莫高窟第419號洞窟

雲遊千年莫高 講述大美敦煌 大家好 我是敦煌研究院的講解員馬玲 今天我將為大家介紹一幅非常精彩的佛本身故事壁畫 《須達拿太子詩像》 本身是裏釋迦牟尼佛的全身 佛教徒為了宣傳教義 把許多早在印度民間流傳的美麗預言 神話傳說和民間故事等 附會到釋迦牟尼的身上 再經過長期的加工改編 就形成了各種佛教故事 而佛本身故事壁畫大多是據此繪製的 第419號洞窟的須達拿本身故事壁畫 繪製在主事前部的人字批東批之上 這一內容在莫高窟堡存有多幅 但本窟描繪最為詳盡 故事講述了古印度葉波國國王 有一太子名為須達拿 平素樂善好施 發誓凡有所求不逆人意 該國有一頭大白象 力大善鬥 可與六十頭大象力氣相敵 葉波國每與敵國交戰 只要有這頭大白象出戰 定會大獲全勝 因此葉波國將這頭大白象視為國寶 一天 敵國買通了八個婆羅門 派他們前來向須達拿太子索要這頭大白象 慷慨的太子便答應了他們的要求 國王聞之此事 甚怒之下將太子連同他的妃子和兩個孩子 一併逐出了王宮 要他們遷徙山中苦修十二年 反省思過 臨行前 須達拿太子將身邊的財物 盡數施捨給了他的臣民 在途中又不斷遇上前來向他索要財物的婆羅門 於是太子又將車輛 馬匹 衣物等 一一施捨給他們 途中遇以城池 城中百姓邀請太子一家留居城中 但被太子婉言謝絕 太子和妃子背負著孩子繼續前行 一路積食野果 可飲山泉 歷經艱難險阻 終於到達山中搭建茅屋住了下來 巨山不遠的國家 有一貧窮的婆羅門 一天 他年輕美貌的妻子去井邊打水 卻被兩個惡少調笑 婆羅門的妻子為了不再打水 就向婆羅門索要奴僕 婆羅門聽聞須達拿太子的種種善行 就決定索要他的孩子給妻子為僕 他從一位烈士那裡 打探到了太子的住所 當須達拿太子知道了婆羅門的來意後 就用繩索捆綁了兩個孩子交給了他 婆羅門的妻子見孩子幼小無力 便轉而催促婆羅門將兩個孩子帶到集市去賣 這時恰逢葉波國國王的侍從路過集市 認出了被賣的孩子正是國王的兩個孫子 於是回宮稟告 國王隨即派人從集市和山中 接回了兩個孩子以及太子夫婦 而與此同時 敵國國王也因感動於太子的善行 便將大白象歸還給了葉波國 自此兩國和睦相處 這幅本身故事畫採用了橫卷連環畫質的構圖 由並列的三段銜接而成 畫面先由上段南端開始 至北端後轉入中段 然後至南端再轉入下段 呈S形走向 整幅畫面完整連貫 情節曲折極具戲劇性 近五十個情節在畫工的賢淑技法下 合理地分佈在每一處角落中 而人物主次順序的有序安排 則讓故事的層次感更先分明 這其中最精彩的 莫過於讓人物自然地處於各種環境之中 隨著時間的推移 景物的變化 場景自如切換 猶如電影一般一幀一幀地呈現在眾人眼前 如果仔細審視這幅故事畫 你會發現富有濃鬱生活氣息的場景隨處可見 例如在整幅畫面的右側 就會有結糕集水的情節 結糕是集水的工具 古人用繩子懸掛一根橫幕 一端即水桶 一端即重物 使其上下交替以節省提取之力 結糕是古人對槓桿原理的最早應用之一 同時也體現了當時的科技發展水平 莫高窟中的本身故事 在早期壁畫中被頻繁地描繪和表現 由於它情節生動 風俗易懂 且生活氣息濃鬱 故而對僧侶信眾有著較強的吸引力 第419窟的這幅故事畫 整體以青綠色為主色調 儘管出現了些許因變色而產生的黑褐色 但細膩入微的筆觸仍然保存完好 畫面中人與井的比例趨於合理 有著一定的寫實性 這種畫風不僅流行於中原 地處邊陲的敦煌也同樣盛行 它真實地反映了敦煌與中原繪畫藝術的密切關係 有著極高的參考價值 第419號洞窟就介紹到這裡 觀眾朋友們再見