【北京人文大學】中國書法（全64講）任德山 05. 1.5 書法與人生

觀眾朋友們大家好 今天咱們講書法與人生 有人說一個人的內涵好 可以從三個方面能看出來 一 看他的談吐 二 看著裝 三 看寫字 談吐代表學識修養 著裝代表品味 寫字代表性格 寫字有三個層次 第一 要把字寫正確 就不能寫錯字 第二 要把字寫清楚 讓人家一看能懂 第三 要把字寫得很美 讓這個字能夠感動人 讓人賞心悅目 前兩層是指每一個人都應該做到的 第三層則是學習書法的人所追求的 古人認為書非小道 本以助人倫窮物理 神話不能以藏其密 靈怪不能以遁其形 所有的天下萬物 萬事 都可以用書法來表現它的精神和形態 正因為這樣 古代好的書法 歷代帝王都特別珍貴 在中國不只是帝王珍視書法 正如西方人以音樂為重要的藝術修養一樣 中國人是以書法作為重要的藝術修養的 中國歷代以來 人們就認為書法 它的最高功能 和咱們歷代相傳的經典著作一樣 可以表現人心 表現高貴的品格 書法把人品和書品結合在一起 講究做字先做人 藝術是心之所發 可以表現人的人格 宗白華先生也說 中國樂教衰落 建築單調 書法成了表現各時代精神的中心藝術 著名的美籍華裔學者蔣毅先生曾說 他說我們認為書法本身 居於所有各種藝術之首位 如果沒有欣賞書法的知識 就不可能真正理解中國的美學 這句話特別有道理 書法可以用心和手來表達情感 所以清代的劉錫載就說 筆性墨情皆以其人之性情為本 所以中國人一直認為 一個人的字跡就是他的心跡的流露 人們習慣於從一個人的字跡 來進一步瞭解他認識他 認為自己總是流露了書寫者的性格 心情 習慣 俗話說見字如面 這句話最早 咱們見之於南北朝時的閻之推 他所寫的名著《閻氏家訓》 手寫的書信傳到千里以外 就代表了書寫者的面貌 所以中國歷來都很重視寫字 很多讀書人都寫的一手好字 這些先賢們 他們的一些手稿 都是有很高藝術水平的書法作品 好的書法還表示了 寫作者對於觀看者的尊重 寫好字從實用起點上來說 也是很重要的事情 以前的人說 人賢之修其容 用咱們現在的話說 愛美之心人皆有之 那麼人都知道修整自己的容貌 其實字是人的第二副面孔 寫好字 對於那些自愛而且尊重別人的人來說 不是可有可無的事情 進一步說 書法是學習中國文化的人 必須具備的藝術修養 如果一個人說是對中國文化很精通 卻連書法都不懂 字也寫不好 這個總是說不過去的 在周禮中原來就有六藝的提法 六藝禮樂書術社育 六藝是給貴族兒童進行教育的六種文化 藝術和技術這個學科 書就指的是識字和寫字 這是中國的一個優良傳統 不管您是學什麼專業的 都應該接受本民族基本文化的通識教育 把自己的漢字寫好 寫出它應有的美感來 寫出自己真實的性情和風格來 這表現的是一種教養 而且在學習書法的過程中 可以使人養成最初的真誠和敬意 最基礎而又豐富的審美能力 以及從容不迫的意志力 就像西方人把音樂作為通識的基礎教育之一一樣 中國人的通識基礎教育之一就是書法 所謂寫好字就是把字寫清楚端莊 這只是最低限度的實用要求 讓它含有深厚的文化底蘊 能夠表達豐富的思想感情 展現多姿多彩的藝術風格 這就是書法了 是一個無窮無盡的藝術世界 中國書法裡邊含有美也含有智慧 中國漢字本身就有藝術的素質 它有自容之美 自音之美 還有自意之美 這是其他文字所沒有的 我們學習書法就是要發揚漢字的美 寫的時候把它的美寫出來 漢字裡邊還飽含著智慧 自古以來中國人就把書法比擬成自然萬物 