đến 1975, nó không thể hiện di sản văn hóa truyền thống của 54 nhóm dân tộc, nhưng hiển thị đất đai nhân văn và lịch sử nhất trên bản đồ của 6 tỉnh, Đó là các tỉnh Cao Bang, Bac Can, Thái Nguyễn, Tuyen Quang, Ha Giang và Thang Son. Tuy nhiên, đến năm 1975, đất nước đã hoàn toàn thống nhất. Vì vậy, vào năm 1976, bảo tàng cuối cùng đã hoàn thành nhiệm vụ bảo tồn di sản của mình, và chuyển nó cho Bộ Văn hóa. Đồng thời, Bộ Văn hóa cũng chuyển đến khu vực triển lãm, là một biểu tượng của di sản văn hóa truyền thống của 54 nhóm dân tộc ở Việt Nam. Và cho đến năm 1990, bảo tàng chính thức được đặt tên là Bảo tàng Di sản Văn hóa Quốc gia Việt Nam, với tên hiện tại, và đó là điểm nổi bật của sự tiến bộ và phát triển của Bảo tàng Di sản Văn hóa Quốc gia Việt Nam. Và giờ, thưa quý vị, vị trí mà các bạn đang đứng ở đây, đó là không gian của bảo tàng. Đây là một không gian rộng rãi cho du khách. Và ngay giữa không gian này, trong khu vực triển lãm, có một bức tượng của Tổng thống Hồ Chí Minh trên tay người đang cầm một đứa trẻ đại diện cho ba tỉnh của đất nước, là Bắc, Trung và Nam. Bức tượng đại diện cho chính sách thống nhất thống nhất và đoàn kết các nhóm dân tộc của Việt Nam. Ngoài ra, xung quanh không gian của bảo tàng này, có ba bức tượng lớn, được khắc bằng gỗ, mô tả các đặc điểm văn hóa đặc trưng của 54 nhóm dân tộc và biểu tượng của ba tỉnh ở Việt Nam. Và bạn có thể quan sát một chút ở phía bên trái, bên phải của bảo tàng, có một bức ảnh về lễ hội voi của các nhóm dân tộc sống ở nông thôn miền Tây Việt Nam. Và ở phía bên trái của bảo tàng, có một bức ảnh của Đại hội Nhân dân Bắc Kinh vào thứ Tư, ngày 10 tháng 3 và ngày 6 tháng 5. Và ở giữa khu vực triển lãm, có rất nhiều đặc điểm văn hóa truyền thống của ba tỉnh của Việt Nam, như hình ảnh của lễ hội nhảy rồng của người phương Tây, được làm từ đất sét, Chúng ta không thể không đề cập đến nghệ thuật sân khấu truyền thống lâu đời của Bắc Kinh, là nghệ thuật quốc gia của Baidu. Đối với những du khách đến bảo tàng, đặc biệt là những sinh viên có báo, nhân viên bảo tàng sẽ thể hiện một số kỹ năng của họ để phục vụ khách hàng của bảo tàng để giới thiệu nghệ thuật sân khấu truyền thống lâu đời của Bắc Kinh, Và phần tiếp theo của không gian là giới thiệu những đặc điểm văn hóa đặc biệt của Bắc Kinh. Bảo tàng đã trưng bày một số dịch vụ để phục vụ việc sản xuất nghệ thuật truyền thống của Bắc Kinh. Ví dụ, đây là một cây cọ. Đây là áo mưa. Có lẽ, thưa quý vị, Những công cụ này đã được thay thế bằng máy móc. Nhưng những dụng cụ trong Bảo tàng Quốc gia Việt Nam là bằng chứng về quá trình phát triển nghệ thuật truyền thống của Bắc Kinh, cũng như một hướng dẫn chính thức cho thế hệ trẻ. Thưa quý vị, phần tiếp theo của không gian là giới thiệu những đặc điểm văn hóa đặc biệt của Bắc Kinh. Khi chúng ta nói về Bắc Kinh, chúng ta không thể không đề cập đến ngôn ngữ đại diện cho toàn bộ đời sống văn hóa của Bắc Kinh, là ngôn ngữ của gạo, cỏ, nước, gạo và gạo, là ngôn ngữ đại diện cho toàn bộ đời sống văn hóa của Bắc Kinh. Như các bạn biết, người dân ở Bắc Kinh sống trong một khu đất của gia đình. Có hai bậc thang dẫn lên đền thờ, một bậc thang cho đàn ông và một bậc thang cho phụ nữ. Nó được gọi là cầu thang chính và cầu thang khách. Trong không gian triển lãm này, tôi muốn giới thiệu ngôi đền này với các bạn chi tiết. Đây chỉ là một phần của ngôi đền. Bên trong đền thờ, có một cánh cửa gần phòng khách. Cánh cửa này được gọi là cánh cửa của Đức Phật hoặc