意外すぎた..日本に仏教が入ってきた本当の理由｜小名木善行

皆さんこんにちは 日本をカッコよく結び大学でございます 今回の話はシリーズ第24回となりまして 教科書を教えない日本の歴史 仏教伝来と混乱の時代ということでお届けしようと思います 仏教が日本に入ってきた これはもう皆様よくご存知の通りのことと思います 昔は仏教伝来といいまして 昨今では仏教降伝という言い方に変わりました 仏教が6世紀の中頃に日本に伝来したわけではなくて 仏教そのものがもっと前の段階から来ていた おそらく2世紀頃にはもう仏教は来ていたんだけど ただ公式に五行一通へちゃんと仏教が伝えられたというのが これが6世紀の中頃の話だったのであろうということで 仏教伝来ではなくて仏教降伝という言い方が 今現在では常識というふうに変わってきています 変わってきているんですがここでは仏教伝来というふうに書いてある というのは仏教という非常にこう素晴らしく高度な哲学でありまた宗教でもある そういうものが日本に入ってきた 仏教はもう日本で生まれたものではなくて お釈迦様がそもそも始められたことになるわけですから 大変ありがたいものが入ってきたということはこれ間違いないものであろうというふうに思います だけれどもそれが素晴らしいものであればあるほど やっぱりそれまでの国の形と違うものが入ってくるということで 実は大変な混乱が起こるわけです その混乱がどのようにして起こっていき そしてその混乱を静めるためにどのような努力がなされていったのか ただ混乱の時代を描くだけではなくてそれをどうやって収めていったのか でこのことを考えるというのは現代の日本というのが本当に価値観が混乱している 現代の日本においては今だけ今だけ自分だけ教という宗教が入ってきていて 要するに個人主義ですね もともと日本というのは結びの国 和の文化というのは基本的に人と人がしっかりと結びついていくという そういうものを大切にしていく そのためには感謝の気持ちというものを大切にするというのが日本古来の文化であるわけですけれども ところが世界ではそうではない 世界はとにかく自分さえ良ければ何でもありだぜというのがこれが世界の一つの潮流になっているわけで それはそれで世界の歴史を作ってきたわけですから必ずしも全てが万事悪いものではない やっぱり一人一人が自分の幸せを追求するということはそれはそれで素晴らしいことだというふうに思うわけです ただ日本古来の価値観とは全然異質なものが入ってきた時にやっぱり 現代日本というものも価値観が大変に混乱している状況にある ではその混乱した価値観をどのように収めていったらいいのか 実は同じようなことが日本に仏教が入ってきた時に同じように大混乱というものが生まれていて それを当時の人たちはどのようにして全部をきちんと丸く収めて 両方がちゃんと結ばれていくような形というのを作っていったのかということを学ぶというのは これは歴史を学ぶにおいて大変に意義のあることになるのではなかろうかと思います そこで今回は教科書を教えないシリーズ第1章第2章となりまして古代国家の形成の中です この古代国家の形成の一番最後ということで仏教伝来と混乱の時代ということでお話をしていこうと思います 次回からは律令国家の建設ということで現在につながる日本の形というものがどのようにして出来上がっていったのかということが 主なテーマとなっていきます 今回までが古代国家の形成ということになります まず第26代京太天皇の時代というのを一番初めにご案内していかなければならないかと思います 実はこの前の第25代の天皇のところでご皇族が絶えてしまうんです 後位継承権を持った人が誰もいないという状態になってしまうんです そこで何代も前の天皇まで遡っていって その中で未だに断経断死が続いている元ご皇族つまり旧三宅ですね 旧三宅で断経断死がずっと続いている人というものを探して 探していたところ越後の方に一人見つかったということで その人を中央の都にまで引っ張ってきて天皇になっていただいた それがこちらの第26代京太天皇ということになります この時に皇党というのは天照大神様から続く断経断死という日の流れだと これは前回お伝えした通りなんですけれども 皇党というものを大切に保たなければならない 女系天皇は一切認めてはならない あくまでも断経断死ということにこだわっていかなければ 天照大神様から続く日本のご皇室というものを守ることができないんだということを 強く主張されてそして京太天皇を探し出して 中央に連れてきて天皇に御即位いただいたという大変大きな働きをした人物が こちらにあります大友の金村という人物になります この大友の金村の大活躍によって我が国は 皇党をしっかりと守ることができたという風な流れになるわけです で大友の金村は京太天皇だけではなくて その次の天皇にまたそのまた次の天皇にもお使いをしていきます 次の次の天皇がどなたかといいますとそれがこちらですね 第29代の金明天皇 金明天皇というのは先ほどご紹介しました 京太天皇の子供になります 男性ですので男兄男子になります 