【龍門石窟丨雲上龍門】現代慈善醫院之先河藥方洞 EP01

直播前網友大家好 我是掌上亂扣端主播丹丹 觀盛堂來洛陽看龍門石窟 這裏是由龍門石窟研究院響堂山石窟研究院夜城考古博物館和洛陽日報報案集團掌上亂扣端 聯合推出的雲上龍門第五季 牽手響堂山夜城大型系列直播活動 歡迎您通過我們各直播以及聯播平臺進行觀看 今天我們邀請到的是龍門石窟研究院的人 鳳霞主任來到我們的直播間 我們首先請任主任跟大家打個招呼 任主任 您好 您好 丹丹 直播間的觀衆朋友們 大家好 非常歡迎呢 來到雲上龍門第五季 牽手響堂山石窟夜城博物館直播間 也非常歡迎大家走進世界文化遺產龍門石窟 我是龍門石窟研究院歷史人文研究中心的人鳳霞 很高興呢 又在直播間和您見面了 又在直播間 這是考驗我們網友到底是不是鐵粉的時刻到了 那我們可以回顧一下 幫大家回憶一下 雲上龍門第一季和第二季的時候啊 我曾在這個雲上龍門的直播間和大家共同分享了 龍門石窟東山萬佛溝區啊 就在那個對面那個位置啊 萬佛溝區的 唐代的庫坎造像也是非常的精美的 還有龍門石窟西山 北魏時期一所重要的皇室貴族窟 皇甫宮窟的石窟造像藝術魅力 那麼今天呢 有機會又有緣和大家又在直播間 我們將要繼續共同分享我們中華民族優秀的文化遺產 石窟寺藝術魅力 那麼今天我將要向大家分享和解讀的是哪個洞窟呢 它到底有什麼特別之處呢 有什麼神祕之處呢 那麼龍門石窟西山南段呀 有這樣一個洞窟 體量也不小 是據蘇白先生對洛陽地區北朝時期的窟窟呢 石窟進行了 這個調查考察之後啊 得出結論 那麼這個洞窟是龍門北朝時期五個中大型洞窟之一 那麼這個洞窟呢 它是沒有這個造像體系的 所以它的營造年代一直是個謎 頗受這個學術界的爭議和關注 它的開鑿史也很複雜 那麼我們對它的年代的研究判定啊 是個重要的工作 那麼經過多年的研究判定 我們已經有了這個 這個研究的成果 等會會向大家這個公佈 那麼怎麼來判定呢 最基本的就是在洞窟內 有將近40例的紀年的小康 我們通過這些遺蹟信息啊 還有其他一些遺蹟信息 綜合分析研究啊 大致判定這個洞窟 它大致是北魏晚期開鑿 然後後來經歷了北齊唐代的續鑿 最後到宋代截止雕刻 所以它上下的營造時間是持續很長的 將近500年的時間 那麼另外呢 在藥方洞內啊 還堪克有10克的古代藥方 這些藥方呢 是中國目前現存啊 最早的10克藥方 它呢 也沒有年代的信息 所以今天我們要講的是什麼洞窟呢 也許大家都猜到了 就是龍門石窟著名的藥方洞 下面呢 就請大家跟隨我一道到藥方洞啊 去一探究竟 我們現在 觀衆朋友們 我們所處的位置啊 就是藥方洞 藥方洞呢 它是位於龍門西山南段 這個窟前的地面呢 距離伊河邊的地面呢 將近有三米高的距離 它的南側 緊鄰的是龍門石窟第一個開鑿的大型皇家洞窟古陽洞 我們知道古陽洞呢 是北魏的孝文帝爲他的祖母馮太后做功德所開鑿的一所大型的皇家洞窟 體現了北魏時期的皇家風範 那麼古陽洞的特點呢 就是開鑿最早 被稱爲龍門第一窟 而且內容最爲豐富 裏面有既有着非常高的學術這個書法價值 也有着非常高的史料研究價值的龍門二十品的十九品 就位於古陽洞的古陽洞內的壁面上啊 那麼藥方洞南邊呢 距離古陽洞大概有十米左右的距離 那麼它北邊的鄰居是誰呢 我們也很熟知 它的北邊距離藥方洞有15米左右的距離呢 就是龍門石窟規模最爲宏大的 在唐高宗武則天時期所雕鑿的鳳仙寺大盧舍那相刊的群像雕刻 那麼這組群像的雕刻呀 它的雕刻藝術水平可以說代表了我們中國雕刻藝術的最高峯 精美絕倫 非常的漂亮 那麼這個藥方洞啊 