Lời dạy của cổ nhân- Cảnh giới sống của người thông minh phải biết điều này

Cổ nhân dại. Cảnh giới cao nhất của đời người là giả ngu. Sống khôn nhất định phải biết. Quý vị thân mến, người khờ khảo thường không thích thể hiện bản thân. Như thế có thể tránh được tai họa không đáng có. Ngóc ngết một chút lại có thể giữ được ân tình, có thể bao dung độ lượng thì cuộc sống mới thanh thản, an vui. 1. Trí tuệ giữ mình. Trong lòng hiểu rõ, ngoài mặt hồ đồ. Làm người, cảnh giới cao nhất chính là giống kẻ khờ. Rõ ràng cái gì cũng biết, nhưng lại biểu lộ giống như kém tỏi. Loại người này không thích hoa trương, không tỏ ra tài trí hơn người. Luôn bình dị, gần gũi. Như vậy trái lại lại được mọi người yêu thích. Xã hội hiện nay thật giả lẫn lộn, lòng người trắng đen khó đoán. Dù bạn thực sự là người thông minh, nhưng một khi thể hiện ra sẽ lập tức bị người khác đố kị. Một người thích khoe khoan, có thể vì muốn đề cao bản thân, vì hư vinh, muốn nở mài, nở mặt. Nhưng khi bạn làm điều đó ở chung quan trường hoặc tại nơi làm việc, tất sẽ bị mọi người xa lánh. Như vậy, nếu cứ thích gì làm nấy, đó là hành động thông minh hay là gây họa? Giả ngốc không phải là giả tạo, dối lòng mình, mà chính là một loại ứng xử thông minh. Người thông minh thực sự, thường là người không bao giờ thể hiện cho người khác thấy sự khôn ngoan của mình. Kẻ thông minh, nhìn ngoài mặt thì thấy ngu dại, hồ đồ. Thực tế trong tâm, không chuyện gì không rõ. Nói cách khác, họ biết rõ lúc nào cần thể hiện ra sự thông minh, lúc nào không cần thể hiện. Hơn nữa, trong cuộc sống có những sự tình biến hóa quá phức tạp, quá nhanh. Dù bạn thông minh đến mấy, cũng không thể một mình xoay sở tất cả mọi việc. Vậy thì thể hiện sự thông minh ra nào có ích gì đây? 2. Trí tuệ nói chuyện Đừng dùng miệng lưỡi sát bén để luận bàn khuyết điểm của người. Người ta vẫn thường nói, họa từ miệng mà ra. Từ xưa đến nay, số người vì cái miệng mà mang họa không phải là ích. Nhiều người thích khoe khoan tại ăn nói sát bén, thích bàn luận tốt xấu về người, bàn luận chuyện thị phi. Thì tai họa là điều sớm muộn. Nhưng cũng có người, chỉ vì một câu nói vô tình, bị đồn thổi, cắt câu lấy nghĩa mà gây nên mối bất hòa. Cho nên, nếu ngay từ đầu nói chuyện có thể suy xét cẩn trọng, chẳng phải sẽ tránh được rất nhiều phiền não sau. Cách đối nhân sự thế không được quên, họa từ miệng mà ra. 3. Trí tuệ nhẫn nại Anh hùng thực sự, có thể co, có thể dũi, không ai có thể cả đời đều thuận lợi. Cho nên, lúc đắc ý có thể hãnh diện, nhưng không được quá cao ngạo. Lúc thất ý, càng không thể để tinh thần sa sút. Cần tích lũy năng lượng, chờ đợi thời cơ. Người xưa thường nói, thất phu chịu nhục, tuốt kiếm tương đấu. Người không biết lý lẽ, thường chọn giải pháp tranh đấu, bạo lực, thay vì nhúng nhường, nhẫn nhịnh. Họ thậm chí không chịu nổi một lời chăm chọc nhỏ, không nén được một cơn giận còn con. Thực ra, những người làm việc lớn, thường có tâm nhẫn rất lớn. Họ có thể