Có gì ở CUNG TRỜI ĐÂU SẤT - Trú Xứ Của Bồ Tát Di Lặc

Sau khi ta diệt độ, bốn chúng đệ tử, trời, dòng, quỷ thần, ai muốn sanh lên cõi trời đâu xuất nên tù quán tưởng. Tư duy tránh niệm về cõi trời ấy và giữ giới thanh tỉnh. Từ một đến bảy ngày, chuyên trì niệm danh hiệu thập thiện. Mời thiên đạo, công đức hồi hướng phận riêng lạc thì hãy quán tưởng điều này. Công trời đâu xuất xuất hiện rất nhiều trong kinh quán di lạc Bồ-Tát thượng sanh đâu xuất. Trước khi vào nội dung của video ngày hôm nay, xin mời quý vị ấn đăng ký kênh và bấm vào biểu tượng chiếc chuông để nhận được thông báo mỗi khi RadioStreet ngẫm ra video sớm nhất. Theo từ điển Phật học Hán Việt của nhà nghiên cứu Đoàn Trung Còn, từ đâu xuất, đâu xuất đạ có nghĩa là chi túc, khỉ túc, diệu túc, thượng túc. Trước kia, Đức Thích-ca-mô-ni chưa thành Phật, thì làm Bồ-Tát hộ minh ngựa nơi công trời đâu xuất. Trừng Ngài từ giã cung đâu xuất mà xuống trần làm Phật, thì Ngài phó chúc lại cho Đức Di-lạc, dặn Đức Di-lạc kế tiếp Ngài nơi cung ấy mà giáo hóa chư tiên và chư Bồ-Tát. Hồi thế ký thứ năm Dương Lịch, hai nghem vô chứ và thiên thân có tham thiền lên công trời đâu xuất, được Đức Di-lạc giáo hóa và truyền Kinh Pháp. Hiện này ở cung đâu xuất, có rất nhiều vị Bồ-Tát cùng với Đức Di-lạc trong cuộc giáo hóa chúng sinh. Những vị Bồ-Tát trước khi dáng thấy làm Phật, đều trụ nơi cung đâu xuất. Mấy vị ấy kêu là Bồ-Xứ Bồ-Tát hay là Nhất-sanh Bồ-Xứ Bồ-Tát, đều là bậc tự tại thần thông, thường du hóa đi tế độ chúng sinh và du hành đến các cõi tịnh độ của chư Phật. Đây là hình ảnh những vị Bồ-Tát trước khi dáng thấy làm Phật, đều trụ nơi cung đâu xuất. Có Kinh ghi chép rằng, một ngày một đêm ở cảnh đâu xuất bằng 400 năm ở trốn nhân gian. Nếu mà tính theo một năm 360 ngày, thì một năm ở cảnh trời đâu xuất bằng 14 vạn 4.000 năm ở cõi này. Đại Bát Niết Bàn Kinh, quyển 32 có ghi, Trong cõi rục giới, cảnh đâu xuất đà thiên là tốt hơn hết. Dưới cảnh ấy, trừ thiên có lòng phóng giật. Trên cảnh ấy, trừ thiên có cam ám đột. Cho nên cảnh ấy là tốt hơn hết. Ai tu trí tu giới sẽ sanh ở cảnh trên hoặc cảnh giới. Ai tu thí giới định sẽ sanh ở cảnh đâu xuất thiên. Trong Kinh Quán Di Lạc, Bồ-Tát Thượng sanh đâu xuất. Có chép rõ về công trời đâu xuất, trong đó có đoạn. Công trời đâu xuất có 5 đại thần. Đại thần thứ nhất tên Bảo Tràng. Hân tuân 7 báu rải trong tường công trời. Mỗi một báu hóa thành vô lượng nhạc khí treo giữa hư không và tự phát ra thanh âm. Có vô lượng thanh âm làm cho chúng sinh vui thích. Đại thần thứ hai tên Hoa Đức. Hân tuân vô số hoa phủ tre công tường và hóa thành lọng hoa. Mỗi một lọng hoa làm thành trăm ngàn tràng phan đẻ dẫn đường. Đại thần thứ ba tên Hương Âm. Trong lỗ chân lông nơi thân tuân ra mùi hương vi diệu như hương trên đàn hải ngoạn. Hương ấy như mây tạo thành trăm màu quý bóng thơm quanh cung điện bảy vòng. Đại thần thứ tư tên Hỷ Lạc. Tuân ra ngọc như ý. Mỗi mỗi trâu báu tự nhiên trụ trên hàng tràng phan keo reo vô lượng các Pháp quý y Phật, quý