【龍門石窟丨雲上龍門】龍門石窟的法華會場——路洞 EP01

直播前的網友大家好 我是掌上樂陽客戶端主播丹丹 觀勝旁來洛陽看龍門石窟 這裡是由龍門石窟研究院 享唐山石窟研究院 夜城考古博物館和洛陽日報報業集團 掌上樂陽客戶端 聯合推出的雲上龍門第五季 牽手享唐山夜城大型系列直播活動 歡迎您通過我們各直播以及聯播平臺進行觀看 今天我們邀請到的是龍門石窟研究院的高東亮主任來到我們的直播間 我們首先請高老師跟大家打個招呼 高主任您好 丹丹好 來跟我們的各位網友大家好 今天呢 要給大家直播的這個洞窟呢 是龍門石窟的鹿洞 鹿洞呢 它是北魏末年開鑿的一座中型的洞窟 它位於龍門石窟西山的南端 說到這兒呢 我想問丹丹一下 你知道鹿洞這個窟名的來歷嗎 鹿洞窟名的來歷 該不會是哪裡有造像體積上面寫的 有誰寫的鹿字吧 不是這樣子的 鹿洞這個窟名的來歷呢 其實很簡單 因為呢 鹿洞它就在這個鹿邊 這叫鹿邊啊 對對對 我感覺雙窯更像鹿洞 如果按鹿邊這個概念來說的話 但是呢 這是約定俗成的 大家呢 就認為呢 它是在鹿的邊上 因此呢 就給它 起了鹿洞這個名字 哦 但是很好理解 對 說起來呢 這個名字的來歷呢 也是很簡單的 那我們呢 就首先來看一下鹿洞的外壁面 鹿洞的外壁面的這個雕刻呢 可以說是非常精美 而且這個圖案內容呢很豐富 可是我們看到呢 經過了1500年的這個風雨啊 鹿洞的外壁面的風化呀 可以說是非常的嚴重 我們看整個這個壁面 北側的這一部分 什麼都沒有了 這一部分呢 我們看跟其他的部分呢 有明顯的這個區別 北側的這個壁面呢 是完全就坍塌掉了 現在我們看到的這個壁面呢 它是上世紀90年代的時候呢 修補起來的這個壁面 在壁面的外側呢 跟這個南側 相對應的這個位置呢 應該呢 也有一尊歷史造像 但是呢 我們看北側的這尊歷史造像呢 現在也已經蕩然無存了 現在我們能夠看到的鹿洞的外壁面的雕刻 首先能看到的呢 就是這個窟口上方有一個尖拱的一個 火焰紋的這樣一個紋飾 北魏的洞窟呀 它通常情況下都會在這個窟門的這個上部做出來一個火焰紋的這樣一個窟媒 可以說呢 這個火焰型的窟媒呢 它是北魏洞窟的這個典型的這個特徵 就是來龍門之後 想要區分北魏還是唐朝開窟的話 從這個 窟門上就能夠看出端倪 對 就是看到有這個火焰型的這個窟媒的這個洞窟呢 十有八九就可以確定了 哎 它呢肯定是北朝時期的洞窟 那唐窟的話 它基本上會有一個什麼樣的面貌出現 唐朝時期的洞窟呢 它就不會是這樣子在窟門的上方的雕刻出來這個火焰紋的窟媒 唐朝的洞窟通常的做法 哎 對 就像咱們攝像師現在給的這個 洞窟這個鏡頭一樣 它呢 是前後式結構的這樣一種洞窟 外式呢 基本上是一個方形的這樣一個結構 然後呢 鑿出來一個外立面 在這個外立面上面呢 再開鑿這個洞窟 那最典型的代表呢 就是龍門石窟的萬佛洞 前庭後室的結構 對對對 這是唐朝時期洞窟的這個典型特徵 我們再來看路洞的這個外壁面 攝影師呢 可以把鏡頭呢 再給向這個外立面 在這個尖拱的火焰紋的上方 這個位置呢 還再往上一點 啊 對 這個位置呢 我們看有一個鳥狀的一個圖案 這個鳥呢 它是漢傳佛教裡面的這個嘉陵平嘉鳥 也叫金翅鳥 那黃虎公窟的時候我們有講過 但它是立在那個窟窿的正中間上 對 北魏晚期的這個很多洞窟呢 它在這個外立面上呢 都會雕刻出這個金翅鳥的這個形象 這呢 