cánh cửa của trái tim Đức Phật. Nó được gọi là cánh cửa của trái tim Phật vì cánh cửa của trái tim Phật chỉ được sử dụng để đưa xác chết vào cánh cửa của trái tim Phật. Đó là lý do tại sao nó được gọi là cánh cửa của trái tim của Đức Phật trong đền thờ. Có rất nhiều dụng cụ trong đền thờ. Một trong những công cụ không thể thiếu, bạn có biết công cụ này được sử dụng cho cái gì không? Nó gọi là búa. Nó được dùng để phá vỡ tường đền thờ. Hãy xem trang phục truyền thống của phụ nữ và nam giới trong đền thờ. Cô có biết bộ trang phục truyền thống của phụ nữ và đàn ông trong đền thờ là gì không? Ví dụ, đối với người phương Tây, đó chỉ là một chiếc khăn, đúng không? Bạn có thể thấy trong trang phục truyền thống của phụ nữ và nam giới trong đền thờ, Không có cái gì gọi là khăn quàng. Đó là một trong những đặc điểm đặc trưng của trang phục truyền thống của phụ nữ và nam giới trong đền thờ. Theo ông, nếu ông đến một tỉnh, như Ngai An, Ha Tinh hay Phong Binh, đó là nơi cư trú của hai nhóm dân tộc. Đó là dân tộc của người dân và dân tộc của người dân. Theo ông, đối với người dân của nhóm dân tộc này, họ đã phát triển ngôn ngữ của họ. Họ có những phong tục và truyền thống khác so với những người trong đền thờ. Tuy nhiên, họ có cùng một nền văn hóa và ngôn ngữ. Đó là lý do tại sao họ được coi là một nhóm dân tộc của người dân trong đền thờ. Họ có một cuộc sống tự cung cấp. Chủ yếu, họ chi rất nhiều tiền để phục vụ cuộc sống hàng ngày của họ. Và khi nói đến người dân của nhóm dân tộc này, Chúng ta không thể không nói về một chiếc tàu rất nổi tiếng. Đó là việc dệt. Đây là một cuộc biểu tình. Đây là một bức ảnh của người dân của nhóm dân tộc này dệt. Một chiếc tàu rất nổi tiếng. Bây giờ, tôi muốn mời tất cả các bạn nói lời tạm biệt với phòng trưng bày của chúng tôi. Xin hãy đến phòng triển lãm thứ hai của hệ thống triển lãm của chúng tôi. Tôi muốn giới thiệu với anh. Đây là phòng trưng bày thứ hai. Phòng triển lãm này giới thiệu các đặc điểm và đặc điểm của tám nhóm dân tộc thuộc nhóm Tay Thai. Trong số đó, có các nhóm dân tộc như Tay Thai, Lung, Lào, Lung, Doi, San Chay và các nhóm dân tộc Tay. Đó là tám nhóm dân tộc ở Đông Bắc và Tây Bắc của miền Bắc Việt Nam. Như các bạn biết, trang phục là những thứ dễ nhận biết nhất của các nền văn hóa dân tộc, đúng không? Vì vậy, trong không gian triển lãm này, Chúng tôi đã trưng bày hình ảnh của tám phụ nữ đại diện cho tám nhóm sắc tộc. Như tôi đã nói ở đầu, Cô biết bộ trang phục của cô gái dân tộc này rất dễ nhận ra phải không? Đây là bộ trang phục của cô gái Thái Lan. Như các bạn biết, đối với người Thái, có hai nhóm. Đó là nhóm người Thái da đen và nhóm người Thái da trắng, đúng không? Anh có biết cách phân biệt nhóm người Thái da đen và nhóm người Thái da trắng không? Xin hãy chú ý đến trang phục truyền thống của các cô gái Thái Lan. Nếu bạn nhìn kỹ hơn, cô gái nào mặc vòng cổ cao 3cm như thế này, như trang phục truyền thống của chúng ta, Đó là cô gái da đen người Thái. Còn về cô gái Thái Lan da trắng, Cô ấy luôn đeo vòng cổ hình trái tim. Đó là đặc điểm của cô gái da đen Thái Lan và cô gái da trắng Thái Lan. Anh có muốn biết cô gái Thái Lan đó đã kết hôn hay chưa? Đối với nhóm người da đen Thái Lan, có một buổi lễ cưới, đúng không? Nếu có một cô gái nào có đám cưới, Cô ấy sẽ không bao giờ có mái tóc dài, Và cô ấy sẽ không bao giờ buộc tóc lên đầu, phải không? Để cho thấy cô ấy có đám cưới. Đó là, để cho cô gái Thái Lan có một đám cưới, Có một buổi lễ cưới, đúng