如行雲如流水 如峯迴如電池 又比成天上的群星 所謂群星立天 又比成地上的花木 盛開的花朵 和欣欣向榮的樹木 還比成水中的魷魚 表現了對大自然的細緻觀察和自然之美 與書法之美的熱烈歌讚 又把書法的個人風格比擬成 龍躍天門 虎躍鳳雀 形容書法還可以形容成插花舞女 又可以比喻成紅蓮映水 望秋雲神飛揚 臨春風絲浩蕩 書法可以表現山川的壯美 也可以內含春光的明媚 書法可以表現飛動的線條 或者像風雲的變幻 或者像仙仙呼似出月之出天涯 落落呼猶眾星之列何憾 書法可以與大自然融為一體 出神入化巧奪天空 可以和造化就是大自然爭其道焉 現實的字跡還能顯示人的充實剛健的精神 書法還能表現觀念 蘊含哲理 體現周易的辯證思想 追求自然 書法還能表現佛家思想的精嚴和空靈 中國書法的最高理想 其實它是中國文化的一個整體的最高理想 就是中和 要追求一種中和之美 歐陽修引用蘇子美的話說 窗明機靜筆豔紙墨皆極精良 意字是人生一樂 是這樣 書法能給咱們帶來莫大的精神享受 還能啟迪咱們的智慧 昇華咱們的情操 一支毛筆 借破了虛空 在紙上書寫出千變萬化的線條 可以呈現出萬象之美 所以就像唐太宗說 他欣賞王羲之的書法時候會說 玩之不覺為倦 懶之莫持其端 玩之就是欣賞 看著王羲之的書法百看不厭 不知疲倦 觀察王羲之的書法 但覺眾美必及 卻不能得到它的端倪 書法還能充實美化我們的生活 它是中華民族特有的傳統文化 它以漢字作為表現對象 用筆作為創作工具 是一門獨特的線條造型藝術 中國書法 它能在簡練的線條造型當中 表達人類豐富複雜的思想感情 所以它具有極高的審美價值 咱們觀賞一幅中國書法作品 如同觀賞優秀的繪畫作品和雕塑 和欣賞音樂 戲劇 舞蹈一樣 能使人聯想起美好的生活 獲得多種美的享受 它表現美 而且蘊含一切美學特徵 具備萬物的情狀 所以它在中國人的生活當中 無處不在 咱們看 在居住當中 咱們會看到書法 還有咱們的教育文化 宗教文化也離不開書法 書法和政治文化也密切相關 咱們的錢幣文化也離不開書法 民間的禮儀習俗 繪畫藝術 建築藝術 舞蹈藝術 工藝美術等等 都和書法密切相關 中國書法是源於中國的獨特藝術 它美化了人們的生活 滋養了人們的心靈 還裝點了中國的錦繡和珊 正像美學家宗白華先生所說 中國人這支筆開始於一畫 既破了虛空 留下了筆跡 既留出了人心之美 也留出了萬象之美 當一位書法家書寫的時候 就是在進行藝術創作 當人們欣賞一幅書法佳作的時候 就是一種美的享受 當人們遊覽祖國的名山大川 名勝古跡的時候 會從前人留下的書法銘記 體會到錦繡和珊內涵的豐富的文化之美 從而激發對祖國的深至的熱愛之情 咱們到了萬裏長城第一關山海關 看到天下第一關的匾額 咱們就馬上對於關山的壯麗 心裡邊湧出一種激情 一種仰望之情 咱們的五嶽名山 上面更是留下了歷代前賢的很多的體擁 珍貴的書法 泰山有五嶽獨尊 這幾個字 咱們一看 氣壯山河 畫山有畫山廟碑 光看畫山廟碑的字 就覺得萬象待旁 它的書法真是像真氣米板 咱們現代的到臺北故宮博物院 看它的大廳 它大膽的採用了玻璃天窗 將淮素的字序帖描繪於玻璃天窗之上 突出了故宮豐厚的文化 又將古代藝術的經典 推到永遠長新的時尚的前沿 中國文化的寶庫之一敦煌 保存了極為珍貴的書法經文 而它中原和敦煌莫高窟其名的龍門石窟 也是佛教文化藝術的名勝 其中始平宮造像記 莊嚴雄偉 受到歷代書法家的高度評價 祖國的名山遍佈各省 