也是北魏洞窟的這個 外壁面的一個主要的一個雕刻的題材 我們看這只金翅鳥 這只金翅鳥呢 它是兩個翅膀呢 是張開 人面鳥身 正面呢 直立在這個位置上 顯得呢 比較這個 姿勢呢 非常這個雄偉 在金翅鳥的左右兩側呢 還有一些雕刻 但是呢 在這個壁面上呢 我們已經看的不是非常清楚 再往這個南側下方這些位置 我們看到還有很多龍形的這個雕刻 對 這有龍首 對 對 對 尤其是這條龍的龍 整個這個龍的雕刻呢 都是非常完好的保存下來了 我們說呢 外壁面呢 就是它已經風化的呢 非常嚴重 為了讓這個廣大的網友呢 能夠更清楚的看到陸洞的外立面呢 在這裡呢 我帶來了陸洞外立面的這個線圖 咱們看一下這個線圖呀 就更加清楚 我們看一下中間這個位置呢 就是陸洞上方的這個 金翅鳥 在金翅鳥的左右兩側呢 我們看還有呢 四隻手臂 最左側的這隻手臂呢 手裡面呢 是拿著一個圓形的一個物體 跟它相鄰的這個手臂呢 手裡面呢 是拿著一個尖狀的一個兵器 再來看金翅鳥的北邊呢 也就是說它的右側呢 也有兩隻手臂 一隻手臂呢 也是握著一個這個兵器 另外一隻手臂 外側的這個手臂 手裡面呢 是握著一個月牙形的一個物體 那這個月牙形的物體跟這個圓形的這個物體呢 分別代表的是月亮和太陽 那這四隻手臂呢 它雕刻的是佛教裡面的一個天神 阿修羅的這個形象 相傳呢 阿修羅呢 他是力大無窮 手握日月 這個天神呢 他是脾氣暴躁 易怒 而且呢 他非常英勇善戰 傳說呢 他曾經和第十天之間呢 還發生過一場戰爭 最後呢 是失敗了 關於第十天呢 一會兒我們再講到的時候呢 我們還會給大家呢 簡單的再介紹一下 在這裡我們看呢 呃 只是呢 有現存的呢 有第十天的這個這個阿修羅的四隻手臂 那阿修羅的這個形象 也就是說他的頭啊 身體啊 已經都看不見了 我們推測呢 有可能在下方呢 會有阿修羅的這個身體 但是呢 現在已經完全風化 就已經蕩然無存了 呃 看完了這個阿修羅的形象呢 讓我們呢 再把目光呢 轉向就是路洞 左側上方的這幾條龍的這個形象 我們看下方的這條龍 下方的這條龍呢 整個龍呢 保存的呢 都是比較完整的 他的龍手呢 龍頭是面向洞窟的這個方向 呃 龍身呢 龍尾呢 我們看他是向上方的捲起 整個龍的形象呢 可以說非常自由自在 這個非常飄逸瀟灑自如 然後再往上面看呢 我們看這個位置有一條龍 這個位置有一條龍 在上面這個位置呢 還有一條龍 但是這三條龍呢 都已經殘毀了 只剩下了一部分 我們看的呢 也不是非常清楚 那相對應的右側的這邊 這個部分呢 應該是也雕刻出有四條龍的形象 那路洞的外立面呢 就一共雕刻出來了八條這個龍的形象 呃 北魏的洞窟呀 在這個洞窟的外壁面上 雕刻出這個龍的這個造型呢 是非常流行的一種 這個做法也是北魏洞窟這個龍形雕刻的這個元素它出現的這個位置 但是呢 路洞跟前期北魏時期的這些洞窟呀 在這個 龍紋的這個雕刻方面呢 它呢 還是有很大的這個變化的 在這裡呢 我也帶來了兩張這個 呃 蓮花洞裏邊的小勘的這個 這個外立面我們看到這是蓮花洞 北壁面上的一個小勘 這個勘呢 我們看它是一個 外方內間的一個方形微目尖拱勘 在這個尖拱的這個兩側呢 分別呢 雕刻出了兩個這個龍首的這個形象 呃 我們可以給一個大一點的一個鏡頭來看這邊的這個龍首 呃 在北魏晚期的時候 主要流行的這個龍的這個造型特徵量就是像這個庫勘表現的一樣 它呢 