它的這個位置我們介紹完之後啊 我們來看一下它的大體的形質 這個洞窟的形質呢 屬於這個前庭主室的形式形質 前庭呢 指的是窟外的洞窟外的這個空間 也叫前室 主室呢 指的是洞窟內的空間 也叫後室 那麼我們先來看前庭 這個前庭呢 離近看一下啊 看到裏面上面那個勘巖已經早都不存在了 我們查閱了百年前的這個老照片呀 就是這個位置啊 我們看到啊 這現在有水泥的這個結構啊 那麼這個屋檐現在看到這個仿木結構的實質屋檐是我們在20世紀80年代 我們修造的一個具有保護功能的一個屋檐 它呢 是仿北魏的形質進行修建的 讓我們可以窺見 可以瞭解呀 北魏的它的那個大體的這個屋檐的這個建築形質 另外呢 它能夠起到一個很好的保護作用 就是可以防止雨水沖刷這個 你看前庭它勘巖不是沒有了嗎 那麼就可以 保護這個雕刻品呀 不受雨水沖刷 然後也防止山上碎石這個滾落呀 對它的這個傷害 所以這個仿木結構的窟檐啊 也是保護性的這麼一個窟檐 但是前庭後室不是常見於唐代的開窟的這個造像題材當中 在北魏時期也是有的啊 呃 那麼呃 它主要是窟內窟外兩個空間的這樣的劃分 呃 那麼這個前庭呢 呃 它這個勘巖 我們看過之後呢 我們來看它的窟門 窟門呢 是圓拱形的窟門啊 在窟門兩側 裝飾有很特別的八角豎腰簾柱啊 八角豎腰簾柱 呃 這個形制的簾柱啊 唐代以後是在龍門是沒有的啊 那麼 呃 我們剛纔說大致判斷呀 這個洞窟是北魏晚期開創的 呃 但是這個簾柱也不同於北魏時期 窟門兩側 單單念 咱們一起來有那個艾奧尼亞的柱頭 但是它又不同於北魏艾奧尼亞的 柱頭了 究竟是哪個時期呢 先留個懸念 等會會一一啊對它的年代進行判定的時候告訴大家 那麼在簾柱的兩邊的是金剛力士的形象啊 我們看到這個金剛力士 身軀也是非常粗壯的啊 很雄健有力 呃 也許觀衆朋友們細心的就留意到了這個前庭最引人注目的是 枯梅 你看尖拱是火焰文式的枯梅 上方這塊巨大的石碑 是吧 這塊石碑呀 體量很大 呃 它的高度呀 將近三米有兩米八四的高度 寬的是一米一四 呃 那麼從碑的形質來看啊 它屬於北魏 造象碑的形質 我們可以舉個例子 就是之前我們在直播間分享的皇甫宮窟 北魏後期的 它的窟口的造窟碑的形質啊 和這個風格特徵都是很像的 和冰窯洞的伊闕佛龕之碑也是一樣的 也有點相像 所以說是北魏的這個窟形嘛 通過這個同時期的有紀年的 這個北魏時期的造窟碑呀 我們進行分析對比這樣研究啊 那麼碑首呢 是半圓形的碑首 有兩條盤龍裝飾 那麼碑的下面呢 有龜龜在頂附啊 然後兩邊有耳珠爐也在頂附 在這塊碑的兩側 留兩身體量也很大的飛天在向下飛翔裙帶飄揚啊 這個體量在 這個龍門石窟也是很罕見的 比較大的啊 屬於比較大的幾處飛天之一 體量很大 那麼我們來看這塊碑 我總結這塊碑呢 有一個特點就是北魏的碑 唐代的字 爲什麼這樣來講呢 我們慢慢來看啊 首先形質來講 我們剛纔說了它是北魏的形質的碑 但是是我們發現碑面上並沒有刻上北魏的這個造象體系 造窟體系 我們另外呢 還發現呀 窟內外這個雕刻內容啊 雕刻品的風格差異是很大的 我們剛纔也講到 在窟內呢 碑面上有將近40例的這個紀年小咖 他對我們對這個沒有造窟體系的要封洞 營造年代的判定啊 可以說起到了關鍵性的作用 大致呢 它是北魏晚期開創的 那麼後來經歷了多少朝代呢 從這些紀年小咖的時間信息啊 我們得知 他經歷了這個北齊 還有這個唐代 經歷了好多這個時代 到了宋代呢 最晚一個紀年體系 截止雕刻 那麼所以說呢 還有 還有就是最早紀年相刊來判斷他的開創的這個時間嘛 最早紀年相刊的時間是大概是北魏晚期 永安三年 