四季島の金沢市の宮というのが本当のお名前 そして現在の奈良県の桜井市の金屋の富山のあたりにお住まいになっていらっしゃった 古事記ではこんな風に名前で書いて 四季島のお宮という風にその都の場所が書いてあります でこの金明天皇の時代に実はある大変な事件が起こるんです それがここに書いてあります 久太良が茅野を勝手に領有したことに金明天皇が激怒された でこの金明天皇にあてて久太良がお詫びの印ということで送ってきたのが いわゆる仏教公伝にあたります仏像と拱文 そしてお坊さんが日本に献上されたと 大和朝廷に献上されたということになりまして これがいわゆる仏教公伝になります 6世紀の半ば 6世紀の半ばという曖昧な言い方をしているというのは 説が3つありまして 西暦538年説545年説552年説という3つの説があります 538年説というのは三国維持の古代朝鮮三国の仏教史 これは朝鮮半島の歴史書に載っかっているのが西暦538年の出来事 次は三国式とからの推定で545年という説が 日本の聖史であります日本書紀によりますと 西暦552年というのが日本側の歴史になっています 3つの中のどれが正しいかはわからない ただ僕は日本書紀の研究なんかさせていただいている関係で この552年説をとっています それ以上遡るというのはありえないんじゃないかというふうに 考えているわけなんですが これがどのような流れで来たのかということを申し上げますと ちょっと画面戻りますけれども 実は大友の金村というのは古代の日本における大変な大豪族なんですね で先ほど申し上げたとおり 皇党が対応とした時に形態天皇を連れてくるという大変な働きをし その後の歴代の天皇にお使いをしていくんですが 基本的に天皇というのはこの形態天皇がそうなんですけれども この時代の天皇というのはまだ 天皇ご自身が政治権力者であるという一面は持っていたものの ものの事実上の政務そのもの 政治そのものというのはその部下が行っていた でその事実上の政治の総責任者になっていたのが こちらの大友の金村であったということになるわけです で実はこの大友の金村にワイルを送ったやつがいるんです この時代のですね朝鮮半島の様子というのが まず和国これは日本のことですね ちなみにですねこの和国という文字ね これで古事記なんか小文字一文字でヤマトと読みます つまり和国と書いて実は訓読みはヤマトの国なんですこれで で和っていう漢字が日本人は身長が低かったので 要するにちっちゃい人っていう意味で 日本人に対する差別の別称なんだというふうなことを教わって でそれを頭から信じ込んでらっしゃる方は今ものすごく多いんですけれども 多いんですけれどもこの字をよく見てください 和国のこの和という漢字これ乃木縁ですよね 乃木縁というのは実った稲穂たわわに実った稲穂の小型文字になります そのたわわに実った稲穂を刈り取っている女たちが 中心となってくって暮らす人々 人弁というのは人々ですね 実った稲穂の前で貸し付く女性とそこに住む人々 というのが和国の和という漢字の意味になります つまり和というのは稲作の国だという意味なんです だからヤマト言葉でヤマトの国というヤマト言葉があったんですが このヤマトの国というこのヤマトを掻き割らす時に 我々の祖先はこの漢字を使ったんです で和国を読みすると和国になりますが 君読みするとこれでヤマトの国になります だからそれを女性中心の国 しかもみんなもう背が低いちっこいやつらばっかりなんだと あんなに大したことないんだと言ってバカにしたのは チャイナの人々ということになるわけなんですが 彼らは別称のつもりでこの文字のことを言うんですけれども でも漢字そのものが持っている意味は全然違うということは ぜひご理解いただければというふうに思います でヤマトの国がありまして朝鮮半島の南部 今の韓国の南半部ぐらいになりますけれども この辺りをカヤと言いました カヤこれは和国から見たときに これが九州四国三陰陽といったような でこちらがキナイということになるわけなんですけれども それと同じような意味でこちらがカヤというふうに呼ばれていました でカヤの地のど真ん中にミマナというのがあって ミマナに日本譜が置かれていたといったような歴史があります でこれ赤い字で書いてますけれども カヤは和国の直轄領です でその北側の西側 今のソウルのあるあたりというあたりに クダラという国があり そして反対側日本海側にはシラギがあった でそのさらに北側にはコウクリという国があった というこんなふうな環境になっていたわけです でこのシラギというのは卓武相馬のシラギの国というぐらいで たびたび和国に対する反乱をするということが起こったんですけれども もともとのシラギ人というのは 今でいういわゆるイケメン 二重まぶたで目が大きくて鼻も大きくて口も大きくて で身長も高いという 本当に今でいうイケメンタイプの人たちがもともと シラギ人であったそうです シラギの最初の王様が新潟のあたりに住んでいた日本人だということが シラギ本家の中に書かれているんですけれども 王様が和人であり