Mgr Gollnisch : Notre-Dame et les chrétiens d'Orient

Vous savez, pour les prêtres de Paris, la plupart d'entre nous, on a été ordonné prêtre dans cette cathédrale. Donc on a vécu un moment essentiel de nos vies dans cette cathédrale. J'ai été ordonné diacre, et même à 12 ans, j'ai fait ma communion solennelle. C'est évidemment un lieu qui nous marque. Mais je voudrais rappeler tout de même la réflexion qu'avait eue le cardinal Lustiger. Pour le cardinal Lustiger, il était clair que la cathédrale, c'était donc le lieu de la célébration. La célébration de l'évêque, c'est pour ça qu'il a fait des messes tous les dimanches, qu'il présidait lui-même. C'est la cathèdre. C'est la cathèdre de l'évêque, le siège de l'évêque. Mais il avait montré qu'à côté de la cathédrale, il y a ce bâtiment qui est ici, à côté de nous, qui s'appelle l'Hôtel Dieu. Pourquoi Hôtel Dieu ? Parce qu'au Moyen-Âge, quand on construisait la cathédrale, on construisait en même temps la maison pour les pauvres et les malades. C'était le lieu de la charité. Et puis, à côté de la cathédrale, il y a l'école cathédrale, qui à un moment était tout près de la cathédrale, maintenant qui est au collège des Bernardins. C'est le lieu de l'enseignement, de la réflexion, de la pensée. Il faut articuler ces trois éléments. Le lieu de la célébration, le lieu du pauvre et du malade, et le lieu de l'enseignement, de la réflexion et de la pensée. D'abord, les chrétiens d'Orient ont été très touchés. Tout le monde a été très touché, mais les chrétiens d'Orient particulièrement, par l'incendie. Ça les a touchés d'autant plus que beaucoup de leurs églises, voire de leurs cathédrales, par exemple la cathédrale Maronite d'Alep, à l'époque, avait été touchée et parfois détruite. Les églises de Mossoul ont été détruites. Quand ils ont vu une église en France, la cathédrale de Paris, détruite, ça les a profondément bouleversés. Parfois, des chrétiens, même des diocèses du Moyen-Orient, nous ont fait parvenir des dons pour la reconstruction de la cathédrale. Ça nous a évidemment beaucoup touchés. L'archevêque Maronite d'Alep nous a offert une croix, offert une croix à Mgr Ulrich, en signe de communion avec notre âme. Notre âme a été aussi le lieu de beaucoup de rassemblements pour les chrétiens d'Orient. Ce sont par exemple des événements douloureux, comme la commémoration du génocide pour les Arméniens, ou de l'Holodomor, le génocide pour les Ukrainiens, mais aussi parfois des rencontres œcuméniques. Je me souviens très bien de la venue du Patriarche de Moscou, par exemple, avec toute une délégation, et on avait prié ensemble, c'était avant la guerre en Ukraine, dans la cathédrale. J'aurais envie de dire, peut-être de manière un peu malicieuse, que certains se sont, au XVIIIe siècle, autoproclamés comme étant les Lumières. Quand on se proclame les Lumières, ça veut dire qu'avant c'était du temps d'obscurantisme, si je comprends bien. Je voudrais qu'on comprenne que dans cet obscurantisme, il y avait quand même des Lumières, comme celle de Notre-Dame, et peut-être d'ailleurs que dans les Lumières, il y avait quelques obscurités.