Mar Moussa - une lumière

[Musique] place Paolo d'olio c'est au départ son destin hors du commun qui m'a donné envie de faire ce [Musique] film un film sur le monastère de marmousa perdu dans la région montagneuse du calamoun en Syrie [Musique] c'est l'histoire de la rencontre entre un homme et un monastère en ruine j'ai tant de fois imaginé le choc qu'a eu Paolo en 1982 en découvrant cette église dont le toit avait disparu et dont les fresques magnifique exposé au froid et à la pluie s'effacé peu à peu [Musique] pour Paolo ce jeune jésuite italien passionné par la relation islamo-chrétienne la réhabilitation de ce monastère devint une obsession à force d'acharnement il obtint des subventions pour mettre un toit sur l'église et faire rénover ses [Musique] fresques leur restauration mit en lumière la présence de trois couches superposées peintes entre le 11e et le 13e [Musique] siècle en 1991 Paolo s'installa définitivement à marmousa il y créa une communauté monastique de rit Syria catholique et dédié au dialogue interreligieux au fil du temps des annexes furent construites pour faciliter l'accès des visiteur au monastère un escalier fut même aménagé dans la [Musique] montagne en 2011 lorsque la guerre civile éclata le monastère était devenu un haut lieu d'hospitalité accueillant jusqu'à 50000 visiteurs par an de toute nationalité et [Musique] confession en 2012 Paolo fut expulsé du pays il disparut mystérieusement le 29 juillet 2013 à raka fief de daesh en Syrie où il s'était rendu clandestinement pour tenter de faire libérer des otages [Musique] il y a 1000 choses à dire sur Paolo il faut pas euh il faut écrire des livres sur Paolo mais avant tout et je pense que même Paolo surtout Paolo on serait très soucieux il faut surtout parler de son de son message de sa de sa vocation de la vocation de la communauté de du dialogue interreligieux et ça et c'est pour ça que et et c'est compliqué quand une communauté perd son fondateur et en plus le perd brutalement et et et reste dans le doute sur ce qu'il est devenu de de de de de continuer d'avoir son identité de savoir qu quelle est sa sa ligne ça je pense que quand même la communauté le sait euh continue à grandir à se construire et et et elle est elle est au-delà de Paolo donc c'est c'est c'est très bien c'est à partir de 2019 que j'ai commencé à filmer des membres et des proches de la communauté à cause de la guerre le monastère était à l'époque inaccessible et finalement en 2023 pque avec une petite caméra amateur j'ai pu me rendre à marmousa la tête remplie des récits entendus au cours de ces 4 ans reallyal place think there are places in the world on est agripé à une la seule montagne la première montagne avant une plain immense qui s'arrête jamais donc en fait on n'est pas du tout enclavé on est comme les tu vois c'est comme si sil avait la foudre elle nous arriverait tu vois on est vraiment les points saillants quoi de la vie de l'humanité c'est le lieu c'est le désert où la liberté est claire et il n'y a rien qui cache cette liberté arrivé en bas de la citadelle alors que mes bagages montent je savoure ce moment 359 marches Mons part de marmousa tu commences à monter je sais pas combien de centaines de marches tu montes tu montes tu montes et parfois ça fait comme ça comme ça et donc tuas le monastère qui est comme ça tu montes tu montes tu montes et ensuite tu dois tourner comme ça pour rentrer que le monastère il est comme ça devant la montagne et toi tu tu passes devant tu passes sous le monastère et tu dois faire comme ça pour rentrer par l'arrière tu rentres jamais par l'avant du monastère c'est ça tu rentres par l'arrière ok en haut des marches près de l'entrée du monastère je croise à Boured un maçon musulman intrigué par le projet de Paolo il est arrivé au monastère en 1900 99 il y est toujours à quelqu part Barbara cueille des fleurs pour bac venue de Belgique ici pour la première fois en 2009 elle fait partie de ses proches de la communauté que le mode de vie à marmousa attire elle n'était pas depuis le début de la guerre et qu'est-ce qui fait que tu vas regretter de quitter marmousa euh parce que cet endroit je sais pas il a changé ma vie et c'était la première fois maintenant que je suis restée à plus plus longtemps 4 mois presque et je sais pas c'est un peu tout c'est l'endroit même c'est la façon de vivre aussi j'ai senti que ici on vit euh proche de la nature et c'est difficile aussi l'hiver il fait très très froid euh mais aussi proche de Dieu proche de soi-même proche