でその和人たちのもとにシラギの国があったんですが もともとのシラギ人は繰り返しになりますけれども 大変なイケメンであったというふうに言われています ところが現代のこのあたりに住んでいる人たちって 頬骨が高くて目が細くて でエラが張ったような顔立ちの人が結構いたりするんです で実はそれは実は民族が違いまして このあたりにワイという一族がいたんです ワイというのは字はこういう字を書きます 山髄に年叩くんですけれども この山髄がのぎ辺になりますとおわえのワイになります つまり糞尿のことですね でそれが山髄ですからどんだけ汚い連中かということになるんですけれども もともと満州の方に住んでいた遊牧民族が その自分たちが飼っている動物たちを全部奪われて 戦に敗れて食い物を求めて 非常にこのあたり豊かな国であったものですから こちらの方から流れてきて白木に帰り込んでくるわけです 大陸から海沿いにやってくるわけですね で当時和人たちがこの朝鮮半島今の韓国のちょうど真ん中辺 このあたりで盛んに鉄を掘っていたという記事があります でこの鉄を掘るときに和人が指揮をして 白木人やくだら人ワイ人を使って盛んに鉄を掘っていた という記録がありまして 鉄を掘る時の鉄を掘る妊婦さんとして このワイの人たちを雇っていたわけです ワイだけではなく白木人やくだら人も雇っていたわけなんですけども そういった人たちを使っていたということは ワイ族の人たちからしてみれば白木の中に入り込んで くだら白木かやの真ん中あたりには仕事があるわけです 仕事があればおまんまも食えるわけです ということでこのあたりで一生なって働くようになるわけですし もともとワジンというのは差別意識を持ちませんので 働いてくれるんだったらいいよというような形で ワイ族もたくさん使ったんですけれども ところがこの人たち全く一文なしで流れ込んできているわけです 人に何らかの財産があったらとにかく奪う 盗む泥棒するということを散々やりまして 結局白木人の多くがワイ族と血が混じっていくんですね で顔つきも平べったい顔つきで つり目でエラが張っているような顔立ちの人が このあたり一体に増えていきます この人たちは顔つきだけではなくて性格もワイ族そのもので 自分が富を得るためだったら何をやっても構わない いったような考え方をするという傾向があったと言われています その関係でワイ系の遺伝子を持った人たちが この白木の中で増えてくるにしたがって 白木の王様は決して変な人ではなかったようなんですけれども 結局その白木人白木に住んでいる人たちが たびたびくだらを襲って でくだらの一般の村から食い物を奪ったり 財宝を奪ったり女たちを奪ったりするようにもなった というふうなことが起こっていきます そこで神宮皇后が白木の制末を行い 結果として後送り白木くだらの産国は 日本に調行するようになっていくんですけれども こうした中にあってこの茅野地というのは 日本の直轄地として白木にも属さない くだらにも属さないでいたわけです ところがこの茅野国について これ欲しいと言い出したおっちゃんがいまして それがくだらの王様なんです くだらの王様は和国の大臣に賄賂を送って で一滴の血も流さずに長面上でくだらが茅野を平等にします くだらは非常にこれで大きな国になるわけです 茅野はものすごく豊かな土地だったので この茅野を手に入れることによって くだらはものすごく豊かな国になることができたわけです こういうことが起こった でただですねそうなるはずだったんだけど 茅野の人たちは俺たちは和人だと なんでくだらなんかに税金払わなきゃいけないんだと言って くだらが茅野を平等にした後ですね およそ100年にわたって くだらには米の一滴年貢を払わずに 年貢は全部和国に納めていた なんていう歴史があったりします でこういうふうな中にあって この時にくだらがワイルを送った相手 つまり茅野をただで ただでくだらにくれてやっちゃった人っていうのが 大友の金村だ 政治の中心にいた実力者です だから大友の金村がうんと頷いてくれれば 簡単にくだらは土地を手に入れることができたんですが その話を聞いた 第29代の金明天皇が激怒するわけです 確かに俺の親父は 俺の親父つまり景大天皇ね 俺の親父はお前のおかげで 皇位につくことができた だから俺の今の皇位 天皇としての位があるのも 大友の金村 お前のおかげだと そのことはよくわかる だけれども 和国の直轄主を勝手に 何の相談もなく スメラミコトに何の相談もなく 勝手にくだらにくれてやるというのは いくら何度もやりすぎじゃないか 絶対に私はお前を許さんと こういう話になるわけです で大友の金村も困りますよね 大友の金村にしても 茅野が完全にくだらのものになるとは 思っていなかったわけです 思っていなかったんだけど うまいこと言われて 分かった分かった じゃあそういうふうにしていいよって 一言軽く言ってしまったがために 絶えぬ一体になっちゃったわけでしょ 大友の金村も激怒するんです ええかげんですよ ふざけるな お前たち俺をはめたな 俺はお前たちのことを 