不雕刻出來龍身 就是在這個勘眉的左右兩側雕刻出來龍首 然後呢 有兩隻前爪 一隻腳 一隻爪呢 是直立在這個位置上 另外一隻爪呢 是向前平伸 然後呢 龍頭呢 是向上揚起 在龍的嘴裡面 我們看一下 還顯著一個蓮花化成桶子的這樣一個形象 呃 它對應的右側這邊呢 也是一個龍首的一個形象 啊 跟左側呢 兩側呢 是這個對稱的這個圖案 我們再來看一個例子 再來看一下這個勘 我們看一下這個勘 這個勘呢 也是蓮花洞南壁面上的一個勘 呃 這個勘呢 它也是一個方形的帷幕尖拱勘 在這個尖拱的這個兩側呀 也是雕刻出來了兩個龍首的這個形象 呃 跟前面的那張照片比呢 它們這個龍整個的這個形象呀 還有出現的位置呀 都是一模一樣的 那這個龍呢 它的龍身在哪裡呢 我們看這地方呢 有一個半圓弧狀的一個這個拱樑 那這個拱樑呢 它就代替了這個龍的龍身 就是兩條龍用的是一個身體 用的是一個身體 然後呢 兩側呢 伸出來呢 兩個龍首 呃 剛才呢 我們看到的這兩張圖呢 是北魏時期 在窟門外面雕刻出這個龍首的這個形象 最流行的做法 但是這種做法呢 跟我們路動相比呢 這個網友來比較一下 是不是就 明顯感覺到有很大的這個區別 一個更靈動 一個更規範 對對對 前期呢 這個龍呢 它出現的位置呢 是固定的 它這個龍首的雕刻呢 可以說是非常城市化 固定化 但是到了路動呢 我們就感覺到呢 這個龍呢 它是一個自由自在的這樣一種姿態出現的 而且龍的數量呢 也大大增加了 啊 前期的這個龍呢 就雕刻出兩條龍的這個形象 到了路動呢 它就增加到了八條龍的這個形象 這也是北魏末期這個龍紋在外壁面出現的一個典型的一個變化 這也算是區分這個洞窟到底是北魏前期還是中後期開鑿的其中的一個特徵 對對對 也可以這樣子講 啊 那看完了這幾條龍紋呢 讓我們呢 再把目光的轉向 呃 窟口南壁的這一尊歷史造像身上 啊 我們看這尊歷史造像 這尊歷史造像呢 它的頭還有右臂呢 已經基本上都殘毀掉了 上身呢 也風化的呢 非常嚴重 我們現在呢 能看到的是在這個 歷史像的頭的後部呢 有一個陶形的一個火焰紋的頭光 啊 看的還是比較清楚 歷史的頭頂呢 有一個高高的一個寶罐 帶著一個寶罐 呃 在他的脖頸上面呢 我們看還有一個圓形的這個項圈 對 上身呢 應該是披脖 下身呢 是穿這個戰裙 然後我們看他右手呢 手臂已經殘毀了 但是現在的姿態上來講呢 應該是這個手臂呢 是右手 右手這個手臂呢 應該是向上仰起來的這樣一種形象 因為這個地方往上拐了 推測應該是這樣子 然後看他的左手的手臂 左手的手臂呢 我們看他是反回來 這個手呢 是放在胸前這個位置 您怎麼能從這斑駁的石頭上感覺出來 這手是放在胸前的呀 這個呢 就是路洞呢 這個不光是路洞 就是 北魏時期呢 他這個洞窟外壁面的這個歷史像造型呢 他基本上呢 都是屬於這樣一種的造型特徵 我們根據這個造型特徵呢 再來判斷他這一尊 這一尊呢 其實還是基本上能夠看得清楚的 呃 我們再來看一下這個線圖 這個還是看路洞外壁面的這個 我們來看一下這尊歷史像 啊 攝影師可以給一個大一點的一個鏡頭 我們看這個線圖上呢 就看的比較明顯 他的這個手呢 是五指張開 置於胸前的這個位置 呃 那單單看這一尊歷史造像呢 你是不是有一種這種 似曾相識的這樣一種感覺呢 就跟昨天魏子洞看到的這個站姿 包括這個裙擺飛揚的程度都比較相似 對 呃 