des autres donc j'ai l'idée que les toutes les relations principales de dans la vie humaine euh ils sont présente ici et ils ont l'espace pour euh pour se s'épanouir pour se se développer do you want to stay in Syria yes for if you would this months AG say I to bien que non croyante je me sens tout de suite chez moi ici comme Barbara etes jeunes syriennes chrétiennes pour qui marousa est une seconde maison en éch d'un partipation on peut y rester aussi longtemps qu'on le souhaite Barbara profite de son séjour pour améliorer son arabe [Musique] your name is difficult i know you have the silence and and I love meeting new people it's like everything I i love and I found it here without knowing and suddenly I just connected to this place [Musique] montre la chambre où je peux m'installer je suis surprise personne ne m'a demandé quand je repartais de retour en bas dans la cuisine je fais connaissance avec yaousé moine ici depuis presque 20 [Musique] ans puis avec Ziad qui s'apprête à devenir nov à marmoussin cross ah you do the cross yes this is the cross yes [Musique] sur la terrasse je rencontre enfin jihad et à côté de lui HUD venu à marmousa en 1993 elle a été en charge de la communauté pendant toute la guerre j l'a remplacé depuis 2 ans à la tête de la communauté [Rires] [Rires] tu avais quel âge en fait quand tu es venu ici pour la première fois j'avais 19 ans et moi j'ai fortement senti la voix du Christ au moi de mon cœur qu'il me disait de rester ici de faire un le MO ici il m'a dit je veux que tu sois ici que tu restes ici que tu fasses le le moine ici ah oui et j'ai pris ça comme c'était pour moi la l'appel direct et clair questo luogo mi piaciuto subito appen l'ho incontrato 1982 ero studente di arabo di studi islamici e a partire dal 91 c'è una comunità monastica di Fratelli e sorelle dedicati alla vita contemplativa al lavoro manuale all'pitalità abramitica e nell'orizonte del lavoro dell'impegno deliderio di ia [Musique] هيماباءما كث ء العخلره 21ia est-ce que euh j'ai eu la tentation de de me convertir entre guillemets je dirais le contraire que j'avais une passion de m'acculturer de m'inculturer de de de devenir le plus musulman possible pour réaliser ma vocation chrétienne qui qui me demandait de de de de vraiment me d'être présent à l'autre d'être proche d'être ami d'être de Me conjuguer et de dans un sens de aussi de me dépouiller des des cadres culturels qui m'étaient famili familial pour assumer cet islam comme euh mon habit mon euh ma culture dans un sens même mon passé quoi c'est aujourd'hui cela a provoqué une changement psychologique hein quand je pense au musulmans c'est un nous qui vient en moi et quand je pense à la au futur de la communauté musulmane c'est quelque chose qui a à faire à mon propre futur c'est je je suis parti [Musique] prenant à l'époque de Paolo les messes du dimanche se terminaient souvent par des improvisations musicales images de l'Allemande fré qui danse datent de l'été 2011 quelques mois plus tard à cause de la guerre comme tous les membres étrangers de la communauté elle a dû quitter la Syrie pour le Kurdistan irakien ancienne thérapeute et MIM fréérique a toujours été passionné par le soufisme cette variante mystique de l'islam dans laquelle l'union avec Dieu passe en grande partie par le corps sur ce point elle tout de suite senti en osmose avec paoloenter [Musique] I asked him um whether it it's a problem for him if I enter the community and become uh religious of the church let's say and at the same time being um initiated in a Sufi order because for me it was clear i will not um abandon abandon myfi path somehow and then you was laughing and smiling and said ran at and if real Christian at the time and so he was very he was very happy about that in fact being being in S order and being part of the community so and this was for me yes [Musique] [Rires] non bujour [Musique] a [Musique] [Applaudissements] [Musique] donc on fait les chaussures des tas de chaussures comme ça des paires jeter les unes sur les autres des savattes parfois il y en avait vraiment comme devant une mosquée tu pouses ça et tuas là tuas un mur donc là déjà tu as des fresques partout là sur ce mur comme ça dans cette première petite ouais c'est comme une c'est c'est en fait l'église est comme ça tu vois tout de suite que c'est une église comme ça est-ce que quand tu rentres par la porte tu vois toute l'Église est-ce que tu vois l'hôtel quand tu rentres par la porte oui tu vois tout de suite ça qui est l'iconostase ça