Tc1)( bao nhiêu là bấy nhiêu [s116]

Bài nói ra dốc dách bao nhiêu? Nà bấy nhiêu? Một ngày hai lăm tháng mười năm ba nghìn không trăm hai mươi tư. Tác thật, đừng tin vào những gì công nói. Tết tần tật, tuốt tuần tuột, những bài viết của qua không có giá trị tham khảo, chẳng có giá trị áp dụng trong không kể bất cứ không kỳ một trường hợp lao. Đoạn 1. Đu đủ tạm tạm, nà cũng được. Chỉ là cách gọi của mỗi người để gọi tạm tạm thời thôi, thường lại được hết giá bằng chính sự hiểu biết của người đó trong tình huống ấy ở vị trí đó. Đành phải nghĩ, nói như thó, đổi sang một cảnh quay khác. Có khi họ lại nghĩ, nói, làm ngược lại thì sao? Có như thế không dễ? Ừ thì, nghĩ là đúng cũng chẳng sai. Nghĩ là sai cũng chả đúng. Một vài chục trường hợp đặc biệt khác có khi còn chẳng có quyền được quyết ấy chơi. Vì sao? Vì còn phụ thuộc vào quyết định bởi người cầm đầu, cầm cổ, cầm cánh, cầm coi nữa. Tốt hay xấu, lợi hay hại, chỉ là sắc xuất, sống sót thôi. Để tham khảo, chơi chơi, cho vui, chứ cũng chưa chắc đã là một công thức để áp dụng chung cho nhiều người được đã bành cây ngọt kép. Họ bắt phong trần, phải phong trần, cho thanh cao mới được phần thanh cao, kiểu tố như khép cây ngọt kép vào. Đôi khi thiên vị người nhà, ba khi thiên vị người là có đô, bốn khi liệt vị có nuôi đề, năm khi mặc kệ người vì ăn thua. Bao nhiêu dù thắng hay đùa, hơn đưa lõi phép, sống qua nhiều ngày, phán xét, đánh giá một người còn. Có giống kiểu phán, đánh giá một căn nhà khi đứng từ ngoài cổng cách năm nghìn mét nhìn vào, thế thì dôi tòi, dôi tòi, thử giả vỡ tưởng tượng nay thế như ai mơ chả đoán được. Ở trong nhà có chuổi cun, dế rách, xẻng hót rác, bát, đũa … các đồ vật đó đến bây giờ có tuổi đời 700 tuổi hay 100 triệu tuổi đi cho lo cổ điển. Ai có thể định giá chính xác được đồ đạc đó chất lượng nào thế như giá trị là bao nhiêu triệu tỷ euro không? Nếu ai đó phải bán thì họ hết giá bằng những con số thì mới tạm tạm có cơ sở để xác định được giá trị về vật nhau cho lo chất. Nhưng họ không muốn bán thì có trả họ một nghìn Việt Nam đồng hoặc một triệu tỷ USD để mua tuốt tuần tuột, tớt tần tật thì có lẽ cũng nên chia buồn cho họ chẳng có con mộ số má cụ thể. Lúc này gọi là không có giá trị à? Hay nà không có giá nào mua được? Thế nhưng có khi xin khéo mỏ lại xin được tuốt tuần tuột các món đồ đó tất cả các đồ đó bây giờ đã được chuyển nhượng thành tất cả đã được chuyển nhượng sang thành giá trị tinh của cụ tâm thần rồi. Thì làm đứt gì có cây giá cây cân nào để đông đếm được ấy nhờ? Cụ không tin hả? Thì đấy bành cây ngọt kép ra vĩ chăng như có như tơ nhị em thử quay xem được mấy vòng. Vĩ chăng như có như vừng nhị em thử lau xem được mấy thân. Nguyễn Bính sầu đông càng nấp càng đầy ba thu dồn lại một ngày dài ghê kiểu tối như kép cây ngọt kép lại. Không! Không! Con cân bằng chỉ tưởng tượng thôi. Lấy một cái không nhìn thấy để cân đo một cái khác không sờ mỏ được lại loay ra được tác động và ảnh hưởng. Thế nó mới hay chứ. Ngươi còn có kiểu kiểu giống như vậy không nhảy? Có lẽ là không. Ngươi còn... Ngươi còn lại có cục óc nên hai ba bốn khi, mười bồi đầm già si khi cũng hay phức tạp hóa nhìn chật lắm. Nhiều chuyện hơn không tưởng tượng được đâu. Nhìn phía ngoài một ngươi còn thì làm sao mà biết được ưu điểm, nhược điểm, mạnh điểm, yếu điểm ở chỗ lau? Niềm tin, sức lực, mạnh yếu, tinh thần là bao nhiêu? Sự thông quệ và ngu dốt tâm cỡ lau, ngày chính bản thân con, nhiều nghìn năm về trước. Chỉ biết nói không thật, nhưng đến giờ phút này đã thay đổi không khá hơn được một