絶対許さないぞ と許さないぞというのがくだら くだらに対して絶対許さんと くだらは和国に対する超皇国 和国に国王を人質として送っている立場 和国の族国なんですこの3つは 和国の族国であって しかも白木の連中が たびたび攻め込んできて そのたびに領地を奪われたりとか 財宝を奪われたりしている でその時に常に茅野にいる 和国の軍隊によって 白木を黙らせてもらっていた くだらは自分ではほとんど何もしない 全て和国がこの とにかくお前たちは仲良くしろと 盗んだものも返してやれみたいなことで 毎回仲裁に入ってくれていた だからくだらは助かっていたのに 茅野を勝手に奪ってしまったことで 奪った大将として認めてくれたはずの 大友の金村まで一緒になって くだらに対して怒り始めた この状態でもし皆さんが くだらの王様だったらどうします もう和国から見捨てられたら あっという間に幸福で白木にくだら 滅ぼされちゃうんです 国がなくなっちゃうんです でも和国を怒らせちゃったんです 和国はもう一切お前らのことを 保護しないよっていう そこまで来ちゃったんです これはもうくだらという国が 生き残ることができるかという まさに死かつ存亡にかかる 話になるわけです 皆さんがくだらの王様だったら どうします でこの時にこの時に くだらの王様がいやもう参った これは何とかしなあかん っていうことでやったのが 当の国の仏教の経典や仏像 そしてまた当の国の巧妙な お坊さんを和国に献上する ということをやったんです これがいわゆる仏教公伝になります くだらが進んだ文明文化を持っていて で日本が遅れた国であって 俺たちが仏像を送ってやる 日本人はありがたく思え という話だったんじゃなくて こっちが悪さを仕掛けて やばいってことになった時に お詫びのしるしにということで 和国に献上したのが仏像であり 仏教の経典であり 仏教のお坊さんだった 普通はお詫びの品を献上する時というのは くだらの財宝を献上した でもくだらは当の国の経典や仏像や お坊さんを献上したっていうことは 当の国の仏教だったら 日本の朝廷が喜んでくれる でも俺たちの国の産物を送ったって 一つの日本は喜んでくれないよな っていう判断が そこに働いたってことでしょ つまりそれはどういうことかというと くだらと和国の国力 そしてまた産業 出来上がった様々な財宝といったようなものを 比べた時に 圧倒的に和国の方が財宝等を 豊かに持っていたってことになるわけじゃない その状況下で 和国の大友の金村を 懐中するためには もう当の国の文物を送るしかない ということで 仏教が日本に伝えられる という流れになるわけ 皆さんが学校で習った話とは 全然違う内容になっていると思う でもそれが真実になります で そこで和国には仏教が入ってきました 仏教自体は2世紀頃から もう既に入ってきています この仏教公伝が行われたのは 西暦で言ったら538年から552年の間 つまり6世紀の真ん中辺ですよね でも2世紀頃にはもう仏教は 日本にやってきていたということは 要するにあくまでも公的に 国対国の関係で仏教が送られてきた というふうな話になってくるんですけれども この時に仏教を受け止めて で仏教のお寺さん 基本的に仏教の信仰というのは 中央の貴族でなければ やっちゃいけないということになっていたんです 一般の庶民は 仏教を信仰するということはできなかった なぜかというと これも理由があるんです 日本の朝廷の経済というのは すべて中央の朝廷が決めたことを 神社のネットワークを使って 全国に自達する 全国の大満たから 一般の民衆が今暮らし向きがどうであって 景気がいいのか悪いのか 地震は来ていないか 水雷は起こっていないか どっか決壊しそうな堤防はないかといったような 様々な情報は 神社のネットワークを使って 中央の朝廷に送られていた さらに村々では 作ったお米の半分は神社に保管した だから神社というのは 水害が起きても流されにくい 山の上の階段を登っていたところに 神社があるわけ なぜ不便なところに神社が建っているのかというと 山のてっぺんだったら 水害でお米が流される心配がないから そこに米蔵を作って 米蔵の前に そのお米を神様に守っていただこうということで 廃墊が作られている これが神社の構造ですね 廃墊があって必ず奥の院がある 奥の院というのはもともと米蔵です 要するに神社のネットワークというものが 中央と地方をつなぎ そしてまた村々においては 神社にお米を保管していた で神社のうじこさんたちが 村のお祭りなんかも指揮していたし また田植えをするときの苗 田植えというのは苗を田んぼに植えるわけですね この苗というのは神社で 神社の人たちが苗代を作って 苗を栽培して このできた苗を農家に配ってあげて 農家はその苗で田植えをするというふうな形になっていました つまり神社というものが 国の政治お米の備蓄 災害対策 あらゆる部分で神社のネットワークが 国の政治とまさに一致していた つまり再生一致 これがそのまま行われていたわけです ところが仏教というのは神道じゃないですよね