北魏時期啊 這個洞窟外面的這個歷史造像啊 他的特徵呢 非常明顯 在這裡呢 我們做一個比較 我們來看一下 我帶來了這個蓮花洞 外壁面南側的一尊歷史造像 我們看這尊歷史造像的這個整體的這個造型呀 尤其是他的左手啊 也是呢 五指張開 置於胸前這樣的形象 那我們再來看一個例子 濱陽洞門 對 我們看一下這個圖 這個照片呢 是龍門石窟濱陽中洞的外壁面 那濱陽中洞的外壁面 洞窟的左右兩側呢 各有一尊歷史造像 我們先來看一下這個右側的這尊歷史造像 這尊歷史造像呢 相對來講呢 保存的呢 是比較完整的 尤其我們看一下他的手臂 他呢 是右手揚起 置於胸前 然後呢 左手呢 是插在腰間 那跟他對應的這個 左側的這尊歷史造像呢 雖然已經基本上殘毀掉了 但是呢 我們根據這個對稱的這個 原則呢 我們能夠推測出來 左側的這尊歷史像呢 他應該也是左臂呢 揚起 五指張開 置於胸前 這樣一種造型特徵 我們來說一下這個蓮花洞呢 它的完工年代呢 基本上是在公元的511到512年 呃 濱陽中洞的完工年代呢 基本上是在518年左右 而路洞的完工年代呢 已經到了公元530年以後了 啊 那這樣的時間跨度上來講呢 就是從蓮花洞到路洞呢 有20來年的時間 在這20多年的時間裡面 我們看外壁面的這尊歷史像的這個造型風格特點呢 基本上呢 沒有大的改變 就北魏時期外壁面的歷史形象 並不能夠去作為判定它到底是中期 前期 還是後期的一個特徵 因為它的特徵呢 基本上都比較接近 啊 那路洞的外壁面呢 就給大家講解到這裡 好 那我們就一起進到裡面去看一看 好 丹丹 你來看 我們在進入洞窟之前呀 我們看一下 在這個窟門口這個湧到的這個南壁上呀 有一尊這個人物造像 丹丹看這尊人物造像 造像呢 整個顯得呢是非常的靈動 非常有動感的一尊造像 這尊造像 如果讓丹丹你來說的話 這尊造像你感覺它有什麼特點呢 我感覺就是迎風在走的那種感覺 但是也有點像 就是因為看之前帝後禮佛圖 但它又不太像皇帝 因為皇帝上面的這個蓋也沒有這麼簡單 所以我判斷不出來它是誰 但我能感覺到它正在徐徐往洞裡面走 對 是這樣子的 那你有沒有發現這一尊造像它頭頂的髮髻 非常特別呢 哦 就這種尖尖的三角形 一圈一圈一圈的 對對對 這樣的大羅技 寶塔狀的大羅技的這個形象呀 在龍門石窟呢 它是比較少見的 這種邏輯的形象呢 我們能夠找到的 在龍門石窟呢 蓮花洞的北壁面上 有一尊造像呢 它也是這樣一個大邏輯的這個形象 我們看一下這一尊造像 這個照片呢 相對來講呢 比較模糊 這是因為呢 這張照片呢 它是一百年前的一個老照片 我們為什麼要用老照片呢 那是因為這一尊造像它的頭部呀 現在呢 已經被稻藻破壞掉了 因此呢 我們只能從老照片上來看到這一尊像的這個整體的這個特徵 能看到它的頭頂呢 是一個這個尖狀的這個大邏輯的這樣一個形象 那黃虎宮窟北壁的這一尊造像呢 我們看它身穿了這個寬袍大袖的這個漢服 手裡面呢 拿著一朵蓮花 頭的後面呢 還有這個陶形的這個頭光 這尊造像呢 我們把它定義為一尊供養菩薩的一個造像 無獨有偶 龍門石窟呢 有這樣的頭頂大邏輯的這樣一種造像 那在這個其他的 中國其他的這個石窟 比如說這個麥岐山石窟 也有這樣的頭頂是大邏輯形象的這個造像 麥岐山石窟呢 這兩尊呢 應該是塑像 我們看這兩尊塑像呢 它們的頭靠著頭 然後呢 面帶微笑 好像呢 是兩個人呢 