名山上都有珍貴的歷代碑刻書法藝術 從秦漢以來 立碑刻石成為極為隆重的事情 其中體現了中國歷史文化和藝術 幾千年來碑刻書法一直得到廣泛的應用 西安碑林的歷史 可以上溯到晚唐五代 宋 金 元 明 清 不斷增添碑石 保存有大量的漢 晉 隋 唐著名碑石 比如說東漢的西平石經 曹泉碑 隋的智永鎮草千字文帖 唐代的歐陽詢的黃浦旦碑 顏真卿的多巴塔感應碑 秦禮碑 柳紅泉的玄密塔等等 都是西式的瑰寶 咱們中國各處名勝 還講究樹立牌坊 牌坊上面一般書寫牌坊的名 寫名 寫宋詞 寫對聯 在咱們歷史上 在咱們國家的歷史上也相當悠久 古代牌坊一直是為表彰賢者 忠臣 孝子 貞節烈婦 或達官貴人而建立的 往往一個地區 它這個地區的優秀人物 顯耀人物 道德高階的人物越多 牌坊立的也特別多 比如說明清兩代 北京牌坊那會就特別多 安徽 江蘇兩省 重科舉的人物特別多 牌坊也特別多 特別是古代的徽州 徽州這個地方外出讀書的人 特別是外出經商的人 在明清那個時代特別多 很多女子在家 當時的社會風氣 表彰那些劫獵女子的牌坊也特別多 叫貞節牌坊 男的就是表忠烈 女的表貞節 就是那個牌坊 這個牌坊比較有名的 北京中山公園 中山公園咱們正門一進去 有一個漢白玉石的保衛和平坊 保衛和平四個金字 是郭沐若先生寫的 這個原本是一座為外國人立的牌坊 是清光緒26年 就公元1900年4月20號 曾經參加鎮壓義和團的德國駐華公使 這個柯林德耀武揚威 路過東單牌樓 因為言行專橫 觸犯了重怒 被群眾打死 德國人以此為藉口向清廷施壓 先是要求高額賠償和諸多其他苛刻條件 最終提出要在柯林德被打死的地方 立一個石碑 清政府就滿足了這一無理要求 在東單總部衚衕西口 修築了屈辱的牌坊 第一次世界大戰結束以後 這個牌坊改名為公理戰勝坊 後來就移到中央公園 那時候叫中央公園 現在叫中山公園 解放後 這個牌坊改名為保衛和平坊 保衛和平坊 坊名就是郭沫若寫的 牌坊上的書法有不少出自名家 大都字體歸正 氣勢端延 是咱們豐富的書法藝術遺產當中的一部分 在咱們中國的庭院美化也缺少不了書法 比如說咱到故宮裏邊去 隨處可以看見精美的書法作品 提匾藝術最開始也是使用於宮廷建築 提匾藝術在中國建築當中起著畫龍點睛的作用 在古代重要的場所和建築都要掛匾提名 一個建築就好像一個人一樣 建築的大門就是門面 叫門面 匾是一個建築的門面 好像一個人的臉面 它是上面的眼睛 是臉這塊地方 所以匾額的文字內容和書法要體現出建築的精神和靈魂 比如唐代有秦正樓 一看匾寫得好 而且就知道是執政者辦公的地方 過去考中進士了 而且考中第一名 門匾上就有匾 叫狀元帝 有武魁 文經等等 封建時代民間百姓沒有官職 所以一般的不能私自掛匾 但是在建築的門口還要在門媒上留著方尺 以供題字之用 題字大多都是吉祥用語 是表示住宅主人的姓氏等等 咱們可以到故宮看養心殿的匾 包括狀元匾 匾額書法遍及我國各地的園林 宮殿 城府 宅 和書房 不同的建築樣式和需要帶來的匾額形式 用料 字體 文詞也有很多的不一樣 北京故宮博物院就是一個最集中的題匾的地方 它這裡邊有數千所的宮殿 房屋很多地方都有題匾 從三大殿到東西宮以及御花園的戲樓 亭閣 都懸掛著特別大的大匾 室外有殿名匾 室內有題詞匾 比如說在乾清宮裡邊 正中間有一個大匾 就是有名的正大光明匾 它旁邊還配有對聯 這個對聯是表正萬邦 慎修絕身辭勇 下聯是洪福無典 無傾民事為奸 到過北京頤和園的遊人都知道 