không? Đó là đặc điểm để chúng ta biết cô gái đã kết hôn hay chưa. Và để tôi cho bạn biết rằng đối với các nhóm dân tộc của ngôn ngữ Tây Thái này, Hầu hết họ sinh ra ở những vùng xa xôi, đúng không? - Vâng. Và bạn có thể thấy rằng những ngôi nhà của người dân được xây dựng ở chân núi hoặc chân đồi, và mặt của nó hướng về phía cánh đồng để tạo điều kiện cho việc quay trở lại sản xuất. Và hình ảnh của giếng nước, bạn có thể thấy rằng trong quá trình sản xuất, người dân đã có thể tận dụng các đường hầm bên dưới để tạo ra một hệ thống dẫn nước vào các ống này để cung cấp nước cho đường. Và điều này có thể được xem là một sáng tạo lớn của công nghệ công nghiệp. Bạn có thể thấy rằng họ không phải làm việc nữa. Đối với những người ở vùng đồng bằng, Họ biết cách làm đường hầm, nhưng họ vẫn phải làm việc. Đối với những người ở đây, Họ biết cách làm giếng nước để cung cấp nước cho đường. Vì vậy nó có thể được xem là một sáng tạo lớn của công nghệ công nghiệp. Vâng, thưa quý vị. trong không gian hiển thị tiếp theo, bạn có thể thấy đó là một ngôi nhà của nhóm dân tộc Thái Lan. Khi anh đến Tây Bắc, Khi nhìn thấy một ngôi nhà như thế này, bạn quan sát ngôi nhà nào? Bạn biết ngay rằng đó là nhà của nhóm dân tộc Thái Lan. Tại sao người Thái lại xây ngôi nhà này? Bởi vì người Thái đã di cư đến Việt Nam vào đêm trăng máu. Và trong đêm đó, họ đã hứa với nhau rằng khi họ xây nhà, Họ sẽ xây một ngôi nhà mặt trăng máu. để bất cứ nơi nào họ đi, họ có thể nhận ra tổ tiên của họ. Đó là lý do tại sao trong ngôi nhà truyền thống của người Thái da đen, Họ luôn xây một ngôi nhà mặt trăng máu. Theo phong tục của người Thái da đen, mỗi người đều có một cái gậy. Nếu anh là đàn ông, bạn nhìn vào người đứng đầu gia đình của người Thái Lan, bạn thấy mục đầu tiên, Họ sẽ tạo ra hình dạng của một cây gậy, Đó là hình dạng của một cái gậy. Nó là biểu tượng của công việc chăm chỉ của con người. Đó là vườn của con trai. Nhìn vào nó, bạn biết có bao nhiêu thành viên trong gia đình này. Còn con gái thì... họ sẽ làm một giỏ, Đó là mục thứ hai. Chiếc giỏ giống như tổ chim, mẹ đẻ trứng, và con gái đẻ trứng. Đó là giỏ. để biết số lượng thành viên. Đó là linh hồn của con trai và con gái theo phong tục của người Thái. Đây là một phần của bảo tàng trưng bày hai mô hình nhà, Đó là mô hình nhà của người Thái và mô hình nhà của người phương Tây. Như các bạn biết, cho ngôi nhà phía tây, Chỉ có một cầu thang, đúng không? Ngôi nhà của người Muong có hai cầu thang, và cho ngôi nhà Thái Lan, cũng có hai cầu thang để lên. Một cầu thang cho đàn ông và một cầu thang cho phụ nữ. Đối với phụ nữ, luôn luôn có một sân rất lớn cho trẻ em, phụ nữ, chồng và gia đình. Và ở hai đầu nhà của người Thái, Khi nào họ trang trí giỏ? Và tại sao họ trang trí giỏ ở hai đầu của ngôi nhà? Đó là vì họ muốn chia sẻ sự giàu có trong xã hội, có nghĩa là có sự phân chia giàu nghèo. Nếu anh đến bất kỳ ngôi nhà nào, họ trang trí giỏ để hoàn thành hình ảnh như thế này, đó là hình ảnh của một gia đình giàu có trong xã hội của người phương Tây. Còn gia đình Binh, Họ trang trí giỏ để hoàn thành hình ảnh của hai cây tre kéo nhau bên cạnh cây số 11. Anh có thấy rõ không? Hai cây tre kéo nhau. Vâng, đó là gia đình Binh trong xã hội của người Thái Lan. Và theo anh, đặc điểm đặc biệt của ngôi nhà của người Thái là số lượng rổ lớn. Và số rổ luôn là 4, 6 hoặc 8. Và những hình ảnh được trang trí trên giỏ là số 0, là biểu tượng của sự hòa hợp trong xã hội của người dân Thái