在正在竊竊私語 這個非常形象 非常這個生活化的一個特徵 這兩尊塑像呢 右側的這尊塑像 我們看它頭頂呢 是梳著一個扇形的一個髮髻 身上呢 是披著這個披薄 穿著這個寬袍大袖的這個衣裙 這尊造像呢 它是一尊菩薩造像 左側的這尊頭頂大邏輯的這個人物呢 我們看一下 它的人物造型特徵呢 它呢 也是身穿這個寬袍大袖的這個 寶衣薄帶的這個漢服 要說的一點是什麼呢 就是這個麥岐山石窟的121窟 也是北魏晚期的一個洞窟 它呢 跟鹿洞呢 基本上呢 應該是同時期的這樣一個洞窟造像 我們看這尊造像 它穿著這個寬袍大袖呢 這個領子呢 非常有特點 它呢 是一個立領 高高的立起來的這樣一個形象 麥岐山石窟這尊造像呢 我們把它定義為一尊 梵王的一個形象 也就是說它是一個梵天神王這個形象 那我們翻回頭來再來看 鹿洞這個洞窟門口 南側的這個 湧到南側的這一尊造像 我們看一下這一尊造像的這個特徵 跟這個麥岐山石窟的造像相比呢 它呢 也是穿著這個寬袍大袖的這個漢服 而且我們發現你看它的領子 哦 也是一個直立起來的這樣一個立領的這樣一個形象 最關鍵的是 在這個人物他的手裡面呀 拿著一個東西 我們可以把鏡頭往遠處拉一下 來看一下 這是一個桿 這個桿的上部呢 有一個寶蓋 這個寶蓋呢 因為它是這個連半紋的 所以呢 我們把它叫做蓮花寶蓋 我們看蓮花寶蓋呢 從這個寶蓋的這個上部呢 我們看還有兩條飄帶 這兩條飄帶呢 它隨風飄到這個人物的身後 這樣就襯托出來這個人物像呢 它非常靈動 感覺呢 它呢 是一個在前進中的一個動態的一個徐徐向前走的一個人物的形象 那龍門石窟的這一尊人物造像 它的這個身份到底是一個什麼身份呢 關於這尊造像的這個人物身份呢 有幾種這個解釋 在最初的時候呢 大家認為呢 這尊造像呢 它是一個供養人的這個形象 但是如果要說它是這個供養人的話呢 我們看這尊造像呢 它的頭後面呢 是有一個這個 圓形的一個頭光 因此呢 從這一點上來判斷呢 它不可能呢 是一個人的一個形象 第二種觀點呢 就認為這尊像呢 它是僻之佛的形象 那認為它是僻之佛的這個原因呢 就是因為它頭頂有這個大羅技 這個僻之佛呢 它就是頭頂是一個大羅技的一個形象 所以呢 就有人認為這尊像呢 也是僻之佛 但是我們想一下 如果這尊像它是僻之佛的形象的話 我感覺有兩點 值得商榷 第一呢 就是它出現的位置 如果是僻之佛的話 它不會出現在門口湧到的這個位置 這是第一 一會兒呢 我們比較一下 看看這個 窟門口湧到這個位置出現的人物形象 它的身份是什麼 第二點呢 就是這個人物呢 他手裡面呢 拿著這個蓮花寶蓋 這個呢 應該是一個這個 隨從的一個形象 這個呢 一會兒我們也可以跟大家再講一下 我們來看一下這個圖 就是濱洋洞門口的這個 首先我們來看一下 這張照片呢 它是濱洋中洞窟門湧到口南北兩壁的兩尊造像 左邊的是這個南壁的這個造像 右邊的這個是北壁的造像 這兩尊造像呢 我們現在看的都不是非常清楚了 這是因為呢 這兩尊造像呢 濱洋中洞呢 在後期呢 它裝過一個窟門 在裝窟門的時候呀 這個門軸整個呢 從上到下就把這個造像的破壞掉 從現存的這個造像的這個痕跡呢 我們來看 左側的這一尊造像呢 它是 一個大梵天的一個造像 這個大梵天呢 它是有四頭四臂 我們看它有四個頭 然後呢 有四隻手臂 每一隻手臂呢 都拿的是不同的這個兵器 再來看右側的這一尊造像呢 