だから仏教のお寺さんが混流されるということは それを一般の民衆に信仰を認めてしまったら 一般の民衆からしてみれば 年貢をどこに収めればいいの お米をどこに蓄えればいいの 今まで通り神社でいいの それともお寺さんができたから 今度はお寺さんにお米を年貢として収めた方がいいの ということで国内に大変な混乱が起こるわけです そしてお寺さんのネットワークというのは お米を地方で100のお米ができたときに 50は地元に保管する 残りの50は中央の朝廷に献上する 税として払うといったような仕組みになっている中にあって じゃあそこに仏教の寺院が関与してきたときに どう管理していったらいいのか この仕組みができてないわけです ということはその仕組みができるまでの間というのは これは仏教の寺院はあくまでも 国家信仰のために貴族が寺院を混流する という形以外はできないという仕組みに していかざるを得なかったわけですね つまり中央の貴族 今で言ったらば内閣のそれぞれの大臣さんが 神社を寄贈する 当の国から大変な立派なお坊さんがやってきます このお坊さんがやってくるということになれば そのお坊さんのために立派な寺院を作ってあげる このようなことをしていった あくまでも国家信仰のためであって 一般の民衆が幸せに暮らすための信仰ではない とされていたわけです ここまでOKですか そういう中にあって 皆様よくご存知の蘇我と諸延の対決 これご存知の方多いと思います 蘇我氏は仏教を保護していた 諸延氏は神道の立場に立っていた で仏教勢力バーサス神道勢力の戦いになって 結局諸延氏が滅ぼされて で蘇我氏が実権を握るに至ったんだと この蘇我と諸延の対決というのは 仏教バーサス神道の戦いでもあったんだと いったような形で 学校で教わった方々も多いかと思います でもちょっと考えてみてください もし蘇我バーサス諸延というこの戦いが 仏教対神道の戦いであったとするならば じゃあどうして今神道が残っているんですか 今でも神道の神社って日本中にいっぱいありますよね どうしてそれが生き残ったんですか だって神道の守護者がいなくなっちゃったんでしょ つまり実はこれは仏教対神道の戦いではなかったということなんです 何が起こったかというと そもそも諸延氏というのは 神武統制の際に神武天皇が中津根彦の一族と戦いました で中津根彦の首輪が跳ねるんですけども 中津根彦の一族は全員命を守り抜きまして 全員保護してあげて この中津根彦の一族を神武天皇の味方につけるわけです そして神武天皇は中津根彦の一族に 主な政治を委ねるようになっていきまして 非常にだから側近として大切にされるわけです その中津根彦の一族の末裔が いわゆる物延氏ということになります なぜ物延という名前が付いているかというと 物つまり武器武器を扱う とにかく戦いがあったら私らに任せてくれというのが 物延の一族の一つの誇りになっていたわけですね だから物延の盛家という人物も 大変な武芸の達人であった なんていうふうにも言われています で仏教がやってきたとき くだらから当の国のお坊さんなんかが送られてきたときに 当然物延氏というのは これは戦いを主な仕事とする一族になるわけですから やっぱり人の死というのがあるわけです 死んだ部下を弔うために 仏教の仏さんというのは非常にいいよと言われればそうかそうかということで 物延氏は仏教の寺院も混流している つまり仏教の保護者でもあった こっちが じゃあ曽我氏はどういう人たちなのというと 物延氏は古代の超黄金の豪族 それに対して曽我氏というのは 今でいうならば飾り職人 仏教のお寺屋さんに行きますと本殿にね 天井からジャラジャラいっぱい飾りがぶら下がっているじゃないですか さらに仏像が置いてあるじゃないですか あの仏像にしたって天井からの飾り付けにしたって 誰かが作んなかったらあんなものできませんよね それを作っていたのが 実は飾り職人の小さな一族だった曽我氏なんです ただ貴族が仏教の寺院を作るということになったときに 飾り職人さんの曽我さんのところに注文が殺到します で注文が殺到するわけですから 曽我さんにしてみればもう値段はつけ放題です 今でも多方等 どう見ても百均で売っているような多方等が 値段1000万で売られたりなんていう それで騙されて買わされちゃったなんていう人が いたりするくらいのものじゃないですか みんなが幸せになりたいと思うんだったら どっから見ても百均で売っているような つまんない多方等がね これが1000万円だって言われても 1000万円ぐらいだったらいいよと言って 払って売れそうっていうような 世の中にいるらしいんですよ そういう人たちがとにかく自分のところの仏教の寺院に いち早く仏像を納品してもらいたいし 本殿の飾り付けもしてもらいたいと思うから じゃんじゃんお金を弾むわけです 力のある貴族は 曽我氏に悪いけど順番があるって言う 順番はいいとにかくお題は弾むから うちのお寺の飾り付けを先にやってくれと いや冗談じゃねえよ あんたねうちの先にやってこなかったら困るんだよ あああんなもの放っといて うちは8日何本払うんだって