tí, tí, tí, tí, tí, tí, tí, tí, tí, tí, tí, tí, tí, tí, tí, tí, tí, tí, tí, tí, tí, tí, tí, tí. Thế cụ có vác câu trông mặt là bắt được, hiểu được cái sọ đầu lâu, hoặc nhìn tướng là biết, nhìn hành động, việc làm là biết không nhễ, mà biết được thì đây cũng chính là thứ cực kỳ được dễ chén món thịt lửa nhất. Mặt đẹp như tranh vẽ bốn đê, dâu ria, gọn gàng, mặt hoa, da phấn, áo ngắn, áo dài, com lê dày đen, cà vạt, bóng lộn, viếp, ấy thế mở lại, lửa đảo, hãm hại người, thế nó mới đầu qua, đầu lại chứa. Có bảy nghìn tỉ cụ nhìn xấu xấu, bẩn bẩn, nhưng mà lại toàn đi giúp đỡ người khác, thế nó mới hay qua, hay lại chứa. Này nà, không phải con đang ngụy biện khái quát hóa vội vã đâu nhé, mà là ngụy biện thống kê tính toán sắc xuất được bị thôi. Cái này nghe có vẻ giống giống như giản đơn nà, kiểu kiểu thiên kiến xác nhận, tin vào những gì mình vừa nghe, nhìn thấy. Rồi, cậu, một loại thiên kiến mong muốn, muốn thấy những gì mình muốn thấy, để tin vào những gì ta muốn tin. Bằng một thứ thiên kiến sống sót, nhìn vào kết quả, chẳng thèm đặt câu hỏi, hoài nghi, để xác minh điều ta thấy, nghe, có độ chính xác. Nếu đúng chính xác thì dựa vào cơ sở lào, để xác minh được độ chính xác của ít nhiều ít thông tin đó. Tên công, hắn, cụ có mỗi việc nói phép thôi, mà cũng sai. Quả, nếu nói phép mà đúng thì không còn được gọi là nói phép, mà bị gọi là nói... Vậy thì, cụ đưa cây đúng của cụ ra, để con nhìn xem con còn được sai như thế nào. Nhưng, để con so sánh phải có hai cái thật, giả, đặc, phịch cạnh nhau thì mới biết được chứ. Không có cái giả thì biết thế đích nào được là cái thật, và ngược lại. Tên công, gật, gật, à, con nghĩ thế, cảm giác là như vậy thôi, chứ còn dẫn chứng thì con không có. Dẫn chứng cụ thể, chính xác, đáng tin cậy thì con nắm đích gì có. Quả, thế nào cụ phán theo cảm tính à, nói theo cách hiểu vu va, vu vơ của cụ à, con có chính kiến của riêng con mà. À, con mà nghe theo cụ nói vu vơ thì, thì con lại được đối thối mồm hay sao? Cùng hắn thì cụ tự chịu, chứ còn sao nữa, ai bảo cụ ngu, không biết cách phân biệt thật giá. Con hỏi cụ thế thôi, chứ không phải con muốn tranh nhau thật giả, đúng sai với cụ đâu, cụ cứ yên thí. Con hỏi để con có cớ, có lý do, con được tự hỏi lại, chính con thôi. Có thêm một lý do, bỏ đi tìm câu giả nhơi, giả nhuét. Chủ không khỏe là con muốn biết thêm, nguyên nhân, động cơ, mục đích, nợ hại, ở tối đa hay là tối thiểu, thế nào thơm rồi. Qua, đã bao giờ cụ nhìn vào thì tưởng là có lợi, khi nhìn ra lại là có hại. Nhìn đi thì tưởng là xấu, khi nhìn về lại là kết cục đẹp. Cụ đã bao giờ được như thó hay chưa? Công hắn, về cái vụ đó, món đó thì con chịu, không nghĩ ra được. Cụ ơ ơ, thế có tương tương đối để chọn không hả cụ? Qua, à, có, có, có. Công hắn, thế thì con giả vờ chọn, tương đương, tương đối. Nà đáp án, cũng cuối, còn cua. Trong phim Chuyện Tử Tế của đạo diễn Trần Văn Thủy có câu nói rất hay. Để hiểu được một con người thì phải xuất phát từ lỗi đau của một người con. À, con người, người con có lẽ phải nói chuyện, quan sát qua nhiều nghìn tháng mới tạm hiểu hơn được một hay ít. Chứ không thể nào nói chuyện xã giao với nhau ba tháng rồi một nghìn năm sau gặp lại vẫn nghĩ tin rằng họ vẫn y nguyên như thó. Cái còn nhiều nhất của người ấy có lẽ là họ và tên thôi. Đến tuổi tác, cuốt nhục thì cũng đã đang dẹo dà, dẹo dạo đi nhiều năm rồi. Con cục óc thì đương thái hóa các khớp thần kinh rồi. Vậy thì suy nghĩ phải khác chứ. Có thể lúc trước họ hiền nhưng bây giờ họ ác hơn nhiều rồi thì sao? Mà cũng có thể lúc trước họ ác quá nhưng bây giờ họ hiền nắm rồi, sao