公元530年 那麼這個北魏晚期他開創 我們據所有的這些遺蹟信息 還有最早紀年相刊的最早紀年時間呀 我們綜合來研究分析 推測 很可能這個洞窟從北魏晚期開創沒多久 就由於某種原因就中措停工了 然後也沒來得及造這個主要的造像 那麼到後來朝代北齊呀 還有唐代呀 續早到了宋代又截止雕刻 是這樣一個過程 那麼根據他這個當時這個530年前的這個時間呀 開創時間 我們大致推測 他的停工很可能與北魏晚期的一次 歷史上有名的政治大動盪有關係 就是爾朱榮所發動的和音之變 據魏書孝莊記記載 當時呢 爾朱榮發動了和音之變 其中啊 他大肆的殺戮了諸王公卿 那麼這場就是政變之後啊 北魏晚期的這個 這個這個社會是很動盪的啊 是怎麼一個狀態呢 就是兵戈四起 戰亂頻繁 民不聊生 那麼這樣一種動盪的社會狀態啊 勢必會影響佛教在中國的發展 也更會影響 佛教的一種藝術形式 咱們石窟寺的這個營造 所以我們就是推斷呢 他很可能 這個洞窟就是由於和音之變啊 中間發生了這個政變 政治動盪 所以中間停工了 然後沒有早晚 那麼正是由於這個洞窟呢 沒有從開創之始 按照計劃一次性完工啊 所以呢 他就沒有在洞窟全部完工之後 就是在這塊 可能預先預留的這塊關於藥方洞的竈壺碑上呀 刻下藥方洞的竈壺體跡 沒有來得及刻 那麼後來呢 在唐代刻上了這個一部佛經 我們根據現在碑面上的這個內容啊 就是我們發現在碑首這個位置 就有這部唐代的佛經的名字 就叫究竟莊嚴安樂淨土成佛明記 也叫悲華經 這部佛經呢 是龍門石窟啊 經過調查研究將近20部石刻經文的其中一部啊 那麼他的這個落款的時間呢 就是大唐永隆二年 也就是公元681年 所刊刻的唐代的佛經 所以說我們說窟門外 這塊竈窟碑它是北魏行治的碑 而是刻上了唐代的字 就是這麼講的 而且還就是普及一個知識 就是說爲什麼我們說這塊碑啊 從行治是開始要預留下來的呢 因爲 我們經過研究這個石窟的開鑿過程啊 它通常的過程就是這樣的 一開始在開創的時候 他又他要預留下關於這個洞窟的竈窟碑的位置 但是開始是不雕刻這個提及內容的 等到洞窟全部 這個完工之後 他纔會在之前開創一史預留下的這個石窟碑的竈窟碑的位置 碑面上刻下這個竈窟的這個提及內容 相當於是之前有整體規劃 只不過因爲某種歷史原因導致它停工廢除 對對對 我們推測是這樣的 好了 接下來我們到洞窟內主室去看一下 在進入主室之前呢 我們根據遺蹟現象判斷呀 這個窟口呢是有臺階的 單單你看 這個留下了殘跡 留下了兩端有臺階的 這個殘跡在這裏 以前是門檻啊 說錯了 口誤 是門檻 現在就留下了 只留下了這個門檻兩端的這個遺蹟 我們判斷呀 很早的時候洞窟它是有門檻的啊 好了 我們現在進入主室 我們也歡迎新進直播間的網友關勝唐來洛陽看龍門石窟 這裏是由龍門石庫研究院響唐山石庫研究院 夜城考古博物館和洛陽日報貿易集團掌上洛陽客戶端聯合推出的雲上龍門第五季牽手響唐山夜城大型系列直播活動 歡迎您通過我們各直播以及聯播平臺進行觀看 我們今天邀請到的是龍門石庫研究院的人 鳳霞主任來到我們的直播間 我們繼續請任主任帶領我們一起去遊覽要封洞的祕密 好 大家好 那個我們現在就進入了要封洞的主室了 我們先介紹一下它的大概的這個尺寸吧 那麼從窟口 窟門那個地方呀 一直到這個正壁 這個進深 窟的進深呢是四米多 從地面到窟頂 這個高度也是四米多 窟的南北寬呢有三米多也將近四米 所以基本上是一個正方體 那麼它的地面呢 形狀基本上是呈馬蹄形的這個地面 很常見啊 這個北魏開創馬蹄形穹龍嶺 對對穹龍嶺 就像這個他的祖先鮮卑族啊 