有个性的怪蜀黍们 | 郑燮和扬州八怪【古畵之美】

從明代末期進入到了清代初期 百姓們經過了康乾盛世 忽然覺得滿人當皇帝還是不錯的 如果還給老朱家 未必做得這麼好 所以 對清朝的統治者逐漸的認同了 這種對立矛盾 也就逐漸的消失了 恰巧 這個時候市場經濟發展了起來 給這些在野派的畫家們提供了很好的藝術市場 尤其是在揚州地區 因為揚州的研業發展 所以一下子成為了經濟中心 出現了很多富商 而這些富商也想去富庸風雅 不能讓別人叫土豪 所以 他們也學習文人 在家裏去擺擺自畫 顯得很有氣質 於是 他們就會花很多錢來買畫 搞搞藝術品投資 所以這個時期 在野畫家們不像清朱四僧那樣 富國的思想那麼強烈了 他們也沒有經過冥王清新的那場變革 這還打什麼打呀 賺錢纔是真的 於是 在揚州地區出現了許多靠賣畫為生的畫家 形成了一個欣欣向榮的超級供給鏈 就是大家知道的揚州八怪 但是需要跟大家解釋的一點就是 揚州八怪 並不是隻有八個人 而是一個畫家群體 那繪畫史上記載 大約有15個人以上 這個八 可以理解成為一個虛詞 也可以將八怪合起來 理解成為一種稀奇古怪的意思 所以後人也有叫做揚州畫派的 那他們究竟怪在哪呢 我們之前說過 在清代早期 那是四王的天下 想走藝術這條路 就要學四王的風格 但是偏偏四僧不聽他們那套 堅持做自己 尤其是石濤 他提出我自用我法 認為老子天下第一 大力宣傳藝術要有個性 那石濤的晚年 就一直在揚州生活 所以他就影響到了揚州八怪 他們也按照石濤的路子 堅持自己的個性 不學四王那種傳統 出現了一種反傳統的狀態 所以我們看 揚州畫派的畫家們的繪畫作品 都是有明顯個人風格的 誰和誰都不一樣 不像四王 感覺長得差不多 雖然揚州八怪 在藝術上是各有各的特點 但是他們在人生經歷上 卻是差不太多 他們大多都是知識分子出身 屬於文人畫系統 有的人是經過了科舉考試 從過正 但是最後還是辭職 回到揚州來賣畫 有的人是乾脆就從來不當官 他們多多少少都看到了官場的黑暗 瞭解了民間的疾苦 對吃太鹽糧都有體會 所以他們的性格都是孤傲不羈的 行為也很有怪癖 他們在藝術上都重視個性的發展 力求創新 都運用水墨寫意的技法 加上強烈的主觀情感 還都註意詩書畫相結合 以輸入畫 所以 揚州八怪的作品 都具有較為深刻的思想 對後世的水墨寫意畫的發展 也起到了吸氣作用 揚州八怪當中 最著名的是鄭板橋 他和唐伯虎一樣 都非常有觀眾緣 因為他的八卦緋聞特別多 鄭板橋也叫鄭謝 板橋是他的號 因為他們家門口有個木板橋 小的時候經常從這個橋上過 所以才起了這個名字 就好像齊白石 因為他們家門口有個白石鋪 才叫的白石 所以這些名字本來都是外號 但是後來都被叫響了 鄭謝他是江蘇興化人 就是今天的泰州 也是梅蘭芳的老家 鄭謝出生在一個家道中弱的書香門地 三歲的時候母親去世了 十四歲的時候繼母去世了 他由乳母養大 這三位母親對鄭謝都非常的好 尤其是他的乳母費氏 本來是鄭謝親生母親家的丫鬟 那為了撫養鄭謝 連自己的兒子都不管 後來他的兒子當了官 想要接他去享福 他還依然留在鄭謝家裡 去照顧鄭謝的生活 那鄭謝讀書非常好 考上了科舉做了官 到山東維縣當知縣 我們說的維縣就是今天的維芳 在維縣當知縣的時候 