giả thua, chứ quyết không tranh đấu thắng thua đến cùng. Họ sẵn sàng lùi lại một bước, nhường đường cho người khác. Chính là không tranh với đời, không hiếu thắng. Khờ khạo là một loại đồ lửa, dĩ hòa phi quý, có thể xem nhẹ mọi chuyện. Làm người, có thể tha thứ được cho ai thì nên tha thứ. Có thêm một người bạn, chính là có thêm một con đường. Bao dung người khác, cũng là vì mình mà lưu giữ ân tình. Biển chữa trăm sông, bởi vì bao dung mà trở nên rộng lớn. Người có bao dung thì mưu sự mới dễ thành. Trí tuệ làm người, bề ngoài khờ dại, nội tâm thông suốt. Người quá xét nét thì không có bạn, cho nên làm người không thể quá khun khéo, quá so đo. Bình thường hồ đồ một chút, cho người khác một khoảng không gian, cũng là cho mình một bầu trời rộng lớn. Đương nhiên, biểu hiện ra có thể hồ đồ, nhưng trong nội tâm cần rõ ràng, minh bạch. Lúc nào cũng phải điều chỉnh chính mình, phóng tầm mắt ra xa, đừng nhắm vào khuyết điểm của người khác. Phải hiểu được, chịu thiệt thòi một chút mới đắt được những thứ to lớn. 6. Trí tuệ sinh tồn Linh hoạt ứng biến, cẩn trọng, thông dông. Một người đi bái kiến vị thiền sư. Vì cửa thiền viện rất thấp, anh ta không chú ý, kết quả đã bị đụng đầu. Thiền sư nói với anh ta, muốn không bị đụng đầu thì trước hết phải học được cách cúi đầu. Cách đối nhân sự thế cũng là như thế. 7. Trí tuệ giao tiếp Thông tuệ mà giả khờ, kết duyên rộng rãi. Trong giao tiếp giữa người với người, thật thật, giả giả, không ai có thể tranh biện rõ ràng được. Lời của người khác có lúc đúng, có lúc lại không. Người tinh thông lại giả hồ đồ. Chính là đối với ai cũng có thể xem là bằng hữu. Thậm chí đó là người đã mạo phạm mình, cũng có thể miễn cười đối mặt. Không tính toán so đo, sẽ tránh được rất nhiều xung đột. Cũng lại có thể gặp được nhiều người hữu duyên. 8. Trí tuệ sự thế Cố ý yếu thế, giả bộ hồ đồ. Ngựa có lúc mất móng, người có lúc trượt chân. Cách đối dân sự thế lẽ nào có thể không cẩn thận. Ngã nhẹ, đau nhẹ. Ngã nặng thì không chỉ là đau, còn kèm theo thương tích. Phải hiểu là, ngay từ đầu đã cố ý yếu thế, giả bộ hồ đồ. Như vậy chẳng phải có thể tránh được việc trèo cao ngã đau sao? Quý vị thân mến, nếu như bạn là một thánh nhân, thì người khác trong mắt bạn đều là người ưu tú. Nhìn trái, nhìn phải, đâu đâu cũng thuận mắt. Nếu bạn là một kẻ tiểu nhân, chúng ta chỉ nhìn thấy khuyết điểm và lỗi lầm ở người khác. Tự soi xét quá mức, sẽ không thể nhìn thấy những phẩm chất đáng trân trọng. Hãy hướng tâm hồn mở rộng, để nhìn thấy những giá trị đáng quý trong mọi người. Bằng cách đó, chúng ta sẽ tìm thấy tri âm và sự thấu hiểu đích thực. Bởi, nước trong quá thì không có cá, người soi xét quá thì không có tri âm. Trong một quán nước nọ, có mấy người đang đàm lượng với nhau. Một người nói, Thời buổi hiện nay thật khó tìm người giỏi làm thuê cho mình. Chỉ hơi có chút năng lực là làm mấy ngày liền nhảy đi tìm chỗ khác tốt hơn. Một người khác nghe vậy, thì bèn thẳng thẳng đáp