那個遊牧生活草原那個穹魯似的啊 那個穹龍嶺啊 你看這個穹龍嶺的這個窟頂 那麼正壁啊 雕刻了五尊大象 中間是一尊祖尊佛像 兩側是二弟子 二菩薩這五尊雕像 在祖佛的佛座前還有一個像是香爐的燻爐啊這個雕刻 但是已經殘了 還留下一些遺蹟可以判斷出啊 兩側呢是兩尊敦居的獅子這個裝飾 那麼這是他窟內的大致的這個樣子 那麼我們說這個洞窟的重點就是洞窟沒有造窟題跡 沒有時間信息 他的對於他的年代的判定啊是很重要的 那麼有幾個 就是關鍵性的因素啊 一個是剛纔我說的窟內 有將近40例的紀念小勘這個時間信息 還有一些造像提及的內容 另外還有幾處 等會會一一介紹啊 那麼我們看到窟內壁面 攝像老師可以讓大家看一下 壁面你看大大小小這個佛勘呀 特別的多 並且你會發現它都是雜亂無序排列的 不像是有計劃的這樣在一個時期呀 他很整齊的在這排列 那麼據我們調查研究啊 衆多的這個壁面的這些小勘 那麼其中有將近40例是有紀念的 這些紀念呢 共涉及到了很多的時代 比如說北魏的 鄭光 永安 普泰 永熙 還有北齊的天寶 武平 以及唐代的貞觀 這個永輝 險慶 永隆是那個門口的這個 那麼還有這個臨德垂拱 以及到宋代的天聖啊等等 這不是涉及很多時代 所以說 我們基本推測呀 這個洞窟它從這個北魏晚期開創 然後呢 就是經過了後來在北齊呢 造像真於完善 到了唐代 太宗高宗武德天時期又進行了一些續造 直至到宋代停止雕刻 是這樣一個相當長的營造的過程 所以開創史是很複雜的 所以整個洞窟的造像風格呀 可以說是一種過渡型的造像藝術風格 那麼我們來研究判定這個洞窟的營造年代 包括開創 包括續造 包括結束這個雕刻的這個時間呢 比較關鍵的幾處遺蹟信息 接下來我將要向大家一一來介紹和解讀 我們首先來看 就是對於開創年代判定最爲關鍵的就是 有一處這個洞窟最早的紀念像攤 傅堤紀 就在這個位置 在南壁的西側上方有一個這樣的最早紀念像攤 我們看一下啊 它是尖拱式的這個攤煤 在尖拱的上方呢 裝飾着這個錘杖紋 就像一個帳篷一樣的裝飾 在尖拱的兩側 你看人頭攢動啊 這個呢 是聽法的仲底丘的形象 那麼這個仲底丘啊 他們的面容離近看會發現 這個神態動作呀都是非常虔誠專注 好像在認真的傾聽這個佛在講法似的 那麼在這個龕的龕內呢 雕刻的是一佛 二弟子 二菩薩 龕外還有兩尊歷史的這個雕刻 這邊呢 可能後來由於打破的關係 它已經不存在了 應該是對稱有兩尊歷史的這個雕刻 那麼龕下呢 還有裝飾呢 中間呢 是一個燻爐的裝飾 已經殘了 另外還有供養人的行列 左側呢 有六身女供養人 都穿着短如長裙 右側呢 有兩身男供養人 戴着高冠 穿着長袍 他們的面部呢 都面向中間龕內的主佛 好像是一種在供奉禮佛的這個行徑對列這樣一種展示 那麼在這個龕的左邊 你看黑色的這個位置 就是早年踏天留下的這個黑色的印記 這個提記呢 就是關於這個龕的提記內容 我們去調查研究統計啊 這個提記就是藥方洞內最早紀念的一個提記 從這個提記的內容呢 我們知道這個提記是北魏永安三年 也就是公元530年 北魏晚期了 由當時清水縣開國公李長壽的妻子 她叫陳雲 這個女性啊 她來爲家族啊 在這兒造了這麼一個相勘 叫陳雲造相勘 那麼這個時間呢 可以說是藥方洞內最早的紀念了 而且我們就是進一步推斷呀 由於這個小勘它體量很小 而且位置呢 你看又比較偏一點 所以呢 它肯定不是藥方洞的這個大的工程啊 它開創衣食所在統一計劃雕刻範圍之內的 雕刻品之內的 所以我們就進一步推測 藥方洞的開創不僅在北魏晚期 而且要在這個紀念小勘的紀念提及之前 就是530年之前 包括那個打破關係 