正好趕上鬧饑荒 於是鄭板橋是開倉放糧賑災 得到當地百姓的愛戴 但是這個當好官就容易得罪人 最後還是因為鄭謝經常為老百姓說話 而得罪了一些更大的勢力 所以最後是不得不丟了烏紗帽 走的時候老百姓都極力挽留 還為他建了生祠 辭官之後的鄭板橋 就在揚州賣畫 教書一直到去世 我們知道鄭板橋畫的竹子很有名 他是受到了徐渭 八大石濤那些文人畫家的影響 屬於水墨寫意 他還提出了一個特別有名的觀點 就是三竹論 在鄭板橋看來 眼中之竹 胸中之竹和手中之竹都是不一樣的 眼中之竹是觀察客觀物象所得到的印象 那胸中之竹是藝術創作時的構思 包括對客觀物象的分析 個人獨特的感受等等 而手中之竹 則是最後落在紙面上的畫面形象 所以這三個竹子都是不一樣的 更加證明瞭繪畫既要觀察客觀事物 又要有自己的思想 與張嫂說的那句話 外師造畫 中得心緣是一個意思 其實竹子本身就是文人畫創作的題材 它代表了一種氣節 它的墨竹都是挺心固執的 有一種孤傲的感覺 除了竹子 鄭板橋也畫蘭花 畫石頭等等 如果是宮廷畫家 就會直接畫牡丹了 所以從題材上 就可以看出他文人畫家的氣質 文人畫家還講究詩書畫相結合 鄭板橋也是逢畫必題 他的書法很厲害 早年他練習寫字非常刻苦 睡覺的時候 都在他老婆的背上畫來畫去 把他老婆弄煩了 就跟她嚷 說你有你的體 我有我的體 你老在人家的體上畫什麼 這本來是一句夫妻之間的氣話 但是卻一語雙關 使鄭板橋是恍然大悟 不能老在別人的體格上模仿 要做出唯一的自己 於是他把各種書體雜柔組合 在隸書的基礎之上 進行了楷書的加入 又用畫蘭竹用筆的方法來寫字 所以我們現在看鄭板橋的字 都像是畫畫 撇那都像畫蘭花一樣 組合在一起像是亂石鋪接 字形非常鬆散 大小都不一樣 肥瘦也不相等 有人形容這像做路上的鵝卵石 並且是沒有被打磨過的鵝卵石 每塊都不一樣 歪歪扭扭的橫在你面前 有一種天然萌 輕鬆 還很有韻味 這就是他獨創的板橋體 他自己還起了一個特別好玩的名字 叫做六分半書 因為隸書有種書體叫做八分書 鄭板橋的書體不是純粹的隸書 而是加進了別的書體 所以不足八分 討價還價叫做六分半 還有零有找呢 我們說揚州八怪的畫家 都是文人畫家外加職業畫家 他們的作品是要賣錢的 鄭板橋是中國畫家當中 第一個明碼標價的 而且賣臺挺貴 生意很不錯 揚州的畫商們 還都是比較尊重畫家的 他們雖然不太懂藝術 但是完全聽從於畫家的意見 你說哪個好 我們就買哪個 你畫完我們肯定要 所以揚州的畫家們 是可以根據自己的修養 來進行藝術創作的 反正都會有人來買單的 鄭板橋因為曾經是位 受百姓愛戴的官 加上他有文化 畫得好 有自己的個性風格 所以別看他畫賣得貴 但是銷量極好 這個什麼東西一暢銷 就會出現盜版 當時有個叫做譚子游的木匠 就一直做鄭板橋的假畫 給我們今天來鑒定 鄭板橋的作品的真偽 製造了很大的困難 雖然鄭板橋很有名 但是他卻不是揚州八怪之首 真正揚州八怪的老大 叫做金農 金農原來他也是少年得志 17歲的時候寫的詩歌 就已經在一些名士當中傳頌了 20歲的時候 受到著名學者毛麒麟的讚賞 好像一條仕途陽關道就鋪在眼前 乾隆元年 金農被推薦參加了 博學紅瓷科的考試 這個博學紅瓷科 它是一個快捷通道 