y Pháp, quý y Tăng và Nam Giới. Các Pháp ba la mật. Vô lượng Pháp lành làm lợi ích và khuyên tâm tu hạnh bổ đẻ. Đại thần thứ năm tên Tránh âm thanh. Các lỗ trên thân tuân ra các dòng nước. Trên mỗi một dòng nước có năm trăm ức hoa. Trên mỗi bông hoa có hai mươi lăm ngọc nữ. Các lỗ trần lồng trên thân những ngọc nữ đó phát ra tất cả thanh âm tuyệt diệu hơn cả âm nhạc của Hoàng cung thiên ma. Phật bảo U-ba-li. Đó là cảnh giới đâu xuất đà thiên. Do Phước Báo Phước Tu tập thiện mới được Phước Đức thủ thắng vi diệu như vậy. Nếu ta ở đời một tiểu kiếp để giảng rộng về quả báo Phước Tu mời điều thiện và báo ứng của Bồ-Tát, Còn một đời sẽ thành Phật cũng không thể hết được. Này ta chỉ giảng nói tóm tát cho các ngươi mà thôi. Này U-ba-li! Như có tì kheo và tất cả đại chúng nào muốn sanh lên cõi trời ấy, Thì đừng nhàm chán sinh tử. Tâm yêu kính tuệ giác vô thượng. Muốn làm đệ tử Bồ-Tát diên lập, Thì hãy quán tưởng thế này. Giữa trọn vẹn năm giới, tám giới bát quan trai và giới cụ túc, Hần tâm tinh tấn, không cầu đoạn kết sở, Tu Pháp mời điều thiện. Luôn luôn tư duy về sự an vui tốt đẹp bậc nhất ở cõi trời đâu suốt. Quán như vậy gọi là tránh quán. Nếu quán khác đi là tả quán. Tôn giả U-ba-li dòi tòa, sửa i-ca-sa, Cung kính đảnh lễ và bạch Phật. Bạch Đức Thế Tôn Trên trời đâu suốt mới có sự an vui và cực kỳ tốt đẹp như vậy. Nay khi nào đại sĩ này chết ở riêng phủ đề, Và được sanh đến cõi trời kia. Đức Phật bảo U-ba-li Đến ngày rằm tháng 2, 12 kiếp sau Bồ-Tát sanh trở lại nơi này, Với tư thế ngồi kết dài như nhập diệt định. Thân màu vàng dòng, tỏa hào quang sáng rực rỡ như trăm ngàn mặt trời, Chiếu đến trời đâu suốt đà. Toàn thân xá lợi của Bồ-Tát tĩnh lặng không giao độc, Như pho tượng vàng. Trong hào quang viên man ấy, Có chữ nghĩa thủ lang nghiêm, tam mội, Và bát nhã ba la mật, dạng rỡ, sáng ngời. Khi ấy các thiên nhân, Liên đến xây tháp bằng châu báu tốt đẹp, Để cúng dường xá lợi Bồ-Tát. Rồi Bồ-Tát bụng hóa xanh nơi cung trời đâu suốt đà, Trên điện ma ni, trong đài bảy bóng, Ngồi kết dài trên hoa sen nơi tỏa sư tử. Thần cao mười sáu do tuần, Sắc vàng như diêm phủ đàn, Đầy đủ ba mươi hai tiếng tốt, Tám mươi vẻ đẹp, Nhục kế nơi búi tóc trên đành màu lưu ly xanh biếc. Trên mũ trời của Bồ-Tát, Được trang trí bằng ngọc thích ca tỷ lang giả, Và trăm ngàn vạn ức trần thúc ca bào. Có trăm vạn ức màu. Trong mỗi một màu nơi mũ, Có vô lượng trăm ngàn Phật hóa hiện. Có các Bồ-Tát hóa hiện làm thị giả. Phương khác, Lại có các đại Bồ-Tát làm mười tám cách biến đổi, Tùy ý tự tại ở trong mũ trời. Giữa chân mày của Bồ-Tát Di-lạc, Có ánh sáng tướng bạch hào phát ra các ánh sáng tạo tướng tốt, Cũng có năm trăm ức màu bóng. Mỗi một tướng tốt tuyệt diệu, Phát ra tám vạn bốn ngàn mây ánh sáng. Các thiên tử đều ngồi trên tòa hoa, Ngày đêm sáu thời thường nói về sự thực hành, Pháp luân bất thổi chuyển địa. Trải qua một thời gian, Bồ-Tát giáo hóa thành tiều năm trăm ức thiên tử, Làm cho họ được bất thối chuyển, Nơi vô thượng, tránh đẳng, tránh