ああじゃあうちはその倍出すから 作ってくれ っていうような話になるもんだから どんどんどんどん製品の値段がつり上がっていきまして 気がついたら 曽我氏の一族 今でいう超のつく大金持ちになっちゃった 超のつく大金持ちだ で大金持ちですから 当然そのお金を中央の頂点にばらまいて 賄賂としてばらまいて 中央頂点の中でも非常に強い力を持つようになっている つまり諸信氏古代の大豪族からするならば まさに信仰勢力 ついこの間まで山の中の田舎で飾り職人か何かでね 貧乏屋に住んで 1日中カンカンカンカン カンカンカンカンってやっていたような連中が なんだか知らないけど今じゃあもう超 破格の大金持ちづらして 都の往来をね わしは曽我氏の一族である わしは大金持ちであるぞよ こちらからしたらお前らふざけんじゃねえぞってことになるんだって わかりますよね で曽我氏がなんでお金持ちになったのかといったら 仏教の仏像を作ったり飾り付けをしたりしてるからでしょ そこで諸信のお父さん何したかというと 曽我氏が作った仏像なんかを 一般の兵隊さんが繰り出して で全部川の中にジャボンジャボンと売っちゃった ただ売っちゃっちゃったとはいっても ほとんどの仏像は木でできてるので 水にぷかぷか浮くわけですよ でその報告を聞いた曽我氏が 曽我氏の一族がすっ飛んで行って そらそこの仏像拾え拾えと言って 川の中に捨てられた仏像を一生懸命助け出してですね こんな形で 登ったといったような話が残されています この辺りの話っていうのは結構生臭い話が残ってましてね ちょっと読み上げますけれども 第30代ビンタステーノンの即位14年の春2月の24日 曽我の馬子が流行り病に倒れました 占い師に問うと 父の時に祀った仏を放置した祟りだという 怪我が出た そこで曽我の馬子が 弟子を天皇に派遣してその報告を行うと 天皇は占いの者の言葉に従って 父の神曽我の稲目のね が祀った仏像をしっかりと祀りなさいと このように見事にされた この時国に疫病が流行って 民衆の間で亡くなった者が多く これ原文がこの青いところ でこれが2月の24日なんです 3月の1日 もののめの森屋と中富の勝美 中富の勝美っていうのは後藤原氏です この2名が天皇のもとにやってきましたね ビンタステーノンのところにやってきて すめらみごと 何故我らの言葉を用いないんですか 父のすめらみごとであらゆる金明天皇から ビンタステーノンまで疫病が流行して 今や国の民の命が断たれています バタバタバタバタで 多くの者が死んでいるんです それはなぜこのような疫病が 国内に流行るかといえば それは曽我氏が仏教を起こしているから じゃありませんか 仏教のせいで 疫病が流行っているんじゃないんですか 神々がこれね すめらみごと追いかれたんですよ 曽我の上手く言うことを聞かないでもらいたい っていう風に来たわけです 天皇はみごとの祈りして もし仏教が原因で 疫病が流行っているということが 明らかならば仏教をやめなさいと 明らかならばだよ 明らかならばやめなさいと いう風にみごとの祈りをされた でこれが3月の1日の話 同じ3月の30日 この3月30日に モノノブのモリアは 自らお寺に行って 将棋を広げてそこにどんと座るんです でどんと座ると お寺の塔を切り倒し 部下に命じてお寺の塔を切り倒し 火をつけ 仏像と一緒に焼き払う ということをします さらに焼け残った仏像を取って 谷間の堀へに捨てた 水の中にジャバーンと捨てちゃった これも原文はこの青字で書いてあります でこの日は雲がないのに風が吹いて 雨が降って モノノブのモリアは雨衣を被りながら 曽我の上手くに従う仏像らを責め 心を傷つけ恥ずかしめた お前たちがそもそも仏教なんかをやってるから だから曽我の上手くがああいう風におかしくなってくるんだ お前たち本当の仏教を教えてるのか 何考えてるのお前たちは みたいな状態で引っ張り飛ばした さらに曽我の上手くがお供えした 全身なる天たち 天さんというのは要するに女性のお坊さん 全身な天さん つまりだから信仰心の厚い 本当に御仏に使いようとする天さんたち これね若い天さんたちもいた その天さんたちを呼び寄せて 室にお室に授けた で室の司役人たち 室のねその預けられた役人さんたちは 天さんたちの侍 天さんたちって包衣を着てるわけですね それを奪い取って つまりすぽんぽんにして で絡め捕らえて 師範の馬を叩く棒 馬のおけつを引っ叩く棒 これでその天さんたちを鞭打った 女性をすぽんぽんにして まるで今で言ったら なんとかプレイみたいな感じですけども これはもうお楽しみでもなんでもなくて 拷問ですよね 天さんをすぽんぽんにして 鞭でぶっ叩くわけですから そこまでやって本当にだからもう 仏教に対して モノドベの森屋は激怒していたという そんな状況があったわけです こんな状態で蘇我氏とモノドベ氏 信仰勢力の蘇我氏 大変に財産を持ってる蘇我氏と 古代からの大物豪族であります モノドベ氏の間がどんどん冷え込んでいく そして次の天皇 第31代陽明天皇の時代 陽明天皇の時代というのは 先ほどこちらで言いましたけども 金明天皇の息子さんが ビンタス天皇 ビンタス天皇の次の天皇が こちらの陽明天皇ということになるんですが 陽明天皇にご即位された翌年 西暦587年 かぬており対立していた 仏教洋側の蘇我氏と 廃仏派のモノドベ氏との間に ついに武力闘争が発生する 蘇我の軍隊はモノドベ氏の本拠地であった 河内国の渋川へ攻め込んだ わー この時モノドベの森屋は 犬を摘んだ砦を築いて 自ら榎の上から矢を放って暴戦し えええ忙しども 来るなら来てみよう ビューと矢を放す この矢っていうのは物見事に正確 物見事に正確で 蘇我の軍隊の指揮官クラスを もう一夜で次から次へと射止めていく そがの軍隊は、みたび退却をする。 