它照的是第四天的這個形象 第四天呢 它是一頭四臂 它四隻手裡面 我們看一下 也是拿的是不同的這個兵器 大梵天和第四天 他們原來呢 都是印度教裡面的天神 大梵天呢 它是印度教的創造之神 而第四天呢 它是印度教裡面的一個波羅門 後來呢 這個第四天呢 它升作了33天的這個天主 第四天和大梵天呢 在漢傳佛教裡面呢 他們都成為了佛的護法的隨從 佛經上講呢 釋迦牟尼佛在下世的時候呢 大梵天是走在釋迦牟尼佛的右前側 而第四天呢 是走在釋迦牟尼佛的左前側 我們看一下殯陽鐘洞 那殯陽鐘洞呢 如果正臂是這個釋迦牟尼佛的造像 那窟口的位置剛好右臂是大梵天 左臂呢 是第四天 這個呢 符合這個佛經的這個記載 而且佛經裡面記載說 大梵天呢 他手裡面拿的一個東西呢 就是蓮花寶蓋 而這個第四天啊 手裡面拿的呢 就是蓮花寶蓋 我們再來看一個圖 就相當於通過他手裡拿的東西來判斷他的人物身份 我們看一下這張圖 這張圖呢 可以說是雕刻的呢 非常精美 它是龍門石窟蓮花洞南壁41刊這個刊裡面的一個浮雕像 那這個浮雕像呢 它造像的內容呢 是這個國王的王位相讓的這樣一個佛傳故事 我們看在這個位置呢 坐在這個菩提樹下的這個人物呢 他就是喬達摩西達多太子 太子呢 經過六年的苦修 在泥濂禪河裡面沐浴出來了之後呢 就坐在這個樹下思維 我們看到太子呢 他一隻手臂呢指向自己的這個面容 在太子的面前呢 跪著一個頭戴免留的一個人物 這個人物呢 就是皇帝 對 就是我們說的這個摩羯陀國的國王 他呢 跪在釋迦的面前 說自己呢 願意以王位相讓這麼一個條件呢 來換取 這個太子呢 能夠留下來 可是呢 太子並沒有答應他這個條件 我們今天要講的呢 並不是這個故事 我們今天要講的這個重點呢 是在國王身後的第一個隨從 我們看這個隨從 他的手裡面拿著一個圓形的一個寶蓋 這個寶蓋呢 也是蓮花形的 那通過這兩個例子 說明一個什麼問題呢 就是說 蓮花寶蓋的基本上就是隨從 對 不論是在地上還是在天上 手持蓮花寶蓋這麼一個形象呢 它是一個隨從的這麼一個形象 因此呢 我們說呢 這個形象如果要認為他是僻之佛的話呢 可能會值得商榷 那我們再來看一下這個形象 那這尊人物造像呢 第三個這個觀點呢 就是認為呢 這一尊造像呢 它就是一個梵天神王的一個像 就跟這個麥岐山石窟121窟 我們剛纔看到那個大羅記 它的人物身份呢 是一致的 那到底這一尊造像呢 它是一個什麼樣的身份呢 我們廣大的這個網友呢 也可以在下面的評論區呢 發表一下你的這個觀點 或者大家可以扣123 覺得剛才哪一個比較符合你想象當中的 你認為他是這個供養人的可以扣出來1 認為呢 他是僻之佛的可以扣出來2 認為他是梵天神王像的呢 可以扣出來3 好 123可以留給評論區 讓大家盡情的發揮 我們也歡迎先進直播間的網友關聖堂來洛陽看龍門石窟 這裡是由龍門石庫研究院 享唐山石庫研究院 夜城考古博物館和洛陽日報報業集團掌上亂後端 聯合推出的雲上龍門第五季 牽手享唐山夜城大型系列直播活動 歡迎您通過我們各直播以及聯播平臺進行觀看 今天我們邀請到的是龍門石庫研究院的高東亮主任來到我們的直播間 我們繼續請高主任帶領我們一起去看一看 路洞裡面還有什麼祕密在等著我們 好 那我們呢 現在就進到路洞的這個洞窟裡邊了 在講這個洞窟的造像之前呢 我想呢 先讓這個攝影師把路洞的這個 正壁 南北壁 還有頂壁呢 