giác. Như thế Bồ-Tát ở cung trời đâu xuất đã, Ngày đêm thường nói Pháp bất thối chuyển này, Để hóa độ các thiên tử. Theo như ở Diêm Phủ Đề tính ra là 56 ức vạn năm, Lúc ấy Bồ-Tát mới hạ sanh cõi Diêm Phủ Đề, Như Kinh Di Lạc hạ sanh đã ghi, Đức Phật bảo U-Ba-Li. Đây là sự việc của Bồ-Tát Di Lạc ở Diêm Phủ Đề, Chết rồi sanh lên cõi trời đâu xuất. Sau khi ta diệt độc, Các đệ tử của ta, Có người tinh tấn tu hành các công đức oai nghi đầy đủ, Quét tháp, dọn tịnh xá, Đem các hoa thơm tươi đẹp nhất để cúng dường, Thực hành thiền định sâu xa, Thọ trì đọc tụng kinh điển. Những người đó, Nên trí tâm, Cho dù chưa đoạn tận phiền não, Hay chưa đắc lục thông, Hay nên tránh niệm, Nghĩ tới Phật, Và hình tượng danh hiệu Đức Di Lạc. Người như vậy, Hoặc trong khoảng một niệm thọ trì tám trai giới, Tù các tịnh nghiệp, Phát thệ nguyện rộng lớn, Sau khi qua đời, Chỉ trong khoảnh khắc, Lên được vãng xanh lên cõi trời đâu xuất, Được ngồi kết già trên hoa sen, Có trăm ngàn thiên tử, Trỗi kỹ nhạc trời, Dùng hoa mạng đà la, Hoa ma ha mạng đà la, Giải lên trên những người ấy. Các thiên tử khen hỏi, Lành thay, lành thay, thiện nam tử, Người ở riêng phù đề tu nhiều phước nghiệp, Được xanh đến cõi này, Cõi này gọi là trời đâu xuất đà, Chủ cõi trời này là Đức Di Lạc, Người hãy quý y Bồ-Tát Di Lạc. Khi nghe xong, Những người đó liền đành lấy Bồ-Tát, Rồi nhìn kỹ vào tướng hào quang sáng giữa chân mày của Bồ-Tát, Tức thì họ được vượt khỏi tội xanh tử, Trong chín mươi ức kiếp. Lúc bấy giờ, Bồ-Tát tùy theo duyên đời trước của người ấy, Mà thuyết pháp vi diệu, Làm cho họ được tâm vững chắc, Và không thoái chuyển nơi đạo vô thở. Những chúng sanh nào, Nếu tu các nghiệp thanh tịnh, Thực hành sáu pháp hỏa kính, Kiên định, không nghi ngờ, Sẽ được sanh lên trời đầu xuất, Gặp Bồ-Tát, Và theo Bồ-Tát Di Lạc xuống lại cõi riêng phủ đệ, Được nghe pháp đệ nhất. Vào đời tương lai, Được gặp tất cả chư Phật ở đời hiện kiếp, Đến kiếp tinh tú, Cũng được gặp chư Phật Thế Tôn, Được các Đức Phật thọ ký đạo quả giác ngộ. Đức Phật Bảo U-Ba-Li Sau khi ta diệt độc, Các hàng Tì-Kheo, Tì-Kheo-Ni, U-Ba-Tắc, U-Ba-Di, Trời, Dòng, Dạ-Xoa, Càn-Thát-Ba, A-Tu-La, Khẩn-Na-La, Ma-Hau-La-Già. Các đại chúng này, Nếu ai được nghe danh hiệu Đại Bồ-Tát Di Lạc, Mà hoan hỉ cung kính lễ bái, Những người này, Sau khi chết, Chỉ trong khoảng khải móng tay, Lên được vãng sinh, Như đá nêu ở trên, Chỉ được nghe danh hiệu Bồ-Tát Di Lạc, Mà sau khi chết, Cũng được khỏi đọa vào chỗ tối tâm, Chỗ bên địa tả kiến, Các ác luật nghi, Thường sanh tránh kiến, Có quyến thuộc giàu sang, Không hủy bán tam bảo, Đức Phật bảo U-Ba-Li. Nếu người nam, Người nữ nào, Phạm các giới cấm, Và tạo nhiều nghiệp ác, Mà nghe được danh tự Đại Bi của Bồ-Tát, Cung kính trí thành đảnh lễ xám hối, Thì các nghiệp ác đó, Được trong sạch ngay, Đời tương lai, Có những chúng sinh nghe được, Danh hiệu Đại Bi của Bồ-Tát này, Mà tạo lập hình tượng, Cúng giường hương hoa, Y phục, Long luộng, Tràng phan, Lễ bái, Và niệm danh hiệu