Lan. khi nói đến người dân Thái Lan, Chúng ta phải nói về đặc điểm đặc biệt của người phương Tây. Đó là khi có khách đến nhà vào buổi tối muộn và có rất nhiều khách, bên ngoài, các chồng và đàn ông nói chuyện với nhau. Nhưng bên trong, vợ và phụ nữ chọn những tấm giường đẹp nhất và nằm trong đó. Và khi chăn đầy, khách nằm xuống. Đó là cách để tạo ra một ngôi nhà theo phong cách Thái Lan ở Bắc, Nam, Đông, Tây, Bắc, Nam và Bắc. không gian trưng bày tiếp theo bao gồm một số công cụ để phục vụ nông nghiệp, nước và trồng lúa của người phương Tây. Có lẽ một số dụng cụ Tôi muốn giới thiệu với các bạn ở đây. Ở xa, bạn có thể thấy những người phụ nữ đang làm gì và họ sử dụng gì để làm gạo và các sản phẩm nông nghiệp. Ở đất nước chúng ta, Chúng ta dùng cánh đồng lúa, đúng không? Đối với người phương Tây, Anh biết họ dùng nó làm gì không? Nó tên gì? Đó là một cánh đồng lúa. Gạo và gạo. Bởi vì họ sống ở khu vực có nhiều gạo. Vì vậy họ không thể sử dụng cánh đồng lúa để làm lúa. Đúng vậy. Họ không thể dùng nó ở đâu khác. Và ở đó, Họ đang trưng bày một công cụ. Anh biết nó dùng để làm gì không? Đúng vậy, dùng làm gạo. Và đối với người phương Tây, Họ gọi đó là cánh đồng lúa. Và trong mùa thu hoạch, Họ mang cánh đồng gạo ra khỏi cánh đồng và làm gạo ngay trong vườn. Họ mang nó đến nhà để khô. Đó là một công cụ không thể thiếu cho người phương Tây. Một lễ hội nông nghiệp, mùa thu hoạch, một lễ hội được tổ chức vào năm mới. Một lễ hội trong phần đầu tiên của nó và vào đầu của một mùa sản xuất mới. Đó là lễ hội địa phương. Phải, nó theo phong cách của người phương Tây. Nó gọi là Lễ hội địa phương. Lễ hội này rất giàu nông nghiệp, một ngày lễ mùa thu hoạch. Lễ hội này được tổ chức vào năm mới của phần đầu tiên và nó bắt đầu với mùa sản xuất của mùa thu hoạch đầu tiên. Và như bạn có thể thấy, có rất nhiều trò chơi trong lễ hội này, nhưng trò chơi nổi tiếng nhất trong lễ hội này là gì? Đúng, đúng, đó là trò chơi của trẻ em. Đây là một trò chơi dân gian thể hiện tình yêu của người dân Phú Đình. Và cuối phần này, tôi sẽ cho bạn thấy kết quả của nghi lễ trong lễ cưới của người dân Tay Dinh. Và bạn có thể tìm hiểu một chút về cách thể hiện tình yêu của người dân. Nó là một vòng tròn được đặt trên một cao nguyên khoảng 10 đến 12 mét. Và trên đỉnh của vòng tròn, luôn có một vòng tròn hình trái tim tượng trưng cho mặt trời. Bởi vì theo quan niệm của người cổ đại, bầu trời tròn và trái đất vuông. Đúng vậy, đó là lý do trái cây trong tay người kia luôn được gọi là hình vuông để tượng trưng cho trái đất. Và khi trái cây được ném lên bầu trời, nó sẽ chạm vào vòng tròn của bàn tay người kia. Nó có nghĩa là bầu trời và trái đất đã gặp nhau, mùi hương của hoa, bầu trời và trái đất hài hòa. Năm đó, sẽ có mưa, gió và lửa. Và nếu trái cây chạm vào vòng tròn trong tay người kia, mọi người sẽ lấy trái cây. Anh biết họ ném gì vào trái cây không? Họ ném hạt giống, đậu, đậu, đậu. Và sau đó họ lấy trái cây, lấy hạt giống, và chia cho dân làng. Họ cho rằng hạt giống của bầu trời của trái đất đã được phân phối cho họ. Và đó là cách mà những trò chơi dân gian thể hiện sự hài hòa của sự hài hòa. Và sau khi trái cây được lấy, những người đàn ông và phụ nữ tự do vẫn tìm thấy bạn bè của họ. Và đây là một trong những trò chơi không thể thiếu trong lễ hội truyền thống. Nó còn được gọi là lễ hội truyền thống Tay Ninh. Khi bạn có cơ hội đến lễ hội AT3 Dinh Hoa của tỉnh Tay Ninh, ngày 19 và 10 tháng 1 mỗi năm, bạn sẽ có thể tham quan lễ hội