c'est l'iconostase ah c'est sur le côté en fait non l'conostase elle est centrale mais elle est entouré donc elle est en bois elle est en bois l'hôtel est là l'hôtel est là donc il y a la place pour une personne de tourner autour sur le sol tout est plein de tapis il y a pas un endroit de sol normal peut-être par là ils ont peut-être un tapis qui a pas pris la place là mais sinon c'est du c'est du tapis partout donc on est toujours pied nu et est-ce que quelqu'un est dans l'hôtel là derrière là tu as une croix au sol tu as un meuble grand comme ça sur lequel est posé une bible et donc Paolo quand il célèbre la messe il s'installe là avec ses deux pieds il se met en tailleur comme ça comme ça avec voilà il est assis là et il est dos à l'iconostase face à tout le monde qui est assis contre les murs là là là il y en a qui sont assis là là il y en a qui sont cachés là qui sont assis là qui regardent qui se mettent là plein là plein là là c'est la le grand jugement dernier la grande fraise du Jour Dernier elle est là elle est face à à à l'hôtel et c'est là que tu as une immense fraise qui avec peut-être une cinquantaine de personnes peinte je croisis qu'elle était derrière est est là elle est là et là à nouveau tu as un autre mur qui est le pendant de celui-ci et là au-dessus de ça donc c'est pour te faire je te fais les signes des arcades au-dessus des arcades à chaque fois il y a des des fresques enfin en fait tous ces mursl sont pleins de fresques ces mursl sont pleins de fresques ce mur-l est rempli de fresqu ça aussi on dit qu'il y a 400 m car de fresque sur les mur [Musique] [Musique] [Musique] [Musique] [Musique] must il [Musique] AB fah mustş [Musique] [Musique] [Musique] yes [Musique] what is this inscription is it Arabic and it mentions the name of the painterique CH syes that was also MAK by SO unique the first layer shows the Archangel Michel and the Mar of and L is recognizable because it's painted on a white background right and the figures are executed in a limited pet of colors little bit of redish brown and etc but what is so astonishing is thatptions are in gre is not mon gre and there is might be a kind of byzantine influence but it doesn't explain everything that is the third layer which has a blue background blue is difficult color i mean you you occasionally will find blue on on the markets but it is Inde so blue pigments in environ Theon this AR did so he used blue as background color the color of Heaven littleouch of and then we have the big risk last day the Judgement Day always seems to be the first time seeing it sometimes look like the people are speaking to you I noticed a lot of Muslims when they enter the church they say oh you are putting the Bible at the Quran and I say yes so it will be surprise for them and happy surprise that they put the Bible like in like the Muslims put the Quran can like when when we speak about the relationship between Muslim and Christian they can see it here isahahahim do they the prer the name of the God who have the mercy yesimah n deu misricordie Rahman and [Musique] Rahim and for them you they cannot pray if there is a fresk or painting on the wall they shouldempty yes without no nothing to so we put this because there is no fresk here not all the people that we know appreciate this place or the idea of hospitality the idea of the relationship between Christian and Muslim even if they are Christian not all not everyone is believing in this idea the Christian and Muslim ரிલેேஷன்ஷப் சோ letட்ஸ்ஹ forர்தி பெஸ்ட் [Musique] le rapprochement avec l'islam prené par Paolo a rencontré beaucoup de réticence chez les chrétiens de Syrie comme en témoigne Jacques l'un des premiers disciples de Paolo je ne pouvais pas supporter sa façon de euh euh de parler de l'islam et de euh il il exagère il euh il est excessif oui oui euh ça ça m'a beaucoup gêné parce que euh moi mon mon information mon éducation euh c'était que l'islam ce n'est pas un vrai religion euh et pour eux Dieu ce n'est pas euh le même Dieu que le nôtre et il il y a euh un grande différence entre les deux religions et l'islam c'est comme une hérésie dans dans mes pensé à l'époque euh et surtout que dans la ambiance de l'université aussi et il y avait cette atmosphère qui m'a qui qui a confirmer ces ces C ces idées que j'avais euh contre l'islam euh donc c'était lui seulement euh qui parlait euh contre tout comme quelqu'un qui va euh contre le vent pratique ement tous les Syriens euh on rés avant cette résistance cette refus cette réaction