ついに軍勢を退却させるしかないというような状況になっている。 この時、そがの軍隊に従軍していたのが、若干14歳の聖徳太子。 この聖徳太子は、そが氏の軍の後方にいたけれども、戦況を見て、 これでかなり苦戦をしておるなということで、 ぬるでという木を買って、四天皇の像をその場で掘る。 仏像をその場で掘る。 14歳の少年が仏像を掘っちゃうわけです。 すごいものですよね。 で、聖徳太子が願掛けするんです。 もしこの戦いに勝利したならば、 必ずや四天皇を安置するお寺を建てましょう。 だからこの戦いをなんとか勝利させてください。 このように聖徳太子がお願いをする。 すると、この会合ってか、 味方の矢が敵のモノノベノモリアにぐさりと命中する。 モノノベノモリアは高いところに立って弓を射ていた。 命中してウッとなってそのまま落下する。 落下してそのまま命を失ってしまうわけですね。 そして戦いは蘇我氏の大勝利に終わる。 モノノベノモリアの邸宅に火をつけた蘇我氏は、 第32代スシュン天皇を暗殺し、 即にした第33代スイコ天皇の下、 聖徳太子は節何和の荒墓で四天皇寺の混流に取り掛かる。 聖徳太子が作ったのが四天皇寺。 最初に作ったお寺さんが四天皇寺ですよね。 この四天皇寺はこの戦いの時の約束に基づいて混流されたという流れになります。 ただ一方において、この戦いで勝利をした蘇我の馬子は、 なんと第32代のスシュン天皇を暗殺しちゃうんです。 暗殺しちゃう。 なんで暗殺しちゃったかなんですけれども、 それがさっきの話、年表形式になっているんですけれども、 スシュン天皇の元にある日ですね、590年の10月なんですが、 ある日イノシシが献上されるんです。 立派なイノシシが獲れましたということで、イノシシが献上される。 この時にスシュン天皇がこのイノシシの目に刃物をぐさっと突き立てて、 このように見事呪いされる。 いつの日かこのイノシシの首を斬るように。 自分が憎いと思っているものを斬りたいものじゃ。 皆の者そう思うのか。 つまり蘇我氏がもう本当に聖王が目に余るような状態になっていて、 これに対してスシュン天皇は大変な怒りを感じておいでになったわけですね。 ところがスシュン天皇がイノシシの目を刺してそのようなことを言った。 これはスシュン天皇は、わしら蘇我氏を滅ぼそうとしている。 このまま放っておいたらわしらスシュン天皇によって滅ぼされる。 これはまずいことになったぜいということになりまして、 悲観を抱いた蘇我の馬区はスシュン天皇をなんと暗殺しちゃうんです。 これが歴代天皇で公式な記録として暗殺されたという、 我が国における唯一の事例になります。天皇が暗殺される。 天皇の命さえもなんとも思わない。 だからこの段階で蘇我の馬区は、自分の方が天皇よりも偉いと思ってますよね。 天皇様からずっと続いている御皇室の火を大切にする、 そんな風な伝統、そんなもの全く大事なものだと思ってないんです。 もとは、もとはといえば単なる飾り職人のおっちゃんでしかないわけです。 で、仏教を信仰してるわけです。神と関係ないです。 何がアマテラス御神様だ。 アマテラス御神様よりも、お釈迦さんの方が立派に決まってるじゃないか。 何が御皇室の伝統だ。ふざけるな。 そういう感覚です。 そういうことしか、そんなことどこにも書いてないですよ。 だから天皇暗殺しちゃうってことはそういうことでしょ。 ここでスシュン天皇が暗殺されちゃうわけです。 そうなってくると、スシュン天皇の次に行為に就く人、 次の天皇を誰か決めないといけないわけです。 だけど、断兄断姉他にもこの時代たくさんいたんだそうなんですが、 誰一人天皇になりたがる。 だって天皇になったら荘厳の馬鹿に殺されるんだもん。 殺されるってわかってるのに、はい、わかりました。 僕は天皇になります。そんな人いないですよ。 でも天皇がいなかったら国民が大見たからじゃなくなっちゃうじゃないですか。 国民は天皇の大見たからなわけですから。 国民の立場っていうのが大変に弱いものになっちゃうんですよね。 これはまずいよねということで、 金明天皇の皇后陛下でありました、 水戸天皇に御息いただという形になる。 誰も天皇になりたがりないということで、 清暦593年の1月に、 女性、金明天皇の奥様でありました皇后陛下に、 水戸天皇として天皇の地位に御息いただく。 水戸天皇のお名前、ぬかたべの姫御子。 