Ngài. Khi sắp chết, Người này được Bồ-Tát Di Lạc, Phóng hào quang trắng sáng giữa chân mày, Cùng các thiên tử, Mưa hoa mạng đả la, Và đến ngành đón. Phút chốc, Người này lên được vãng xanh, Được gặp Bồ-Tát Di Lạc, Chưa kịp ngẳng đầu lên, Đã được nghe pháp nhiệm màu, Được bất thối chuyển, Nơi Đạo Vô Thượng. Đời tương lai, Cũng sẽ được gặp, Hằng hà sa số chư Phật, Như Lai. Khi Bồ-Tát Di Lạc, Thành tựu Vô Thượng, Tránh Đảng, Tránh Giác, Thì những người này, Được gặp hào quang Phật, Lên được Thọ Ký. Đức Phật bảo Ưu Ba Lê, Sau khi ta diệt đổ, Bốn trúng đệ tử, Trời, Dòng, Quỷ thần, Ai muốn sanh lên, Cõi trời đâu xuất, Nên tu quán tưởng, Từ duy tránh niệm, Về cõi trời ấy, Và giữ giới thanh tĩnh, Từ một đến bảy ngày, Chuyên trì niệm hạnh thập thiện, Và mời thiện Đạo. Do công đức này, Hồi hứng nguyện sanh, Đối trước Phật Di Lạc, Thì hãy quán tưởng điều này, Người quán tưởng, Nếu thấy một vị thiên nhân, Ngồi trên một tòa hoa sen, Hoặc trong một khoảnh khắc, Niệm danh hiệu Bồ Tát Di Lạc, Người này sẽ được tiêu trừ, Một nghìn hai trăm kiếp, Tội ác sanh tử. Nếu nghe danh hiệu Bồ Tát Di Lạc, Mà chắp tay cung kính, Người này trừ được, Năm mươi kiếp, Tội sanh tử. Người kính lễ Bồ Tát Di Lạc, Sẽ trừ được, Trăm ước kiếp, Tội sanh tử. Nếu như không được sanh lên, Có trời đau xuất, Thì đời tương lai, Trong hội long hoa, Dưới cội bồ đề, Cũng được gặp Phật, Phát tâm đạo vô thường. Khi Đức Phật nói những lời này, Vô lượng đại chúng từ chỗ ngồi đứng dậy, Đảnh lễ dưới chân Phật, Và Bồ Tát Di Lạc, Rồi nhiễu quanh Phật, Cùng Bồ Tát Di Lạc trăm ngàn vòng, Những người chưa đắc đạo quả, Đều phát thệ nguyện. Chúng con trời người, Và tám bộ chúng hôm nay, Ở trước mặt Phật, Thành thật phát nguyện, Đời tương lai sẽ gặp Phật Di Lạc, Khi xả bỏ thân này, Đều được sanh lên có trời đau xuất. Đức Thế Tôn ghi nhận và dạy, Đời sau, Các người tu Phước chỉ giới, Đều sẽ sanh cõi Bồ Tát Di Lạc, Và được Bồ Tát Di Lạc thọ ký. Đức Phật bảo Âu Ba Ly, Người quán tưởng như vậy, Gọi là tránh quán, Nếu quán khác đi, Gọi là tà quán. Lúc bấy giờ, Tôn giả An-an, Rời chỗ ngồi đứng dậy, Quỳ gối chắp tay Bạch Phật. Bạch Đức Thế Tôn, Lành Thầy Đức Thế Tôn, Ngài đã nói về công đức, Của Bồ Tát Di Lạc, Và thọ ký cho những ai đời sau, Tu Phước thiện, Sẽ được quả báo. Con xin Tùy hỷ, Xin Đức Thế Tôn cho biết, Pháp này thọ chỉ như thế nào, Và kinh này tên gì? Đức Phật bảo An-an, Ông nhớ lời ta dạy, Cẩn thận đừng quên mất, Để đời sau, Khai mở con đường xanh lên cõi trời, Và chỉ bày đạo lộ giải thoát, Chớ để đoạn mất hạt giống Phật. Kinh này nên gọi là, Bồ Tát Di Lạc nhập Niết Bản, Cũng gọi là quán Di Lạc xanh đầu xuất Đà Thiên, Khuyên người tu phát tâm Bồ Đề, Nên thọ chỉ như vậy. Khi Đức Phật dạy những lời này, Có mười vạn Bồ Tát, Ở phương khác đến Đại hội, Đạt thủ lăng nghiêm Ta Mội, Tám vạn ức trừ thiên phát tâm Bồ Đề, Đều nguyện theo Phật Di Lạc hạ xanh. Lúc Phật dạy những lời này, Bốn trúng đệ tử, Trời, dòng, bát bộ, Nghe lời Phật dạy, Tất cả đều vui mừng đảnh lễ Phật mà lùi.