都給這個網友朋友們呢 先來看一下 我們呢 每一個壁面呢 可以停留這個一到兩秒鐘的時間 先給各位網友呢 一個路洞的整體的一個印象 現在給大家看到的是路洞的北壁的畫面 對 北壁呢 主要的造像內容呢 就是有這麼八個大坎 然後呢 我們來再看一下路洞的南壁 看到南壁會發現也是八個大坎 對 網友們來看一下 南壁它的造像的主要內容呢 跟北壁呢 是非常接近的 也是上下兩層呢 有這麼八個大坎 看完南壁呢 我們可以把鏡頭呢 給向這個路洞的這個頂壁 讓大家再看一下路洞頂壁的這個造像 那現在基本上呢 路洞裏邊的這個造像呢 都看完了 那我想問一下丹丹 你進入到路洞以後呢 那路洞給你的第一印象是什麼呢 我覺得他非常善於模仿前人的這個傑作 這個圖形有點像我們昨天看到未子洞 但是這個頂壁 尤其是他這個頂壁 我覺得他想模仿蓮花洞這個高浮雕的蓮花 但是沒有 可能是慘掉了 也可能是沒成功 啊 這個呢 主要是頂壁呢 他慚愧掉了 並不是說是他沒有模仿成功 那個北魏時期呢 在這個洞窟頂呢 雕刻出來一朵碩大的蓮花呢 這也是他們的一個造像的一個題材內容 也就正像丹丹剛才所講的 就是路洞呢 它呢 是北魏時期可以說是基本上是最晚的一個中型洞窟了 那跟昨天呢 我們直播的這個未子洞相比呢 他的正壁的造像呢 是非常相似的 都是起壇 然後呢 再開始造像 那作為路洞來講呢 他呢 也有他自身的這個特點 我來總結一下就是路洞呢 整體的這個感覺呀 一個是我們這個路洞整個的這個造像呢 我們是不是有一種這個非常殘破的這樣一種感覺 應該說路洞的造像呢 基本上沒有一尊是保存完 就是受到的破壞的非常嚴重 這是他的呢 一大特點 另外一個特點呢 就是我們剛才我們看整個的這個頂壁呢 就是黑曲曲的一片 對 就是蓮花花瓣這兒都成黑的 對 都是煙燻的這個黑的這個痕跡 那路洞呢 這個為什麼會 頂壁呢 就出現這樣的黑曲曲的這樣煙燻的大面積的這個危害的存在呢 這是因為啊 龍門石窟呢 他在開鑿之後的一千五百多年的這個時間裡呢 每到這個戰爭呀 災難呀 這些時間呢 這些呢 流離失所的這個流民呀 他們呢 就會暫時的寄居在這個洞窟裡面 然後在這個洞窟裡面啊 生火呀 做飯 點燈 長時間這樣積累的這個結果呢 就把這個洞窟的頂壁呢 燻的就是黑曲曲的一片 這樣的特徵呢 在龍門石窟呢 不光是路洞是這樣子的 龍門石窟呢 有很多的這個洞窟都是受到煙燻危害的 比較嚴重 好 講完了這個路洞的這個整體的印象呀 讓我們就分壁面來給大家講解這個路洞 首先呢 我們來看一下路洞的正壁 攝影師呢 可以給一個大一點的這個鏡頭 把整個這個正壁呢 我們看一下路洞的正壁 路洞正壁呢 它跟北魏時期其他的這個洞窟呢 還是有一些顯著的這個區別的 最大的區別就是 路洞的正壁呢 它是一個大坑 這樣形式的一個洞窟 對 這個上面還有一點點殘破的這個痕跡 我們看一下這個洞窟的這個上面 這個坑媒的呢 中間和右側的這一部分呢 基本上呢 已經完全的殘破掉了 在左側的這邊呢 還留有這個少量的這個坑媒 然後我們再看一下 往下側看 在這個造像的下邊呢 還有一個基壇 也就是說 上面有坑媒 下面有基壇 在這個基壇的這個上部來進行造像 這樣的一種造像的特點呢 就像一個大的一個 窟坑一樣 這樣的一種形式 這呢 是路洞正壁造像的這個主要的這個特點 我們來看一下路洞正壁的這個中間的這一尊主佛造像 