lại, Nếu như làm người mà chỉ để ý đến khuyết điểm của người khác, thì bản thân chỉ như cái thùng rác. Còn nếu chỉ chú trọng tới ưu điểm của người khác, thì mình giống như chiếc đĩa ngọc tụ hợp nhân tài. Sống ở đời, ai mà không có lỗi lầm? Ai mà không từng phạm phải sai sót? Nếu có thể lấy khoan dung độ lượng mà đối đải với mọi người, thì chúng ta sẽ biết ứng xử như thế nào khi người khác có khuyết điểm hoặc phạm phải sai lầm. Đạo lý là như vậy, nhưng lại có rất nhiều người lãnh đạo, quản lý doanh nghiệp không hiểu được điều này. Có một vị cao nhân tu đạo từng nói rằng, Nếu như bạn là một thánh nhân, người khác trong mắt bạn đều là người ưu tú, nhìn trái, nhìn phải, đâu đâu cũng thuận mắt. Nếu bạn là một kẻ tiểu nhân, người khác trong mắt bạn chỉ toàn là khuyết điểm, nhìn đâu cũng thấy trướng tai, gai mắt. Chỉ có người mang tâm đại tử bi, thì nhìn núi non, sông nước, hoa cỏ, buôn loại, đâu đâu cũng thấy đáng yêu. Nước trong quá thì không có cá, người xét nét quá thì không ai gần. Đây là câu thành ngữ được bắt nguồn từ Hán Thương, Đông Phương Sóc Truyện. Ý nói rằng, nước mà sạch quá, thì cá không thể nào sinh tồn được. Người mà yêu cầu người khác nghiêm khắc quá, thì cũng không ai có thể làm bạn. Ví như so đo tính toán với khuyết điểm hoặc sai phạm của người khác quá, thì cũng không thể nào giữ người tài bên mình được. Nhân vô thập toàn, còn người thì không thể nào không có khuyết điểm. Khổng tử đến ngoài bảy mươi tuổi nói rằng, Ý rằng, tới bảy mươi tuổi, con người sẽ đạt đến tình trạng rất hoàn hảo về cách xử sự và xử thế. Vậy nên khi đó, ý muốn tùy theo tâm, cũng không còn đi ra ngoài khu phép nữa. Người mang tâm đại từ đại bi, thì nhìn núi non, sông nước, hoa cỏ, buôn loài, đầu đầu cũng thấy đáng yêu. Một người quản lý mà yêu cầu cấp dưới việc gì cũng hoàn hảo như tuổi bảy mươi vậy, thì mấy ai có thể dùng được. Đây cũng chính là sai lầm nghiêm trọng nhất mà một người lãnh đạo phạm phải. Vì vậy, trong đối nhân xử thế, phải nghiêm khắc với bản thân, hoang dung độ lượng với người khác. Trong lịch sử, từng có rất nhiều câu chuyện của các bậc cao nhân hoang dung độ lượng cho lỗi lầm của người khác. Sở Trang Tuyệt Anh là một trong số đó. Đây cũng là một trong những ví dụ điển hình nổi tiếng về sự hoang dung cho người khác. Sở Trang Vương, một hôm cho bài yến tiệc Linh Đình, thách đải các quần thần. Trong tiệc, gió lớn nổi lên, bỗng thổi tắt hết đèn nến. Khi ấy, một quan viên lợi dụng đêm tối, kéo áo chọc gẹo cung nữ của nhà vua. Người cung nữ ấy nhanh tay giật đứt giải mũ của ông, rồi tàu lên sở Trang Vương. Sau đó, muốn thắp đèn nến lên, tìm xem ai là người đã chọc gẹo mình và xử tội. Đùa giỡn ái cơ của vua có nghĩa là làm nhục đến nhà vua. Đó là hành vi đại nghịch và coi thường đạo lý vua tôi. Nhưng Trang Vương nghĩ một lát, rồi cao giọng nói to lên. Khoan hãy chăm nến, hôm nay chẩm muốn cho các thanh được vui vẻ sảng khoái. Không cần phải mũ áo thật chính tệ, mọi người hãy