thì? Nếu mà ở hiện tại họ đỡ làm các việc ác, làm nhiều hơn các việc thiện thì không phải no sợ, che đậy dẫn đến đêm nãy ngủ ngon, nãy có những giấc mơ được bốc phép cùng với con và cụ. Sao thì? Qua thì chúc mẹng, chúc mẹng thôi. Ừ, nhớ nói thì xin chia buồn. Đừng vác cái định kiến vào để áp đặt ngày trước ác rồi. Thì bây giờ có hiền, tốt thì vẫn cứ là người ác. Rồi bê cái thiên kiến dán vào để bổ sung, cứ nghe thấy tên người đó thì có nghĩa người ấy là ác. Nghĩ như vậy chả khác gì đuổi cung, giết tận, không cho người khác cơ hội. Thì cũng giống như tự mình đạt đổ cơ hội của chính ta mà cho người khác cơ hội cũng là đương cho chính bản thân mình cơ hội. Trên lý thuyết, bản phím, bốc phép là như thế. Biết nà, cuối thế cũng được rồi. Công hắn, con hỏi để biết thêm vài trò trong đời. Chữa cần nói tới hiểu, hiểu thì con để dành cho người ta. Thưa rằng, ngu ngu ở sẵn trong người mới tỏ mỏ mẫm phải đi mờ tìm. Thấy được thì tốt, biết thêm hay mờ. Biết hơn, rõ tí hay to. Biết để tìm hiểu, biết thêm, chó lầm. Hiểu rõ, thêm tí, ôi giời! Hiểu mở, thông suốt, bớt nhời, tiếc than. Nói dốc thì phải có gan, không thì cụt ý luận bàn cái căng củ gì. Qua, thế cụ cho con hỏi, cụ là biết hay hiểu? Tùng, hắn ta, con thì chẳng hiểu cái quái gì cả, nhưng cũng biết sơ sơ, qua quyết. Qua, thế cụ biết cái trò mèo gì? Hai tí, tí, tí tí, tí tí, đi nào. Cùng hắn thì con biết cắm siêu tốc điện nước để đun pha chè uống. Rồi nói dốc dách cho lo đỡ khô cái mồm. Con còn biết thêm nà, nước sôi rồi thì phải tắt điện hoặc rút phích điện để cho bớt nóng, rồi con mới pha chè. Qua, con còn biết nà, con không thể lầm một xó, rồi trõ mõm vào thổi cho nước nguội được để pha chè uống, trong khi vẫn đang sôi ủ ủ, thông trì bạch thủ chi, hai leo, tám đỏ, vẫn sôi sùng sục được. Qua, cụ biết hay thật, nhưng mà điều này ai chả biết, từ cụ trẻ bấy tuổi đến ông bà già hai nghìn tuổi cũng đều biết rõ mà. Ô thì đội nón, ơ ơ thì thêm dâu, một đàn kiến, ghê thật, con lại cứ ảo tưởng nghĩ là không ai biết điều đó, chỉ có mỗi mình con biết, thế nó mới say chứ. Qua, vội vàng ăn ủ ủ, thôi cụ đừng tiếc, không phải có mình cụ được ảo tưởng tượng như thó đâu, có cả con nữa đó, con cũng giống y hẹt cụ. Nói theo thơ của cụ tản đà là, có bầu, có bạn, can, chi tổi, cùng gió, cùng mưa, thế mới vui. Nói theo thơ của cụ Tô Hữu thì, ta với mình, mình với ta, nòng ta sau trước, mận mà, đinh nính, cùng hắn, quái nạ, thể lào, hai thằng cứ giao du trong nhau, làm bạn, thông giao, hợp vũ, vui còn chả dùng hết. Thế thì buồn, thế đích nào được, cứ để cho vợ chồng buồn đau, và con cháu chắc, sâu, chán, nản, mệt lửa, cho gia đình nhà nó đứng ở ngoài cửa chờ, khóc, gần hết nước mắt đi. Thế, sắp tắt hơi, thì cho nó vào trong người một lúc, để khít hơi người, duy trì sự sống, rồi lại đuổi nó ra cửa, cho đứng chờ tiếp, để luyện chân, sức khỏe, tinh thần. Như thó, thì cụ với con mới chơi, troảng nhau, hợp nhau, suốt mấy nghìn năm nay chơi, cũng nhờ được nói xạo với cụ, mà con có thời cơ xác định lại xem, con sắp đạt được tầm cỡ. Con chả biết cái đất gì cả, để con nhận ra là con còn không biết trong đời đang sống còn tí tí tí, tí tí tí, tí tí tí tí, thứ mà con còn chả biết là mình chẳng biết. Ừ, thế mà hay thật, không chán được. Quá! Thế thì cụ phải quyết tâm thêm 3.024 năm nữa sẽ đạt đến cảnh giới. Càng học càng ngu, nhưng chẳng sao, dù cụ có đạt được hay không đạt được gì cả, thì cụ cũng luôn có con làm bạn tin cậy nhất. Cùng đi lốt, đoạn đường đời còn xót lại, lo gì, nhưng mà sao, cụ cần biết thêm, mà chẳng cần hiểu nhỉ. Thủng suốt