所以這個是 但是有這個打破關係之後 這個主尊的造像 這個菩薩應該是晚於他的 對 你猜對了 但是現在先不揭示 等會兒我們跟觀衆朋友們細細的解讀來講 那麼這個紀念提及呀 我們要插一個歷史人物的介紹 很有意思 這也是在直播的前兩天 我們院的一位專家 顧炎芳老師 他非常的就是關注院裏的工作 也是一位研究專家 那麼他給我提供了這樣一個信息 我想呢 就是要向咱們觀衆朋友們 就是介紹一下啊 這個人物因爲很重要 這個刊不是 李長壽的妻子陳雲所造的嘛 那麼陳雲的丈夫李長壽這個是當時洛陽呀 北魏晚期 到西魏呀 可以說重要的一個歷史人物 他呢 最初的時候 北魏晚期 孝昌年間前後吧 據這個資質通鑑 還有北史 都有關於他的內容的記載 那麼他當時是洛南這邊 就伊闕南部啊 是伊川縣人 他呢 當時是一個大土匪 當時還和李京 當時北魏晚期啊 已經有蠻窮啊 就是蠻族的首領已經到了洛陽了 這也是一個史實的見證啊 他來到洛陽之後呢 他就和當地的像李長壽 他擁有自己的 一些這個隊伍呀什麼的武裝力量啊 他們就和他相互勾結 組成就是 這個隊伍了 然後在這個洛南這邊呀 對過往的這個 因爲我們知道這南部的這個缺口是重要的一個關愛 一個通道 就是劫掠這個過往的行人呀 也燒殺劫掠這個當地的百姓 讓老百姓苦不堪言 那麼到了北魏晚期 當時朝廷啊 也是想怕他們就是叛亂呀 反叛呀 也是想收服他們 所以就給他高官賄賂 最後還真把李長壽給收服了 他效忠於朝廷了 他這個 以後就走正道了啊 那麼他也是盡心盡力啊 爲朝廷立下汗馬功勞 因爲北魏晚期我們知道是 就是北魏又分裂成東魏 西魏 這個長期的這個拉鋸戰呀 在洛陽爲中心啊 他也是爲朝廷啊效力 開始爲北魏 後來爲西魏 長期從他這個當官之後吧 長期就在戰場上征戰 那麼據史料記載呢 他的兒子 他的女婿都加入到這場戰爭當中 那麼當時呢 就處於這個時期呢 他的妻子 知道戰爭啊往往是會給家庭帶來一些毀滅性的這個結果 很可能會帶來這些這樣的後果 那麼他就很擔心 他就在藥方洞這兒呢 刻了一個 就是住院的 發院的一個小刊 就是在這個提議內容裏面也寫到了這個陳雲呢 他割捨家財 在這兒開刊造像 就是住院了 他的丈夫李長壽能夠繼續得到朝廷的重用 能夠繼續的升官晉爵啊 還最重要的是住院 就是要願他的 就是丈夫呀 還有孩子呀 女婿能夠從戰場上平安歸來 一種作爲妻子 作爲母親這樣一種心情啊 祝願他們 就是家人平安吧 所以在這兒刻了這麼一個刊像 但是最終 他刻這個刊像也沒能阻擋住 就是他的丈夫和孩子呀 都戰死沙場 那麼就在這個小刊開鑿後的第六年和第八年 他的丈夫李長壽和他的兒子先後就死於戰場 所以我在這兒呢 穿插這麼一個歷史的這個 這個小故事的這個記載啊 這是有史料記載的 觀衆朋友們感興趣可以到資質通鑑 還有北史裏面去查 都能夠查到的 這是真實的一個人物 寥寥幾筆寫進了一個人和一個家族的一生 好 我們回言歸正傳啊 還繼續來進行洞庫年代判定的關鍵因素的這個遺蹟現象的介紹 那麼看完洞庫最早的紀念小刊 我們接下來來看另外兩個對於洞庫年代判定啊關鍵的兩個刊 就是 南帝這個 就是體量比較大一點的 而且位置比較居中的 位置比較重要的這個刊 以及我們來看啊 還有北帝的 這個尖拱式的 也是體量比較大的 位居北帝中心位置 重要位置的這兩個中央大刊 這兩個刊呢 我們先來看尖拱式的 刊梅 中間主佛 你看它是兩尊 二號病座 對 大家你記得嗎 皇甫宮窟介紹的時候 北魏晚期就有雙佛刊 而且我說了 據我們調查研究 這個皇甫宮窟內的雙佛刊啊 在龍門可以說是北魏晚期最多的一個洞窟 