và tìm hiểu về nền văn hóa đặc biệt của người Tay Ninh. Tôi hy vọng khi anh đến đó, anh sẽ có thể tìm hiểu thêm. Đây chỉ là một phần giới thiệu về văn hóa của họ. Và bây giờ tôi muốn mời các bạn chuyển sang phần tiếp theo của không gian triển lãm. Phần tiếp theo của không gian triển lãm, Tôi muốn giới thiệu với các bạn về trang phục truyền thống của nhóm võ thuật Tay Thai. Khi chúng ta nói về văn hóa của nhóm võ thuật Tay Thai, chúng ta không thể không đề cập đến một vai trò rất quan trọng. Đó là giáo viên Tao, giáo viên Mo, giáo viên Thien và giáo viên Phut. Và theo bốn phẩm chất tâm linh, Tao, Mo, Thien, Phut, Giáo viên Đạo là người có phẩm chất tinh thần cao nhất. Và thầy Tao và thầy Mo chỉ được dùng trong lễ tang. Và đây là vai trò của giáo viên Tao và giáo viên Mo trong các nghi lễ tang lễ của người Tay Ninh. Và đây là một bức ảnh của bà Thien biểu diễn trong các nghi lễ tang lễ của người Tay Ninh. Và bạn có thể thấy rằng khi biểu diễn, bà Thien sử dụng rất nhiều công cụ, đúng không? Như số 7, số 6, số 4, số 5, số 4, đó là hộp nhạc. Và đặc biệt khi biểu diễn, không thiếu một công cụ rất quan trọng. Đó là... Tôi muốn giới thiệu với các bạn, đây là phòng triển lãm thứ 3. Phòng trưng bày này giới thiệu đặc điểm văn hóa độc đáo của 13 nhóm dân tộc sống ở biên giới Bắc-Nam của Việt Nam. Trong số đó có các nhóm dân tộc Mong-Hoc-Nau và Then, Các nhóm dân tộc Lao-La-Ha-La-Chi, Lo-Lo-Ha-Nhi nhóm dân tộc, Các nhóm dân tộc Mong-Phi-La, và các nhóm dân tộc La-Hu. Đó là 13 nhóm dân tộc sống ở biên giới Bắc-Nam của Việt Nam. Bạn có thể quan sát một chút bầu khí quyển ở trên đó Bạn có thể thấy rằng những ngôi nhà của dân tộc Mong-Hoc-Nau không được xây dựng trên đỉnh núi, đúng không? Nhưng bạn có thể thấy nơi chúng được xây dựng trên đỉnh núi, phải không? Chúng được xây dựng trên đỉnh núi hay trên đỉnh núi, đúng không? Hoặc ở dưới chân núi, với độ cao từ 800 đến 1.500 mét so với mực nước biển, mà là 3.000 mét trên núi, đúng không? Sau đó, nhóm của chúng tôi sẽ đến thăm phòng triển lãm và bạn sẽ có thể đến không gian văn hóa của Hue-Cao. Bạn sẽ có thể đến nhà truyền thống của dân tộc Mong-Hoc-Nau và chúng tôi sẽ có thể tìm hiểu về đặc điểm văn hóa của dân tộc Mong-Hoc-Nau ở đây. Theo ông, khi nói đến đặc điểm văn hóa của Hue-Cao, không thể không đề cập đến thị trường Hue-Cao. Đó là lý do tại sao trong phòng trưng bày này, có một không gian khá lớn để hiển thị cảnh của người dân Hue-Cao trong ngày chợ Hue-Cao. Và bạn có thể thấy rằng chợ Hue-Cao chỉ mở 5 đến 7 ngày một năm. Và khi bạn đến thị trường Hue-Cao, Nó không chỉ là nơi mua bán, nhưng cũng là nơi để gặp gỡ bạn bè thân thiết, Một nơi để vui chơi, giải trí, nơi có cả bé trai và bé gái. Và họ đến chợ Hue-Cao để tham gia vào các trò chơi dân gian để thưởng thức các món ăn truyền thống của toàn khu vực. Và một trong những món ăn không thể thiếu trong ngày chợ Hue-Cao, Anh biết nó là gì không? Đó là một loại súp làm từ tủy xương của ngựa. Tất cả các bộ phận của con ngựa được rửa và chế biến và trộn với gừng và sau đó ướp trong nước sốt gừng như thế này. Đây là món ăn không thể thiếu ở chợ Hue-Cao. Và tôi muốn giới thiệu cho các bạn phòng trưng bày. Đây là phòng thay đồ của bà Dau Phu La khi bà ấy đến nhà chồng. Trước đám cưới, Ông Re sẽ mang phòng thay đồ đến nhà bà Dau để bà Dau có thể mặc váy của mình để mang về nhà. Và bây giờ, chúng ta hãy chuyển sang phòng trưng bày. Và đây là triển lãm về việc dệt của các cô gái Hue-Cao. Nó không giống như