我們看這尊主佛造像 它的頭和這個兩壁呢 都已經殘毀掉了 而且呢 在這個兩壁上面呢 還有兩個這個方形的這個孔洞 很多網友呢 對龍門石窟的這個殘破呀 尤其是包括他這個手臂上面 為什麼會出現這個方形的這個孔洞 對這個問題呢 很感興趣 在這裡呢 我跟大家呢 簡單的來說一下這個問題 龍門石窟在開鑿之後呢 在歷史上呢 就經受到了這個大規模的破壞 南宋的時候呢 有一個人叫李濤 他呢 寫了一本史書 叫序資治通鑒長編 在這本書裡面呢 呃 這個李濤呢 就明確的記載 說呢 唐武宗會昌滅國運動對龍門石窟造成了大規模 這是書裡面明確記載的 除了這個史書的記載呢 另外呢 有一些民間傳說啊 也傳說呢 龍門石窟呢 被破壞的這個故事 典型的呢 就是這個在 五代的時候呀 宋太祖趙匡毅他在出生的時候呢 傳說他出生的時候呢 是火光沖天呀 整個天空呢 都是紅顏色的 而且呢 三日不絕 當地的這個老百姓呢 就非常害怕呀 整個天都變成紅色的 就很恐懼 於是呢 大家就紛紛的傳言 說呢 這是龍門的石佛曾經 造成這個天空呢 變成這個紅顏色 於是呢 這老百姓呢 就紛紛的來龍門石窟 來敲打龍門石窟的石佛 這呢 是一個民間傳說故事 那從以上這兩點呢 也說明一個什麼問題呢 不論是民間傳說也好 還是這個正史的這個記載也好 龍門石窟在歷史上已經遭受到了大規模的這個破壞 這也是這個路洞 主佛他的頭啊 手臂啊 都不存在的這個原因 就是他不存在 不是近代的原因 而是歷史上就已經發生這個事情 對 在歷史上呢 很可能他就已經被破壞掉了 那麼我們再來看一下他手臂的這兩個方形的這個孔洞 到底是怎麼一回事呢 這是不是想給他加一個木榫結構 然後後人再給他補一個胳膊 對對對對 沒錯 有這個破壞呢 就有修復 那史書上呢 對龍門石窟的這個修復呢 也有記載 那這兩個方形的孔洞呢 就是後世在修補這個佛像的時候呢 作為修補之用 史書呢 對龍門石窟這個修補的這個記載呢 最典型的呢 就是這個佛祖統計這本書的這個記載 這本書記載呢 說是在這個宋真宗大中祥輔年間 也就是公元的1011年 宋真宗呢 第二次遊歷龍門石窟 親自遊歷龍門石窟呀 一個皇帝來了兩次啊 這是第二次遊歷龍門石窟 遊歷完龍門石窟之後呢 他有感於龍門石窟的這個佛像呢 遭受到了這個大規模的這個破壞 於是呢 他回去了之後呢 就命令洛陽當地的這個寺院對龍門石窟呢進行修復 這個書上記載呢 當時修復的這個佛像的數量是17339尊 像現在他之前已經有一萬多尊以上的造像 也就是說至少呢 有這個一萬七千多尊佛像呢 就已經被破壞掉了 其實在第三季牽手大足的時候 高達老師有帶我們去到二蓮花洞門口 看到過那塊宋真宗碑 哦 是的 在東山的二蓮花洞的南側 就是這個宋真宗在第二次遊歷完龍門石窟之後呢 就在那個地方立了一塊碑 記載了呢 他遊歷龍門石窟的這個過程 以及呢 對龍門石窟遊歷的這個感受 就是勝在龍門石窟風景之美啊 是 今天我們來到龍門石窟的朋友 其實就可以走到東山二蓮花洞門口的時候 看到這塊宋真宗碑 以及感受到剛剛高老師講到的歷史上對於龍門石窟的保護和修繕 我們也歡迎先進直播間的網友關聖堂來洛陽看龍門石窟 這裡是由龍門石窟研究院 響唐山石窟研究院 葉城考古博物館和洛陽日報報業集團長商洛陽客務端 聯合推出的雲上龍門第五季 牽手響唐山葉城大型系列直播活動 歡迎您通過我們各直播以及聯播平臺進行觀看