那麼除了有大的雙佛刊 在窟內前壁還有四五粒這個雙佛刊 那無獨有偶 在同時期的北魏 就是雲剛石窟的第二期造像 它的雙佛刊也是很多的 這和當時的政治原因啊 背景有關係 當時你看這個首先孝文帝和馮太后 基本上是二聖主持朝政的政治局面啊 後來這個孝明帝又和胡太后啊 就是反映一種政治的這個 背景啊 是這種狀態 那麼這個雙佛刊呢 它是北魏同行的題材 而且通過其他的造像特徵啊 還有它的造像比例也很協調 那種袖骨傾向 北魏的典型風格呀 在這兒都有所體現啊 所以我們判斷這個刊 位居北壁中心位置 重要位置的這個刊呢 它是北魏時期的刊 而且這個獅子舉起了手 前面魏武棟和陸棟講到的時候就說這是北魏中期以後了 基本上中期以後晚期這個樣子 然後對面呢 同樣我們通過它的造像風格特徵的這個判定啊 認爲它也是北魏晚期的一個造像刊 那麼這兩個刊它和年代有什麼關係呢 首先判斷它是北魏晚期的造像刊 而且它的體量很大 並且呢 它還位居南北壁中央的位置 重要的位置 所以我們就推測這兩個刊很可能是 就是藥方棟開創一時 北魏晚期開創的時候啊 它就鑿了這麼兩個重要的 在統一計劃範圍之內的這個兩個刊 那麼這是一個一級信息 判斷開創年代在北魏晚期啊 還有一處 就是 那麼我們說它還經歷了北齊 那麼和造像有關了 我們來看正壁這五尊大型雕像 我們看到這個正壁呢 有一佛 二弟子 二菩薩 這個造像特徵啊 既不同於北朝時期的 北魏時期那種 就是秀武傾向 瀟灑飄逸 追求那種美學的那種理念啊 開始中國霸那種特徵啊 蕩然無存 就是感覺不像 而且呢 它也不像唐代 就是完全中國化 完全成熟的這個佛陀的這個造像 這個形象 那個面部還有身體比例協調呀 這個面部豐滿端莊啊 還有這個慈祥啊 反正是看起來就是不是很舒服啊 比較身軀粗壯啊 並且呢 它的面部 你看這個頭部首先碩大 上面那個髮際比例也不很協調 很大的那個髮際啊 然後還有鼻子很短 鼻翼很寬 並且面相呢 它是方圓的 臉部呢 比較平 沒有什麼立體感那種 而且它的兩頰 和下巴 還有這個兩邊的兩腮呀 都是突出的 脖子短而粗 整個身軀很粗壯 既不像北魏北朝的這個造像 也不像唐代的 那麼接着來看這個站立姿勢的 你看這菩薩還有弟子都是下身長 下身短 上身長 這個比例就是說很不舒服 很協調 然後胸部啊和這個腹部都是突出的 那麼我們專家就是 我們院的這個專家老師啊 就是研究分析啊 它很可能是北齊的這個造像 那麼爲了進一步就是有充分的證據來證明它是北齊的 我們和 河北邯鄲 響堂山石窟的 突出的北齊造像進行了對比分析研究 我們知道河北邯鄲響堂山石窟有南北響堂啊 它在豐豐礦區 那麼它的北齊時代的造像啊 這個年代是早有定論的 學術界也就有定論了 那麼我們就帶着這個疑問呀和初步的判斷 把這五尊雕像和河北邯鄲響堂山石窟的北齊的造像進行了認真的對比分析研究 那麼最後呢發現龍門石窟藥方洞 正壁這五尊雕像它具有和河北邯鄲響堂山石窟北齊造像 的一般風格和特徵 就是剛纔我所說的所有這些特徵啊 那麼我們同時也發現了這個造像的 它也具備河北邯鄲響堂山石窟啊北齊造像的個別特徵 就從菩薩來看 這個菩薩呢 它的兩條寶僧啊非常的長啊 這邊可能不明顯 這邊可能明顯一點 寶僧非常長 基本達到了戈壁上部啊 這個北朝唐代 都是不是最突出的特徵 而是北齊造像的特徵 而且它的胸部還有腹部都是較爲突出的 這也是北齊突出的特徵 我們如果有機會到這個河北邯鄲響堂山石窟可以仔細的欣賞一下 在未來幾期當中我們將會帶領大家一一去瀏覽 是很快就可以看到了啊 很快就可以看到北齊典型的這個造像風格特徵了 