truyền thống của chúng ta, trồng rau để dệt. Nhưng vì việc dệt của các cô gái Hue-Cao, Họ trồng loại cây nào? Họ trồng tre. Sau khi thu hoạch tre, Họ làm khô để làm khô. Rồi họ buộc nó bằng dây. Vì vậy, bất cứ nơi nào họ đi, Họ phải mang theo cây tre cho đến ngày cưới. Bởi vì cây tre rất ngắn, Họ phải buộc nó lại với một sợi dây để làm cho nó ngắn. Và phần tiếp theo, Tôi muốn giới thiệu một kỹ thuật dệt của bà Dau. Đó là kỹ thuật in vải bằng kim. Như các bạn thấy, Tiền vàng và vải vàng không phải là kỹ thuật của các cô gái Hue-Cao. Đó là kỹ thuật in bằng kim. Sau khi vẽ mẫu trên vải, Họ mang nó đến để nhuộm vải. Vải dính nên khi nhuộm, Màu sắc của vải không dính vào vải. Khi họ ngâm vải trong nước, vải sẽ tan chảy và chỉ có màu sắc của vải sẽ được nhìn thấy. Tôi muốn giới thiệu phòng trưng bày 21 dân tộc như Mông Cổ, Khmer, Khmer, Để tôi giới thiệu với các bạn về cuộc sống của một con voi. Bạn biết rằng khi bạn đi đến sở thú, đó là một công việc rất nguy hiểm bởi vì nó ảnh hưởng đến cuộc sống của một người, đúng không? Đó là lý do tại sao khi bạn đi đến sở thú, bạn phải trả rất nhiều tiền. Anh biết công việc tiếp theo sau khi đi vườn thú là gì không? Đúng vậy, đó là thần voi. Nó cũng là một trong những công việc rất khó khăn và mất rất nhiều thời gian. Con voi phải mất 1-2 năm để quen với nó. Họ sẽ quen với nó 3 bước. Bước đầu tiên là đánh động con vật trong 5-10 ngày. Bước thứ hai là chăm sóc da voi. Mục đích của bước này là để giảm độ dính của voi. Bước thứ ba là cho voi thức ăn mới. Đây là bước chân của một vị thần voi. Đó là một công việc rất khó khăn. Tôi muốn giới thiệu với các bạn vùng đất phía Tây. Đất nước đầy nắng và gió. Chúng ta có thể nghe thấy tiếng chuông chuông. Bạn có thể thấy đó là một ngôi nhà hình trái tim. Trái tim đại diện cho sức mạnh và quyết tâm của người dân vùng Tây. Bây giờ, tôi muốn giới thiệu với các bạn vùng đất phía Nam. Đây là nơi sinh của người Khmer. Như các bạn biết, người Khmer sống trong nhóm. Mỗi nhóm người Khmer đều có một người lãnh đạo. Người lãnh đạo là trung tâm của đời sống văn hóa của người Khmer. Như các bạn biết, người Khmer sống một cuộc sống bình thường. Họ không sống một cuộc sống bình thường. Do đó, người Khmer sống một cuộc sống bình thường. Họ không thờ 18 Vajrasattva. Họ không thờ phượng các vị Bodhisattva. Họ chỉ thờ một Đức Phật trong đền thờ. Đó là Phật Thich Nhat Hanh. Đây là những hiện thân của Đức Phật ở Thich Nhat Hanh. Trong ngôi đền của người Khmer, Họ chỉ thờ ba vị Phật tử chính. Họ là Phật Thich Nhat Hanh, Phật Thich Nhat Hanh, Phật Thich Nhat Hanh. Đây là Thich Nhat Hanh! Thich Nhat Hanh! Giờ thì họ say rồi. Họ giống như học viên ở Thich Nhat Hanh. Từ 12 đến 13 tuổi, dù gia đình giàu hay nghèo, Họ phải học ở làng 3 năm rồi quay về quê. Trong 3 năm đó, họ được dạy làm người tốt. để trở thành một người có kiến thức và đức hạnh, để tôn vinh quê hương. Đó là điều cần thiết đối với người Khmer. Từ 12 đến 13 tuổi, họ phải đi học. Họ phải đi học 3 năm. Ngoài ra, theo phong tục của người Khmer, Theo truyền thống, trong thời gian tang, họ có nghi lễ đốt hương. Khi hương được đốt, họ lấy hương và gửi cho mọi người trong trường. Đó là lý do tại sao trong nhà của người Khmer, Họ không có bàn thờ để thờ lạy tổ tiên. Họ chỉ có bàn thờ để thờ các vị thần và cuộc sống của người Khmer được dành riêng cho trường học. Đó là lý do tại sao khi bạn đi đến khu vực phía nam, bạn sẽ thấy sự tương phản rất rõ ràng. Những ngôi nhà rất đơn