不管你有沒有考過科舉 也不管你考沒考得上 只要有人來推薦 都可以參加 一旦通過就可以做官 可是 咱們金農偏偏沒有考上 從此 金農回到了浙江 不再踏足官場 他與鄭板橋都是性格散彈 再加之經歷相似 興趣相投 兩個人的關係特別的好 一個考試落地 一個罷官免職 都憧憬未盡名士 竹林七險 終於活出了 人生最重要的 就是開心的人生真諦 金農的書法很有名 他自創了一種七書 在這幅佛像圖裏邊 到處可見 七呢 是形容他用墨 濃厚 像油漆一樣 金農 他研究金石 研究未盡的碑刻 他將碑刻上 最古老最傳統的隸書 融入到自己的書法當中 比例遇到字體轉折時 是絕對的不纏綿 立刻用側風折下 橫畫粗重 豎筆纖細 字形方正 棱角分明 金農用他特製的 方筆毛刷來寫字 有趣兒 而又具有裝飾意味 筆筆源於漢歷 耐人尋味 這裏我要插播一下 要說這類美術字的先例 宋徽宗的壽金體 算是一個 他對楷書做了一個獨特的變形 簡單的解釋 就是楷書美術字 宋徽宗體 七書當中 它有一種濃烈的金石氣 金石氣 它原來是古代的碑刻 金石刀具 那石就是碑 蒼茫浮濁 金農把碑刻當中的感覺 用有趣的風格 帶入到了書法當中 影響了後世一代藝術家 比如像吳昌碩 齊白石等等 一百年來 這種金石氣 一直代表著 高級的文人趣味和造詣 有趣兒 是文人雅士追求的最高境界 好玩兒 一定要比做官更重要 自從放棄了做官 金農在有趣的路上 是越玩越野 不斷地突破 比如他喜歡旅行 花錢又大手大腳 那沒錢了怎麼辦呢 向朋友借 去寺廟化緣 都沒有心意 金農 他自己乾脆組織了一個 文藝小團體 有人擅長畫竹 有人擅長金石撰刻 有人擅長演奏樂器 他們每到一個地方 就立刻賣藝賺錢 差不多了 就往下一站 那就這樣 金農是遊歷山川 整整十五年 永遠是千金散去 不知如何還復來 那除了鄭謝和金農之外 其他的揚州畫家 也是各有各的特點 李善和鄭謝是老鄉 都是新畫人 遭遇也挺像的 也都重舉當官 但是因為得罪人而罷官 然後到了揚州來賣畫 李善曾經還當過宮廷畫師 跟蔣廷熙來學畫 所以我們可以想象 他是從工筆畫 轉向水墨寫意的 他主要是畫花鳥 破筆潑墨 酣暢淋漓 很有味道 福建人黃慎 是揚州八怪當中 以人物畫著稱的畫家 一生都沒有做過官 黃慎本來是跟人物畫家上官周 學畫工筆人物畫的 但是後來到了揚州 別人給他提意見 覺得畫工筆的人太多了 不如試試換換畫寫意 於是他由工筆轉向了寫意 他的人物畫的衣紋 都是頓挫轉折的 有一種顫抖的感覺 他用筆非常快 也很有氣勢 安徽畫家汪世甚 一生特別的清貧 他的身世一直是個謎 自己從來不提年輕時候的事 沉默寡言 但從他的詩文當中可以看到 可能是他年輕的時候 在家鄉不是很愉快 遭到了同族的排擠 纔到了揚州 汪世甚特別喜歡畫梅花 愛喝茶 他畫的梅花 都是密蕊繁枝 清淡秀雅的 54歲的時候 他的左眼睛失明瞭 但還堅持畫畫 他自己說 要上流一目看梅花 但是到了66歲的時候 他的右眼睛也失明瞭 但是依然還在作畫 他還給自己取了一個 特別有意義的名字 叫做新官道人 所以我們看中國古代文人畫家的 這種精神 是非常值得我們敬佩的 李芳英是通州人 今天的江蘇南通 她本來是一位好官 賑災救民 但是因為太公正 而得罪了上司 於是經常被上司誣陷 