日本書紀では、豊美家家飾屋の姫の御子と。 豊美家、豊かな食事。 家飾屋、つまりお台所。豊かなお台所。 こういうお名前がついているということは、 お料理がとてもお好きな女性だった可能性がありますよね。 古事記の方ですと、豊美家の家飾屋の姫の御子となっているんですけども、 文字を見ても同じような名前が書いてあります。 本当のお名前はぬかたべというお名前だったということなんですが、 お料理が大変にお上手だし、お好きな女性であった。 おそれを言いますと、男性で、男系男子で、 どうしても誰も天皇になろうというものがいないのでございます。 大変申し訳ないことでございますが、皇后陛下が引退してますから、 大皇后ですよね。大皇后陛下。 おそれを言いますが、スメラミコトに御息いただけないでしょうか。 わらわは、お料理はわせるけども、政治向きのことはわからぬぞえ。 それでもよいか。 あ、おそれで結構でございます。 政治向きのことは、そがしとも皇位にしておいでの聖徳太子様に、 政治向きのものをやっていただこうと思いますので、 そこなんとも天皇になってくださいません。 わかったではなろ。ということで、 もともとは天皇が政治権力を持ち、皇后陛下が神様とつながって、 神様の言葉を天皇に伝えて、天皇がその神様の言葉に基づいて 政治を行うというのが、我が国の姿であったんですけれども、 この神様とつながる役割の皇后陛下が天皇の地になっちゃったわけです。 そうすると、天皇の下に政治をする人を置かなくちゃいけなくなっちゃう。 それで、聖徳太子が摂政として、摂政というのは政治を取ると書きますよね。 政務を取る人として、聖徳太子がここで選任された。 馬宿の豊耳の御子の御事。馬宿の王子という名前があったという話なんですけれども、 耳がね、非常に耳たぶが長い。 耳たぶが長いというのは、お釈迦様というのは耳たぶが非常に長かったんだという、 そんなふうな伝説がありまして、要するにお釈迦様によく似た顔立ちだということで、 しかも蘇我氏が諸信氏を滅ぼしたときに、蘇我氏が勝利する要因として四天皇像を作ったなんていう背景もあって、 蘇我氏とも仲がいい。 だから蘇我氏を懐中するには、やっぱり聖徳太子様以外にはないであろうということで、 この馬宿の豊耳の御子の御事というのが政省となって、政務を捉えるようになった。 で、政省となってすぐに馬宿の豊耳の御子の御事、つまり聖徳太子は四天皇像の交流をするんです。 仏様と約束したんだから、これはすぐにやる。 で、翌年の2月、翌年の2月、9ヶ月後になるのかな、には今度はこちら。 三方交流の御事のり、別名を仏教交流の御事のりと言いますけれども、この御事のりを発せられる。 どんな御事のりかと言いますと、こちらになりますね。 これは御事のりですから、水戸天皇のお言葉として発せられるんですけれども、 水戸天皇が聖徳太子の大臣なり、三方、三方というのは仏法相です。 仏法相の三方を起こして栄えさせようと御事のりされた。 で、この時諸々の尾身や村地はそれぞれ親の恩のため、競って仏教を祀る建物を作りました。 これを寺と呼ぶようになりました。 つまり今でいうお寺さんの寺という用語自体が、この三方交流の御事のりの時から使われるようになった言葉ということになります。 四天皇寺は四天皇寺じゃなくて四天皇寺ですからね。 寺と書いて寺と呼ぶようになったのはこの時から。 これによって厚く仏法、仏法相を敬うということが行われるようになっている。 さらに大事なポイント。 この御事のりによって中央貴族が競って仏社を作った。 お寺を作ったということです。 お寺を作ったら何が必要ですか。 仏像が必要です。 それから本堂が必要になります。 本堂の飾り付けが必要になります。 これはどの一族が作っているんですか。 曽我氏でしょ。 曽我氏はめちゃめちゃ繁盛です。 まさに聖将として、聖人と結びついた商人として、ものすごい財産をいっぱい作っていくということになっていくわけです。 この現代語訳というのは、日本史学の原文をそのまま訳したものになります。 これによって聖徳太子が婚留されたのが、まず始天皇寺。 立派なお寺ですよね。今でも残っています。 そこで皆さんに質問です。 水戸天皇の時代に水戸天皇の御事のりとして、三方交流の御事のり、別名仏教交流の御事のりが発せられることになりました。 でも、今、21世紀となった今においても、皇室祭祀というのは全部神式ですよね。 神道ですよね。仏式はないですよね。 なんででしょう。だって三方交流の御事のりが発せられているじゃないですか。 なんででしょう。理由があるんです。 本日お話申し上げました日本の歴史なんですけども、 実はこちらにあります、学校で教えない歴史の真実というシリーズものの中の一つになります。 シリーズ全体は弓矢塾の方でご覧いただくことができます。 最初、そもそも歴史とは何ぞやというところから始まって、旧石器時代、縄文時代、弥生時代、そして現代に至るまで全部シリーズで、 おそらく合計200回くらいのシリーズになってくるんじゃないかなと思っております。 さあ皆さん、あなたはどこから学ばれますか。