所以呢 這五尊雕像啊 我們最後判定啊 它是北齊完工的作品 同樣呢 我們對這個洞窟內啊 主要的造像包括窟頂的蓮花藻井以及周圍的四深飛天 還有窟外那個前庭 我們剛纔說了前庭 這個兩側的八角蓮花立柱啊 還有 窟門的歷史以及窟口上方那個造窟碑 是吧 它的兩側那個飛天呀 都是北齊時代的作品 這都和這個 響堂山石窟北齊造像做了對比分析研究 所以洞窟內主要造像的年代呢 是這樣研究判定出來的 那是不是意思是說 當北魏的時候開窟之後 他 錯宮以後 去到了這一部分姑娘 去到了河北響堂山 其中有一部分還在龍門 還是說他們又有回來 還是同時在開鑿 應該是同時在開鑿 應該是開鑿到北齊 可能會受到了 我們有些專家認爲這個 佛像 北齊時代的佛像啊 藥方洞這個主尊的這個造像特徵啊 他是受到了當時那個時期啊 那個時間段 印度基多王朝的這個造像風格 是我國的雕刻藝術匠師 對基多王朝的那種造像風格的 基多風格的一種詮釋吧 這個造像內容 那麼河北響堂山石窟北齊造像 我想也可能是受到這樣的一種影響 包括我們的當時的就是我們去西域取經啊 就是帶回來的一些 就是關於這方面的造像的風格的內容啊 都可以有啊 有墳本可以去參照的 接下來呢 我們要看一個提記 就是關於對這個洞窟呀 最晚是什麼時候停止雕刻呢 有一個最晚的這個紀念提記是宋代的 那麼在這個位置 我們可以給攝像老師讓點位置啊 就在這 看到沒有 大宋第一排 大宋前兩個字 啊 這個大宋 這個提記 我們去調查研究 它是藥方洞內將近40例這個紀念小刊當中啊 紀念提記當中最晚的一處提記 那麼我們看一下啊 它是大宋天聖四年 也就是公元1026年 當時呢 是由丁玉等人 丁玉等人是什麼人呢 這裏面有記載啊 有記述 他是當時的三班介職監 宋代的 而且裏面還有西經啊 三班介職監 西經 這個伊河航運呀 龍門修築道路啊 然後丁玉 丁玉等記 大概的提記內容是這樣的 揭示什麼樣的這個信息呢 一個是 它是年代是大宋天聖四年 公元1026年 經這個分析研究 它是這個洞窟最晚的紀念 那麼我們可以判斷這個洞窟最晚呢 到宋代以後就截止雕刻了 所以從最初的 最早紀年530年前 到這個最後截止雕刻的這個紀年的這個時間信息 洞窟上下營造將近500年 是這樣得來的啊 那麼這個提記當中啊 它 一個是對年代的研究判定啊 給一個特別好的關鍵的參考 還有一箇中間也有一些史實的見證 就是提到了伊河的航運管理 還有龍門這邊的道路當時是由誰來修建 有沒有人來修建呢 是有專門的機構三班介職監 就是當時宋代 都城不是東京開封嗎 我們洛陽呢是西京 西京的 就是專門負責這個伊河航運管理事務 還有這個 修築公路呀 這個事務的一個機構叫三班介職監 他們呢 就是在這管理這些事務 所以也是伊河航運管理呀 900多年前的一個史實的見證 關於這個最晚的紀念提記 那麼我們有研究人員就是推測呀 他這上方的 這個坎啊 很可能 就是關於這個宋代的 是宋代的一個 和他相輔的一個紀念坎 這是一家之言吧 那麼關鍵是這個最晚的紀念提記啊是最有價值的 他離這個最早開的坎530年 北魏晚期 這距離並不是很遠 而且旁邊也是個北魏開的坎 就很好奇這個唐人都把坎開哪去了 這整個洞其實都是 他都是因爲是沒有就是從開創 完了沒有一次性完工嘛 後來朝代他肯定找縫隙 找縫隙 見縫插針的 各個朝代 可能挑選實質 找縫隙 根據他自己將要刻的這個坎的體量 然後挑選位置 所以就很雜亂 歷經了很多時代 但是整個的造像風格 它的演變是有一個一般規律的 是有一般規律的 對 那麼接下來呢 