後來又被平反 然後又得罪 又誣陷 又平反 三起三落 曾經在山東做官的時候 因為老百姓而得罪了上司 然後又被上司陷害 成了當時震驚朝野的 藍山冤案 當地的老百姓成群結隊 自帶雞鼠米酒 前往青州監獄來探視 那監獄的監頭不許探視 老百姓就把帶來的錢物 食品 放監獄的高牆裏面扔 留下了酒壇子 把監獄的大門和湧道都堵住了 那這場冤案 一拖就是三年才得以平反 晚年的李芳英 沒有在揚州生活 而是在南京賣畫 但是這就是最有意思的一點 李芳英不是揚州人 又不是在揚州賣畫 那麼為什麼算是揚州八怪之一呢 很多專家學者考證 首先說李芳英的籍貫是通州 那個時候的通州 算是揚州府的管轄 所以他也算是廣義上的揚州人了 另外就是說 李芳英和鄭燮等揚州畫家們的關系非常好 經常的往來 而且品格也很相像 所以就把他也算是揚州八怪之一了 李芳英他主要畫的是松石藍竹 晚年又畫梅花 他畫的梅花以瘦硬漸長 文人笑稱是鐵幹銅皮 揚州八怪當中 唯一的一個以山水畫著名的就是高祥 他是揚州本地人 一生當中是沒有做過官的 高祥是石濤的鐵桿粉絲 特別迷戀石濤的風格 與晚年的石濤還交上了朋友 石濤去世之後 他每年都要去給他掃墓 高祥的山水畫用筆特別的簡練 有點像紅人的感覺 風格很清秀 羅聘是八怪當中最年輕的一位 他本來是安徽社縣人 後來又遷居到了揚州 他是金農的學生 二十多歲就跟著薰農來學畫畫 經常為金農帶筆 金農晚年病重的時候 一直是在身邊伺候著 金農去世都是羅聘料理的喪事 可見羅聘對於師父是非常孝順的 羅聘的老婆叫做方婉怡 能書會畫 從小就是才女 後來嫁給了羅聘 夫妻二人是志趣相投 三個子女也都能畫畫 尤其是擅長畫梅花 所以叫做羅家梅派 因為在羅聘的時代 揚州的藝術市場稍微有些蕭條了 羅聘的畫在當時沒有很好的銷量 於是他想北上找找機會 於是他三次進京 成為了北漂議員 甚至在他老婆方婉怡患病去世期間 羅聘還在京城沒有趕回來 見他最後一面 羅聘在京城交了許多朋友 打開了一些市場 他有一幅很有名的傳世之作 叫做《鬼去圖》 用了特別有意思的手法 描繪出一幅幅撲朔迷離的鬼怪世界 藉以諷刺社會現實 是一幅傑出的古代漫畫 羅聘的《鬼去圖》 打開了他在北京藝術市場 進入到了北京文人的核心圈 因為當時正是文字獄的高峯期 談鬼比談人的風險小 但又可以抒發情緒 我們都知道蒲松齡的《聊齋志異》 就是這個階段的產物 所以我們看羅聘是個全才的畫家 人物 花鳥 山水都可以 金農 鄭謝 李善 黃慎 汪世慎 李芳英 高祥 羅聘 這八個人是公認的揚州八怪的名單 可能有很多人覺得他們的名字不太好記 那如果把姓氏連起來 可以這麼來讀 黃金正高 二李羅王 這就好記多了 但是除了這八個人之外 還有一些畫家在揚州賣畫 也出現在不同版本的揚州八怪的名單當中 算是揚州八怪的拓展版吧 比如像華炎 高鳳翰 編繡民 敏真等等 所以我們來總結一下揚州八怪 他們都是讀書的文人 因為仕途的不順 或者乾脆就不想去進入到官場當中 而選擇在揚州這麼富庶的地方來賣畫賺錢 實現自己的藝術夢想 他們的繪畫作品都帶有強烈的文人氣質 但是大家請注意一點 四王也是文人畫 但那是一種傳統的文人畫 而揚州八怪則是一種創新的個性文人畫 這是有很大區別的