【歷代帝王廟】（三）帝王廟裏的秘密！堯舜禹及陶寺文明，歷史的真相是什麼？

景德崇聖殿的殿名 寓意著景仰德政 崇尚聖賢 然而 堯舜禹善讓的德政 真如儒家大師們所說的那樣的崇高美好嗎? 三皇五帝是中華民族的人文始祖 堯舜禹善讓之舉成為後世美談 說是堯在位七十年 傳位給舜 舜在位三十年 傳位給禹 堯舜的善讓被描繪成儒家人政的典範 那麼 歷史的真相果真如此嗎? 荀子曾說 夫曰堯舜善讓是虛言也 韓非子更是直接的說 舜逼堯 禹逼舜 唐坊傑 吾王伐紂 此四王者 仁臣弒其君者也 這完全是一種顛覆性的說法 與儒家經典的描述大相徑庭 看著這三皇五帝的神位 讓你開始有點懷疑人生了 新中國後的考古發掘 似乎又印證了 荀子 韓非子所言不虛 陶寺遺址在山西的香墳縣陶寺村 其年代在公元前2300年到1900年 也就是距今4300年到3900年之間 這個時代正是傳說中的堯的時代 整個遺址有將近300萬平方米 與我們現在天壇公園的大小差不多 考古人員發現規模空前的城址 與之相匹配的王墓 世界上最早的觀像臺 氣勢輝煌的宮殿 獨立的倉儲區 官方管理下的手工業區等等 這些都是國家必備的條件 有許多專家提出 陶寺遺址就是帝遙都城的所在地 是最早的中國 陶寺遺址被確定為遙都 然而考古的真相卻讓人十分的震驚 這座遺址的墓葬 城市曾經遭到過大規模的毀壞 顯現出報復性的殺戮與毀滅 陶寺文明就此戛然而止 傳說順囚禁遙達八年之久 最後還把遙的兒子單獨一家滅族 防止威脅到自己的地位 陶寺遺址的發掘 似乎印證了這些記載 韓非子說 順不但囚禁了遙 還殺了大禹的父親 順在位三十年 最後被大禹轟下了臺 放逐到香水之間 鬱鬱而終 這就是上古時代國家形成之際 劇烈的社會動盪 即使在夏朝建立了很長一段時間裡 這種以臣逐君 以臣弒君的事情還不斷的發生 遠沒有帝王廟神牌上看的那樣美好 那樣寒清末末 那樣溫良恭儉讓 這些事情都是孔子墨子 給我們後人編織的一個美麗的謊言 古代有一部書 叫做《竹書紀年》 為我們描述了 這一時期所發生的故事 《竹書紀年》是春秋時期 晉國史官和戰國時期魏國史官 所做的一部編年體通史 著名學者李學勤先生認為 他對研究夏代以及夏代以前的歷史 有著特殊的意義 書中記載 平陽就是現在山西相分縣陶寺村一帶 這說明 堯舜之間的善讓 可沒有正史中說的那樣的溫柔 而是出現了劇烈的社會動盪 三皇五帝之時 生產力的進步 財富的聚集 引起了貧富差距的加大 部族之間因為對土地和資源的渴望 相互之間的戰爭貧乏 這一點在考古發掘中獲得了印證 而真正的史實 是皇帝征伐炎帝 再戰蚩尤 堯舜與之間為了權力和土地 相互殺戮放逐 這些都不是神話 而是血淋淋的事實 不過這一切並不影響我們對先人的景仰 走進這景德崇聖殿 看著這些歷代君王的神牌 此時此刻也許你會產生無盡的遐想 從明嘉靖十一年到清末的三百八十年間 這裡一共舉行過六百六十二次祭祀大典 歷代帝王廟是我國現存唯一的 祭祀中華三皇五帝 歷代帝王和文臣武將的明清皇家廟宇 是我國統一多民族國家 發展進程一脈相承 連綿不斷的歷史建造 民國以後祭祀停止 改由教育部使用 中華人民共和國成立後 由北京市第三女子中學使用 後來改名為一百五十九中 機緣巧合本人在一九八八年 曾在這裡的西培殿讀書一年 一九九六年被國務院公佈為 全國重點文物保護單位