giản. nhưng các trường học rất đẹp. Bởi vì họ tin rằng cuộc sống chỉ tạm thời, Cái chết là không thể tránh khỏi. Đó là lý do tại sao họ không theo phong tục xây dựng trường học. Họ tin rằng xây dựng một trường học là một sự can thiệp để đưa cuộc sống hiện tại cũng như cuộc sống tương lai sang bên kia của Đức Phật. Đó là lý do tại sao có sự tương phản rất rõ ràng giữa các ngôi nhà và các trường học. Đó là lý do tại sao họ tin rằng cuộc sống chỉ tạm thời, Để tôi giới thiệu cho anh. Đây là bảo tàng. Nó đại diện cho kiến trúc đầu tiên của làng Ba Ta O. Đối với làng Ba Ta O, người dân sống trong những ngôi nhà dài ở hai bên của ngôi nhà. Họ luôn xây mái tròn. Đó là một kiến trúc rất đặc biệt của làng Ba Ta O. Đây là phòng trưng bày số 5. Nó cũng là phòng trưng bày cuối cùng trong hệ thống trưng bày của bảo tàng. Trong phòng trưng bày này, Tôi muốn giới thiệu với các bạn về đặc điểm văn hóa của 8 nhóm dân tộc. Họ là nhóm dân tộc đảo Nam và nhóm dân tộc Han. Một bên, có những đặc điểm văn hóa của Mu Hue và bên kia, có những đặc điểm văn hóa của Phu Hue. Trong số 54 nhóm dân tộc của Việt Nam, Có 5 nhóm dân tộc thuộc nhóm dân tộc đảo Nam sống trong hệ thống Mu Hue. Chúng là Cham, Churu, Ede, Sangrai và Sakray. Hệ thống Mu Hue cho thấy đặc điểm của những ngôi nhà dài. Đó là lý do tại sao phòng trưng bày đầy đủ. Vì người Ede, Họ sống trong những ngôi nhà dài. Nhưng chúng được gọi là nhà dài. Những ngôi nhà dài từ 50 đến 60 mét. Anh có biết tại sao chúng sống trong những ngôi nhà dài như vậy không? Người Ede sống trong hệ thống Mu Hue. Trong hệ thống Mu Hue, con gái đã kết hôn. Con trai sống với vợ. Đó là lý do tại sao chiều dài của ngôi nhà phụ thuộc vào số lượng phụ nữ trong gia đình. Nếu có thêm con gái trong gia đình, nhà càng dài, càng ít không gian. Theo hệ thống Mu Hue, Tất cả các quyết định trong gia đình đều được đưa ra bởi phụ nữ chứ không phải bởi đàn ông. Con gái được sinh ra cùng cha mẹ và cha mẹ. Khi bạn đến trường trung học Tay Nguyen và thấy một ngôi nhà có cầu thang có hình ảnh của một người mẹ, Anh sẽ biết rằng gia đình anh sống trong hệ thống Mu Hue. Cầu thang cũng cho thấy hình ảnh của một người mẹ. Nó cho thấy vai trò của phụ nữ trong gia đình. Nó cho thấy sức mạnh và sức khỏe của người mẹ trong gia đình. Đó là lý do tại sao khi khách đến nhà, họ thường đến phòng của mẹ để cho thấy sự nghiêm túc của quyết định của gia đình. Đó là lý do tại sao trên cầu thang có hình ảnh của một người mẹ. Ngoài ra, bạn có thể quan sát hình dạng của chiều dài của ngôi nhà. Có hai con vật khác nhau. Họ là thần lửa và thần nước. Thần lửa đại diện cho lửa. Thần nước đại diện cho nước. Theo khái niệm gia đình, Nước và lửa là sự hòa hợp của thần lửa và thần nước. Đó là sự hòa hợp của gia đình. Họ thường đến với thần lửa và thần nước. Thưa quý vị, theo hệ thống Mu Hue, vai trò của người đàn ông trong gia đình ngày càng được nâng cao. Tuy nhiên, trong gia đình, Hệ thống Mu Hue vẫn liên quan đến con gái yêu cầu chồng cưới con trai của vợ. khi một cặp cô gái đồng ý về phía chàng trai, Cô gái sẽ chuẩn bị món quà để cầu hôn cậu bé. Món quà không thể bỏ qua, bao gồm cả một vòng cổ và một đồng xu. Phía cô gái sẽ chuẩn bị cho phím của cậu bé. Đây là sự kết hợp của một chiếc nhẫn và một nụ hôn. Nó là biểu tượng của gia đình. Phần tiếp theo là trang trí của viên chức của người dân của tỉnh Tây Nguyễn. Chúng ta có thể thấy một cặp voi với một tấm gương lớn. Đây là biểu tượng của gia đình. Anh đã bao giờ nghe câu