園中亭臺樓閣雄偉壯麗 各式的匾額也都意義深刻 昆明湖畔 咱們一進頤和園 在昆明湖的北側湖畔有風景優美的玉蘭堂 這個地方曾經讓慈禧軟禁過光緒皇帝 堂內有題匾 也有對聯 佈置得非常雅緻 溫馨 但是卻令人想起當年光緒皇帝有志難酬 他當然想變法為信 被禍國殃民的老太婆慈禧 任意擺佈的那種痛苦 北京有賞的處所各式匾額真是應有盡有 但是一個民族要想發展 最根本的是教育 我們來看京師大學堂的匾額 這個匾額書寫者叫張柏熙 是湖南長沙人 他是清同治十三年的賈須科的進士 歷任工部 禮部 吏部 戶部上書 後來做到幽傳部大臣 書法很好 京師大學堂就是現代的北京大學的前身 中國最早成立的新式大學之一 是大學的創辦人 首任總教席 就是校長 他是近代教育改革的先驅者 著名的教育家 思想家 孔子是中國歷史上偉大的思想家 教育家 政治家和文獻整理家 他不僅受到中國人的崇敬 而且得到全世界的尊敬 咱們這位先師的思想和學說 在世界各地有著廣泛的影響 是人類精神財富的一部分 清代的康熙皇帝 他為孔廟大成殿提贈匾額 萬事師表 商業牌匾也是到處都有 商業牌匾具有實用和欣賞兩種價值 商家憑藉好的牌匾來招待顧客 這是它的實用方面 它還關係到城市的環境美化 國家的藝術風尚 當年全聚德的創始人楊全仁 請一位名叫錢子龍的秀才 提寫匾額 這一個匾額幾經風雨 一掛就是一百三十多年 咱們就是現在看到的 全聚德烤鴨店 全聚德那三個字 寫得非常自然 而且非常好 線條豐潤 作為商家牌匾 一看讓人看了以後 真是有一種欣欣向榮的氣象 北京有一個品牌的老品牌鹹菜 就是醬菜園 叫六壁居 相傳是明代萬曆時期的宰相顏松所書 墨地兒金字 陳雄進廷 對聯也是最常見的書法表現形式 對聯是咱們國家文化藝術保護中的一種特有的藝術形式 它具有獨特的內容和高度的藝術性 在人們生活中廣泛使用 形成了悠久的民族傳統 對聯發源於古代中國的古書中的對句 像《易經》的戲詞裡邊就有 前之大史 坤作成物 這都是對仗的 後來律師當中的對偶對仗劇 都是對聯的先聲 五代的時候 有完整的對聯就開始貼在門上了 宋元時代延續了對聯藝術 當時還不是特別普及 明代以後對聯就開始十分普及了 在小孩讀書的時候 老師就教做對子 貼對聯的風氣一直延續到現在 歷久不衰 另外提詞也特別需要書法藝術 書法的用處特別多 像咱們各種各樣的提詞 政治人物 有重大事件 給重要人物提字的時候 提詞 包括朋友之間提詞 這經常要用的 就要用到書法 還有書名的提間 書名提間也需要一筆好字 咱們來看詞源 詞源是咱們工具書當中 是中國古文化百科類的詞典 而且是非常經典的 詞源兩個字就是葉聖陶先生所提 書法溫潤而含蓄 而且內涵剛健 雍容典雅 和經典工具書非常相配 還有四大名著書名 咱們講過了 都是沈穎墨先生所提 字寫的極富於書卷氣 筆墨又非常富於意趣 書法能夠這樣的豐富咱們的生活 增加咱們人生的趣味 甚至於小到酒瓶 咱們知道湖南有一個酒 叫酒鬼 酒瓶是名畫家黃永裕先生設計的 好像一個小麻袋 用陶泥做的 上面有一個紅色的商標 上面寫著酒鬼兩個字 這個是行草書 使得商品顯得特別有一種文化的味道 總之書法讓我們對於我們自己的歷史 我們的先賢 我們的祖國山河都充滿了敬意 書法的美足以讓我們身心健康 它是最好的養心和養生的活動 最優雅的心情心意和性情的表達 學習書法也是在學習做人處世 好的書法能夠喚起人們最永久的美好回憶 今天就講到這裡 我們下次再見 謝謝大家 觀眾朋友們再見