choqué en face de de de Pavlo donc ça prouve qu'il était venu au bon endroit parce que ça ça avait un sens qu'il voulait faire c'était que il était c'était pas on pourrait penser c'était très simple il est venu tout le monde oui bien sûr l'islam formidable et tout ça enfin il a vraiment rencontré voilà Ctait oui c'est ça et pratiquement Paulo il a confronté toujours avec il a vécu des difficultés avec les chrétiens 1000 fois plus que avec les musulmans avant la messe du soir il y a toujours une heure de méditation en silence et dans l'obscurité [Musique] quelques notes de Flut joué par djihad nous font passer en douceur à la messe [Musique] à marmousa la liturgie est syriaque catholique héritière de l'une des plus anciennes églises chrétiennes qui remonte au 1er siècle après Jésus-Christ l'église syriaque catholique est unie à Rome mais possède sa structure et son rituel propre parce que nous sommes le jeudi de pâqu les membres de la communauté vont rejouer la scène où Jésus lave les pieds de ses [Musique] disciples ya ya Rak ilik [Musique] احيanfti [Musique] puis jihad entonne avec ferveur un célèbre poème soufi [Musique] [Musique] ş الا يا ايها الساقي ادر كاسا وناولها فلم توقعه نفس في شراك العشق يعزلها الا يا ايها الساقي هدر كاسا وناولها فمن توقعه نفس في شراك العشق [Musique] Allah Allah [Musique] Allah [Musique] F seja تقى بالرا فم يرفع [Musique] عصرحال lazha ya الساقدر كاسا وناولها فمن tufs sh [Musique] Allah Allah Allah [Applaudissements] [Musique] durant toute la guerre les membres syriens de la communauté sont restés à marmousa orphelin de Paolo ils sont demeurer fidèle à son message l'exemple le plus c'est celui de Jacques lors de sa détention de 4 mois par daesh il a poussé son chemin spirituel vers l'Islam jusqu'à chercher à comprendre ses joliers en fait c'était pas facile pour eux euh que moi comme prisonnier euh je regarde dans dans leurs yeux quand il me parlent et pas avec un regard agressif ou violent ou jugement non avec un regard de recevoir de myth myth myth [Musique] ou compassion bah en français euh d'empathie peut-être ou ouais ouais ouais tu disais que tu voulais pas te taire après avoir vécu ça oui quel était le [Musique] alors mon première euh préoccupation qui me pousse pour témoigner euh c'est euh ma croyance je suis encore plus sûr maintenant de la nécessité de l'urgence de dialogue entre chrétiens et musulmans entre tout le monde pour résoudre tous les violences et tous les problèmes qui sont la raison de violence et que tout le monde sontons responsable de tous les actes de violence qui se passent pas seulement celui qui fait la violence il est responsable mais nous tous on est responsable [Musique] ça vaut la peine oui [Musique] vendredi saint à marmousa la communauté porte dans la montagne une statue de Jésus pour la M mettre en croix dans l'ancien cimetière des moines en 2023 nous ne sommes plus 200 comme avant la guerre mais seulement une quinzaine a assister à cette cérémonie [Musique] lors des rencontres interreligieuses qui avait lieu une fois par an à marmousa avant la guerre on néludait pas les sujets qui F comme la question de la crucifixion de Jésus car Jésus est aussi une figure centrale des et les musulmans n'acceptent pas qu'il pu subir une aussi [Musique] dégradante je suis donc touché par la présence d'aboured un musulman j'y vois un symbole fort de ce que la communauté a réussi à créer et à maintenir [Musique] [Musique] a little story of pariseet computer that's you have been a mess it's every Sunday and youve been your duties more or less that's ok and this and this and there is something likeing sorry so what was lacking your Muslim friends where is your Muslim friend I don't have your the name of your Muslim friend and so if you like stay at the door and wait on that bunch that something will happen we will see very upset to sit there imim and close by there is a a man with a turban and and and sitting there and very unhappy i have been praying five times a day and I make twice the pilgage to mea and all this and that and then beening the family and doing all my duties and where isran to come in Paradise and comp the both of them really upset together that's not fair in the end waiting and waiting come hungry and it's ok let's go inside together and to say we are friend of each other [Musique] [Musique] ilانهمna [Musique] [Musique] [Musique] رو معكم يا اختي واواتي الى الابد ومع روح لتكن عقولنا وافكارنا وونا متشرب ya Allah [Musique] kusdusdus [Musique] anqi [Musique] il ml MAJ فيع [Musique]