chuyện về gia đình chưa? Câu chuyện của gia đình là biểu tượng của sự trưởng thành của các bé trai và bé gái ở tỉnh Tây Nguyễn. Đối với các cô gái, từ 1 đến 2 tuổi, Họ phải trải qua quá trình kết hôn. Sau 5 tháng, Chúng có thể lớn lên. Khi trưởng thành, Họ có thể có một cặp voi với một tấm gương lớn. Đây là biểu tượng của sự trưởng thành của các cô gái ở tỉnh Tây Nguyên. Đối với các chàng trai, Điều đầu tiên họ muốn khi kết hôn là có một cặp voi. Số voi là 4, 5, 6. Sau đó, Đây là biểu tượng của sự trưởng thành của các bé trai và bé gái. của tỉnh Tây Nguyễn. Không gian ở giữa là biểu tượng của bầu không khí đám cưới của các cô gái ở tỉnh Tây Nguyên. Trong đám cưới của các cô gái ở tỉnh Tây Nguyễn, Có một buổi lễ cưới của chú rể và cô dâu. Khi đám cưới được tổ chức, khi chú rể và cô dâu đã kết hôn trong 3-5 năm, Gia đình đã tổ chức đám cưới của chú rể và cô dâu. Trong đám cưới, họ sử dụng tre, chơi trống, hát, nhảy, và nhảy múa trong 3-5 ngày để linh hồn của người chết thoát ra thế giới. Sau đám cưới, Họ không bao giờ quan tâm đến chú rể và cô dâu, Họ không có bất cứ sự thù hận nào. Đó là một nền văn hóa rất đặc biệt trong đám cưới của các cô gái ở tỉnh Tây Nguyễn. Đây là một buổi lễ rất đặc biệt bởi vì họ tin rằng nếu đám cưới của chú rể và cô dâu đầy tinh thần, linh hồn của người chết sẽ thoát ra khỏi thế giới. Lễ này phải được tổ chức trong 3-5 ngày. Họ phải chơi trống, và nhảy múa trong 3-5 ngày để làm cho linh hồn của người chết trước đám cưới, chú rể và cô dâu phải ở trong rừng trong một tháng để xây dựng một ngôi nhà xung quanh cô dâu và sau đó tổ chức đám cưới. Nếu gia đình không tổ chức đám cưới, Gia đình phải mang thức ăn để nuôi cô dâu. Đối với người Cham, Văn hóa của người Cham bị ảnh hưởng sâu sắc bởi Phật giáo. Vì vậy, các nghi lễ của người Cham đều dựa trên đền thờ của vị vua, vị thần Phật, đặc biệt là các vị thần Ấn Độ, bao gồm cả thần Shiva. Vì vậy, thần Shiva được thấm nhuần trong các nghi lễ của người Cham dưới nhiều hình thức khác nhau. Khi nói đến người Cham, chúng ta cũng có thể nói về kiến trúc của ngôi đền, bao gồm cả ngôi đền Vinh Son ở tỉnh Quảng Nam, được UNESCO công nhận là Di sản Thế giới. Vì ngôi đền của người Cham, Họ thờ lạy các linh hồn. Nyinga và Yoni. Nyinga đại diện cho tinh thần nam và Yoni đại diện cho tinh thần nữ. Đó là ý nghĩa của các nghi lễ của người Cham trong các ngôi đền khác của người Cham. Với anh, không gian hiển thị cuối cùng của năm nay là sự đại diện văn hóa của ba nhóm dân tộc của người Han, cụ thể là người Trung Quốc, Ngai và San Dieu. người Trung Quốc đã sống ở Việt Nam trong một thời gian dài và đã trở thành một trong 54 nhóm dân tộc của Việt Nam. Họ sống ở hầu hết các tỉnh của đất nước, nhưng chúng tập trung ở Quảng Nam, Quảng Thao, và Hồ Chí Minh. Trong đại diện văn hóa của người Trung Quốc, Tôi đã cho bạn thấy những đặc điểm văn hóa điển hình của người Trung Quốc. Ngoài ra, Tôi đã cho các bạn thấy khu vực cổ của người Trung Quốc với một chiếc đèn lồng rất đẹp, Đó là một đặc điểm văn hóa điển hình của người Trung Quốc. Tôi đã cho các bạn thấy những sản phẩm truyền thống của người Trung Quốc, Chuyến tham quan khu vực trưng bày trong nhà của chúng tôi dừng lại ở đây, nhưng cuộc hành trình khám phá văn hóa dân tộc Việt Nam vẫn chưa dừng lại. Chúng ta hãy đi đến khu vực trưng bày ngoài trời trong phần tiếp theo, nơi chúng ta sẽ có thể thấy những tác phẩm kiến trúc độc đáo có tác động văn hóa sâu sắc trong khu vực. Gặp lại ở phần 2!