Introducción al curso de ética: Aristóteles, Kant, John Stuart Mill

[Música] saludos a todos mi nombre es tan amina khan soy la directora del centro de estudios filosóficos alezeia dedicado a la divulgación de la filosofía la ciencia y la historia del arte y es para mí un placer daros la bienvenida a nuestro curso el origen del mal y la conquista de la felicidad bajo este sugerente título se esconde uno de nuestros ciclos temáticos dedicados a analizar una de las ramas más vigentes más polémicas y más interesantes de la filosofía cómo se toman las decisiones morales el que se fundamenta en nuestras valoraciones éticas que queremos decir cuando calificamos una acción de buena o mala o en qué se basa ese sentimiento de que algo es injusto son los valores meras construcciones sociales meras construcciones históricas o es posible sostener que el ser humano cuenta aunque sólo sea en un grado mínimo con algún tipo de instinto ético primario hay algún valor innato universal y ante todo de qué depende la ética de nuestros sentimientos de nuestras emociones o de nuestros razonamientos lógicos estas y muchas otras preguntas contestaremos a lo largo de nuestro curso gracias al estudio de los tres más importantes pensadores éticos de occidente aristóteles immanuel kant y john stuart mill sin embargo antes de adentrarnos en el estudio de todas estas interesantes y más ideas como suele hacer siempre los que sois alumnos habituales ya lo conocéis solo elegir para nuestros cursos alguna obra de arte que nos inspire que nos acompañe a lo largo de nuestras sesiones y en este caso para nuestro curso de ética he elegido este magnífico equipo de inglés este óleo sobre el viento que el pintor francés ingres dedicó a un momento clave de la historia de tipo el encuentro con la esfinge aquella terrible esfinge que custodiaba a la ciudad de tebas y qué tipo de roto con su ingenio pero porque he elegido este cuadro para ilustrar nuestro curso de ética porque la historia de edipo y este cuadro tal y como la refleja es la representación más elevada desde el punto de vista artístico de la dura de todos los valores morales como bien sabéis el desgraciado edipo movido por un funesto destino acabó asesinando a su padre y casándose con su madre rompiendo por tanto dos de los valores de los tabúes más arraigados de la antigüedad el parricidio y el incesto dos valores que además siguen siendo negativamente considerados en nuestros días que es raro que es lo que hace que nosotros sigamos reaccionando negativamente a este tipo de acciones porque se da entre nosotros y los griegos de hace más de dos milenios esta conexión ética así curiosamente ya en los primeros pasos de nuestro curso podemos ver que ante determinados valores todos reaccionamos automáticamente de una forma muy palpable y muy evidente es decir sentimos un rechazo que además no solamente es un puro rechazo racional un puro rechazo lógico sino muchas veces un rechazo físico es decir la visión de la ruptura de determinadas normas morales a algunas personas les puede provocar un desmayo puede hacer que griten que lloren o que caigan en una profunda depresión así que la pregunta que surge es qué es la ética qué es esta extraña rama de la filosofía y sus objetos de estudio que parece que está directamente impresa incluso en nuestro cuerpo con su sublime genio literario el gran sófocles puso sobre la mesa un segundo gran problema que ha atenazado al ser humano desde el comienzo de la civilización occidental y es la incuestionable verdad de que otros pueblos otras culturas reaccionan con la misma vehemencia que nosotros ante valores que a veces son claramente distintos o incluso opuestos como es posible que sintamos digamos las mismas emociones tan fuertes en pueblos diferentes ante valores completamente alejados porque aquello que a algunos les parece sagrado para otros es absolutamente aberrante absolutamente deleznable que es esta para ti la que es ésta coloratura que cubre nuestras acciones y que llamamos valor ético o valor moral mientras que el resto de seres que pueblan la realidad el resto de animales de plantas de piedras son considerados por nosotros completamente ajenos a la moralidad es decir a morales todos los actos en cambios realizados por los seres humanos tienen ante nosotros un grado más o menos intenso de moralidad un color más o menos fuerte en esa gama de colores de la ética cuyos extremos son el bien y el mal que es ese sabor a rechazo o aceptación que todos reconocemos inmediatamente y que podemos detectar en prácticamente todas las obras humanas porque nos es imposible permanecer impasibles ante la visión de determinadas acciones incluso aunque no sepamos muy bien por qué nos movemos así y reaccionamos así no lo sabemos pero ese será el trabajo al que nos dedicaremos a lo largo de este curso investigar exactamente qué es la ética y cuáles son las teorías propuestas por los tres grandes autores de la ética los tres grandes padres de la ética occidental acerca de todas estas cuestiones en nuestro bellísimo cuadro de inglés nos acompañará a lo largo del curso mostrándonos además un segundo dilema un segundo grandísimo problema ético y es que edipo no solamente es la representación de la ruptura de todos los valores morales sino también del más profundo debate acerca de la inocencia y la responsabilidad acerca de nuestros actos porque como bien sabéis si bien el hipo de alguna forma tejió con su propia mano su funesto destino ya que él fue obrando hasta lograr caer en los terribles pecados en los tabúes de la antigüedad griega sin embargo a pesar de que él lo hizo su destino tal y como muestra sófocles en su obra estaba ya prefijado de antemano y de hecho profetizado por el oráculo de delfos pero si esto es cierto si todos los pasos que iba a dar el hipo estaba ya predestinados fue de tipo realmente responsable de sus actos pero vayamos un poco más lejos somos los seres humanos verdaderamente responsables desde el punto de vista ético y moral de nuestros actos existe algún tipo de determinantes de condicionantes de coerción es que no si vienen a hablar de una auténtica libertad y de una responsabilidad total puede que nuestros días los caprichosos dioses del olimpo ya no muevan nuestras vidas como si fuéramos sus marionetas pero y nuestra biología y la forma en la que está organizado nuestro cerebro a nivel neuronal y la cultura la educación la sociedad tienen algo que ver en cómo tomamos nuestras decisiones en cómo actuamos y en el carácter ético de nuestros actos de la misma forma que la historia de vivo gira en torno en la pregunta el gran enigma de la esfinge nuestro curso también comenzará con una más humilde y sencilla pregunta que es la ética empezamos lo que acabas de ver es solo un pequeño fragmento de nuestro curso si quieres disfrutarlo en su totalidad y descubrir muchos otros cursos también de historia de la ciencia y la historia del arte visita nuestra web anna mil ecam puntocom y recuerda este proyecto sólo es posible gracias a nuestro programa de microfinanciación 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