我們着重介紹一下就是造像的這種風格特徵 因爲這個洞窟 你看北魏開創 北魏後期開創到了宋代截止雕刻 中間經歷了剛纔我們說北齊 唐代 那麼多時代 所以他多個時代的風格的造像 這個特徵啊 都存在在這個洞窟 那麼說到這裏呢 我們 就是業界學術界呀 對佛陀形象在中國的這個發展變化呀 也是有研究的 我們今天就發佈一下這個研究的成果啊 佛陀形象 我們知道佛教是從印度傳來的 那麼佛陀究竟是什麼形象呢 佛教傳入中國之後 我們也不斷地派人去西域取經 然後他們可能會帶回來一些關於佛像的一些 佛陀形象的墳本呀 或者是一些描述的文字的記載呀 那麼 雕刻匠師 我們的雕刻匠師啊 在根據這些信息加上自己的揣摩 可能會在某個階段 塑造出難免走樣的 不是很好看的這個佛像 但是他必定是 這個藝術發展的其中一個階段 他必須要經歷這個階段 那麼 這個在公元五世紀後期啊 我看有些書上記載 我們就知道了佛陀的大概的幾個特徵 就是有白毫象 大耳垂尖 還有這個這個比較 還有他的那個 就是梅如彎月呀什麼的啊 幾十三十二大象呀 八十種好呀 就是那種啊 佛陀的基本特徵 但是呢 知道的並不全 於是呢 就是記載 就是史料記載 在公元518年 當時的 這個胡太后就曾派這個敦煌人宋雲 還有一位高僧啊 就前往西域去取經了 大概是歷時了四年時間吧 他們最終最 最遠到達的是尖陀羅國 印度尼古國嘛 然後在公元522年返回洛陽 可能這返回之後啊 也帶回來了一些 佛經 還有一些這個 就是佛教造象的一些形象特徵的這個描述的內容的這個書籍 那麼後來也陸續有這個印度高僧來 來華嘛 他們也會一口相傳這個佛陀的基本特徵啊 形象 但是這就都是這個點點滴滴零零碎碎的 那麼我國的雕刻匠師啊 他可能就根據這些內容加上自己的這個雕刻技巧啊 對藝術的這個 造詣 以及他的這個雕刻的這個手法 那麼塑造出來了不同階段的佛陀的中國的形象 那麼我們大致呢 把佛陀形象在中國的發展分爲這麼幾個階段 最初呢 是一種原始性 原始性呢 嗯 大概基本特徵是什麼呢 就是過大的肉跡 過小的耳朵 啊 還有一些不是很正確的手印 那麼典型代表呢 現在在美國 舊金山亞洲藝術館 陳列了一尊金佛 是公元三百多年吧 我曾在一本書上看到過 那麼他呢 就是 佛陀形象在中國最原始性的那種特徵 那麼發展到第二個階段呢 就是開始追求一種美學這個理念了 開始中國化 走向中國化世俗化這個佛像的特徵 那麼就是那種 秀骨傾向 瀟灑飄逸 一說你就知道了 典型代表是咱們龍門石窟 濱陽中洞的這個主佛 那麼第三個階段呢 就到了 大概是這個過渡時期的風格了 那麼耀方洞的北戚造像這種特徵 還有河北響堂山北戚造像這個特徵 就屬於佛陀形象在中國發展到 這個階段啊 就到了過渡型的 並不是說開始北魏濱陽中的那麼好看 到這個階段怎麼又 叼回去了 這麼難看呢 他屬於這個藝術發展的一般規律啊 都要遵循了 剛纔我們也講了一些原因了啊 那麼最後一個階段呢 可以說 就是最爲成熟的 最爲中國化 本土化的這個唐代時期 佛陀在中國的形象 那麼典型代表就是龍門石窟鳳仙寺 大盧舍納佛 我們可以看內尊 就是最後完全中國化 本土化的成熟的那個造像 非常的精美 啊 這個其實這個佛陀形象在中國的發展呢 它是很符合這個 藝術發展的一般規律的 可以說我們對外來文化的學習啊也是 一定要經歷這樣一個從學習到消化再到成熟的這麼一個階段 螺旋式上升 那麼這就是 第一大部分 就是關於洞窟 營造年代啊 出創 續造 還有這個主要造像的雕刻年代的研究判定啊 跟大家這個 解讀一下 跟大家說一下 然後呢 也跟大家發佈一下我們的一些研究成果