漁夫說畫家喻戶曉傳世名跡《韓熙載夜宴圖》不是真跡!

說起中國的傳世名畫 那麼顧鴻忠的《韓西仔豔豔圖》應該是其中之一 這個畫的知名度應該和《復春山居圖》 《千里江山圖》是有的一拼了 但很多人應該並不知道這張畫並不是顧鴻忠的真跡 它是南宋畫院畫師的魔本 這一期呢就講一下這個問題 我們先來看一下這張畫畫的是啥 他畫的其實就是南唐的一位大臣叫韓西仔 他夜宴同僚的故事 這個韓西仔頭戴這個高帽 然後在畫中反反復復的出現同一個形象 大到四五次之多 那麼在屏風之後就進入第二段 這個時候韓西仔在打鼓 他身前這位紅衣服的是他的朋友狀元狼燦 前面跳舞的是著名的樂姬王無山 然後進入了第三段 這個他們已經在榻上休息 這段韓西仔穿著家居的服飾坐在一把椅子上 周圍有侍女服飾 他在聽著前面的樂姬吹奏笛子 此外還有一些地位比較低下的男侍者在打板 他們背後有一個巨大的屏風 這張畫是一張人物畫 但這張畫上有非常多的屏風 這些屏風恰恰是透露了非常多的信息 它非常重要 後一段就是宴會已經散去 然後韓西仔快要告別眾人的情形 那麼在整個畫卷之後還有一些古人的提拔 這些提拔記載了一些信息 比方說我剛剛說的王無山狀元狼燦 通通都是這些提拔中提到的 然後我們有了這些東西以後就可以進入主題 講一下為什麼這張畫它不是郭鴻忠的真跡 那麼第一點要說明的是 這個並不是我看出來的 這個很早很早就有人看出來的 第一個看出來的人是清初的孫承澤 他在他的著陸《庚子蕭夏記》中記了這麼一條 叫做《郭鴻忠夜宴圖》 它裡面第一句就說 西仔夜宴圖凡見數卷 大約南宋院中人比 王長元一卷甚佳 其實我們只要看這第一句就行了 它裡面提到幾個關鍵詞 包括韓西仔夜宴圖他看到了幾卷 它不是一卷 第二個他說出了他的鑒定意見 那都是南宋院中人 也就是畫院中的畫師畫的 特別提到有一個叫王長元藏的這一卷最佳 我們現在看到的這張韓西仔夜宴圖 是不是孫承澤看到的這一卷呢 答案是確實就是孫承澤看到的這一卷 而且是他提到的 王長元所藏的最佳的這一卷 答案就在這個畫後的提拔上 這一段提拔是明末清初的大書法家王鐸提的 然後我們看一下這一段畫的最後一行 他寫了一句話 他說文孫王老清翁藏 善戶持之 這個文孫王老清翁其實就是王長元 他和王鐸是有親戚關係 他的本名叫做王鵬沖 然後是長元人 所以就稱他為王長元 那麼這樣一來孫承澤的記載和王鐸的提拔就能對應起來了 就肯定孫承澤看到的是這一卷 但是孫承澤他只說了這個意見或者說結論 他並沒有說他是怎麼知道這個是南宋院中人畫的 那麼這個鑑定過程或者說論證過程 被現在的大學者大鑑定家給解決了 那麼這裡舉兩個例子 第一個是徐邦達 徐邦達在古書畫《過眼曜路》中說了這麼幾點 第一個是這張畫和北宋末的名作 《聽秦圖》《女孝經圖》的畫法大致相近 第二點說這張畫的屏風上有一些 松石的畫法接近南宋人 這個不是五代的風格 第三條就是徐邦達同意孫承澤的看法 那麼除了徐邦達之外 你包括像大鑑定家謝志柳楊仁凱 他們都認為這個是南宋人畫的 謝志柳提到這張畫是南宋魔本 楊仁凱說這張畫是無疑是宋畫院高手所為 而且他也提到了這個《女孝經圖》和這張畫非常像 然後我們就按著他們的思路去看一下這張畫真正的時代 那麼楊仁凱和徐邦達不約而同地提到了《女孝經圖》 這個是南宋初年的繪畫 那麼確實這張畫上的人物和《女孝經圖》上的人物非常相像 你包括這個男子的服飾的畫法 面容的畫法 包括服飾的顏色 他衣紋的褶皺的那種質感表現 其實都是可以看出是一個時代的東西 那麼這裡不單是一個人身上出現了大量的類似 在很多人身上都出現了同樣的特點 同樣的在女子身上我們也可以看到這個畫上的女子 和《女孝經圖》上的女子這個結構 造型 筆法 它非常趨近 包括顏色 當然這張畫的顏色稍微亮麗一點 然後《女孝經圖》的顏色稍微暗一些 這個可能是保存的關係 那麼除了人物之外 這張畫上還有大量的屏風 屏風上畫有山水 比方說這朵屏風上它畫的山水就跟郭熙的《數色平民圖》很像 郭熙是北宋中期的畫家 神宗時期的畫家 由此就可以看出這張畫上的山水 山水屏風它一定不是五代人畫的 那麼更有意味的是在另一朵屏風上 它居然出現了南宋初年出現的那種山水構圖 比方說它和李唐的《江山小景圖》上的有一段的構圖特別像 而且筆法也非常像 這種樹木都是這種點筆的畫法 這個又把時間給拉完了 就拉到南宋了 最後我們再對比一下這個山水屏風和《女孝經圖》上的一組松樹 可以看到這種松針的畫法都非常密 然後松樹的結構也非常像 那麼就說明這張畫上所反映的東西其實都是帶有南宋初年的特徵的 最後我們以徐邦達在《古書畫為俄考辯》中的一些分析作為結尾 他其實對這張畫做了三點分析 第一個是這個畫上的屏風中的山水像南宋人的畫法 這種畫法在五代的畫中是前所未見的 第二點說的是這張畫的人物 這張畫上的人物他畫得太精工細膩 這個五代沒有那麼精工細膩的畫法 五代的畫法都是比較古樸的 比較原始的 所以這個又是宋代人的特徵 最後一條他還提到一條旁正 就說這張畫上他沒有一個是北宋的印 那麼時代的上線他只有到南宋中期有個紹勳印 如果這個是顧鴻忠的真跡 那麼他應該是有北宋的印 北宋皇室收藏應該有北宋的印 那現在沒有 他只有南宋的印 那麼時代上線可能只能到南宋 所以說《韓西在一眼圖》這張家喻戶曉的名畫 它並不是一件顧鴻忠的真跡 而是南宋的抹本 如果大家對這個徐邦達和孫承澤的看法表示同意的話 請扣一波一 也可以在留言區留言評論 然後依舊希望大家多多鼓勵 多多關注 一鍵三連