Filósofa Revela El Gran ERROR del Estoicismo Actual

Me gustaría hablar con usted sobre su problema con el estoicismo. O con el uso que se le está haciendo ahora. O uso y o abuso. Ver, el estoicismo es una escuela alenística, como sabes, Viene en un momento político muy específico. Cuando el Imperio de Alejandro Magno se expandió por toda Grecia y toda la India Y luego como unidades políticas fundamentales, como polis, no diez importancia. De tal manera que la gente que vive en la polis no tome decisiones que afectan a su vida cotidiana, Porque tenemos una especie de proceso de globalización. Con Alejandro, no importa cuántas decisiones tomes, Como las discusiones que tienen ahora. Así que tenemos un proceso de globalización. Cuando Alejandro Magno murió, Entonces tenemos esa relación, un helenismo, No sé qué hacer con las escuelas romanas. Marco Aurelio, estas son las medidas de Marco Aurelio que toma todo el mundo. Así que, por supuesto, Marco Aurelio, Lo que él está hablando, precisamente, es de cómo podemos vivir en un momento de adversidad. De como podemos vivir, dicho de una manera muy anagónica, En un momento de globalización. Es cierto que una de las cosas que dice Marco Aurelio, por ejemplo, Quiero ser como una roca contra las olas No eres inmutable. Así que hay dos conceptos de apatía. Apatia, no sentir. No lo siento. Considera eso entonces, Estas son las enseñanzas del estoicismo. Ves que no tienes profundidad, eres insensible a lo que te rodea, No importa lo que te pase porque tienes suficiente fuerza. Cómo enfrentar cualquier cosa, No estoy seguro de qué estoicismo se está tomando hoy. El neo-estoicismo es tremendamente individualista. Es tremendamente individualista. Pero el estoicismo inicial es cosmopolita. Soy un cosmopolita. Es de importancia fundamental para la comunidad. Es de fundamental importancia tratar a otros seres humanos. Es una virtud fundamental. Y una virtud que siempre es una virtud con los demás. Antes de hablar de libertad contra otros, Libertad con los demás. El estoicismo habla de libertad con los demás. Y esos valores que no estamos aprendiendo a leer, Ben, Porque es cierto que los excesos son lo que son. Pero, ¿en qué contexto lo estamos leyendo? Estamos leyendo esto en un contexto que es muy individualista. Estamos leyendo en un momento en que hay mucha competencia. Lo estamos leyendo en un momento en que no hay una colaboración real. Lo estamos leyendo en un momento en que, en efecto, Hay muchas cosas que están fuera de nuestro control. Y luego, muchas veces, pensamos, es resiliencia, respiración, Yo era zen, yo era zen. Pero por supuesto, el estoicismo no hace eso. El estoicismo dice que sí, tienes que estar tranquilo. Porque es cierto que el exceso de pasiones, o el miedo excesivo, o la ira excesiva, Puede llevarte a no pensar con claridad. Pero en el proceso de pensar con claridad, Que la apatía no debe ser sentida, o una sensibilidad, Pero para saber cómo medir tus emociones, Puedes ser virtuoso, puedes vivir en comunidad, Puedes pensar en cómo vivir en comunidad, Y, sobre todo, el elemento filosófico de lo que hablamos antes, Puedes saber lo que es o puedes cambiarlo. Es lo que no puedes cambiar. Pero no sólo tú. Siempre en la comunidad. Entonces, ¿qué dices es que como interpretaciones Hoy hacen estoicismo. Hijo como errores y hijo como... Hijo como herramientas que... ¿Está deformado, verdad? Ha corrompido, en cierto modo, el estoicismo. No es que esté corrupto, Bueno, sí, se puede decir que ha sido corrompido, Lo que quiero decir es que pensamos que Algo que funcionó hace unos siglos. Me gustaría verlo. Podría funcionar. Pero si te lo damos Dos de nuestros prejuicios, ¿Dónde estamos? ¿En el centro? Por el bien de la discusión, la dimensión del material, Las condiciones sociales y económicas de nuestro país, Estoy solo. Una vez que estamos conscientes Donde estamos y nuestros dos prejuicios, Por supuesto que puedes. herramientas que provienen del estoicismo, Voy a hacer el epicureísmo.