giật đứt hết các giải mũ thì mới vui. Văn võ báo hoang ngơ ngát, nhưng lệnh vua nào ai dám trái? Thế là các đại thần văn võ đều giật đứt giải mũ của mình. Nhân thế, người treo gẹo cung nữ kia không bị lộ mặt nữa. Hai năm sau, nước sở đánh nhau to với nước tấn. Qua năm trận kịch chiến, quân sở có một võ tướng liều mình, tả sung thủ độc, không màng sống chết, luôn đi tiên phong. Quân sở nhờ vậy thường thắng luôn. Sau này sở Trang Vương lấy làm lạ, bèn cho gọi đến hỏi ngọn ngành. Người ấy bèn thưa. Thần chịu nghĩa xưa, đội ơn dày của bệ hạ đã tha cho tội khi quân. Vốn mong muốn liều chết để báo đền ấn đức bệ hạ. Đến nay thần mới có dịp. Thần là Tửng Hùng, là người năm xưa treo gẹo cung nữ của bệ hạ trong tiệc rượu. Sở Trang Vương quả thực có lòng hào hiệp, bụng dạ cũng không chút hẹp hoài, nhỏ nhàng. Nếu không tha thứ cho Tửng Hùng lầm lỗi trên bàn rượu đêm hôm ấy, thử hỏi lấy ai là kẻ tiên phong, xông vào mũi tên hòn đạn và chiến đấu hết mình cho ông đây. Tự điển cố này có thể thấy là một người lãnh đạo khi đối nhân sự thế phải có sự ninh hoạt, không nên cứng nhát quá. Tục ngữ có câu, nhân vô thập toàn. Đối nhân sự thế cần nên bao dung cho người khác. Khổng tử từng nói, trị đại quốc như phanh tiểu tiên. Đại ý rằng, cai trị một nước lớn cần phải như người nấu con cái nhỏ, không nên thường xuyên xáo động. Nếu như một đoàn thể mà có quy định hà khắc quá thì khiến cho thành viên bị gò bó, không có không gian tự do thoải mái phát triển, cuối cùng không thể tồn tại bền vững. Giống như cá nhỏ mà bị lật qua lật lại sẽ nát thành nhiều mảnh. Vậy nên, mỗi chúng ta đừng khiến mình trở thành tiểu nhân, trong mắt chỉ nhìn thấy khuyết điểm của người khác. Hãy mở lòng bao dung và thân thiện. Bạn sẽ thấy thế giới này vẫn có bao điều tốt đẹp và luôn chào đón bạn. Quý vị thân mến, trong quan hệ giữa người với người, khi có mâu thuẫn xảy ra, nếu có thể dùng tấm đồng khoan dung để đối đải với người khác thì sẽ có thể có được niềm vui biến chiến tranh thành hòa bình, biến vũ khí thành tơ lụa. Người xưa nói, lùi một bước biển rộng trời cao, nhẫn một chút sống yên gió lặng. Đối với lỗi lầm của người khác, tuy cần thiết phải uống nắng, nhưng có thể khoan dung độ lượng với người khác từ đáy lòng, thì sẽ khiến cho thế giới tâm hồn của chính mình trở nên phong phú và tươi đẹp hơn. Có người từng nói, con người chỉ cần tính khí tốt thì điều gì cũng sẽ tốt. Nếu như tính khí tốt thì vận mệnh của bạn sẽ tốt. Làm được những điều dưới đây, tính khí sẽ trở nên tốt hơn, như vậy mới có thể thay đổi được vận mệnh. Thứ nhất là học cách nhận sai. Chúng ta thường không chịu thừa nhận cái sai của mình. Dù chuyện to hay nhỏ đều là nghĩ người khác làm sai, còn bản thân lúc nào cũng đúng. Bạn có biết rằng, không nhận ra cái sai của mình cũng là một sự sai lầm cực lớn mà bạn đang mắc phải hay không? Bạn có thể nhận sai với bố mẹ, bạn bè, xã hội, hay nhận sai với thượng đế, thậm chí là với con cái hay người từng đối xử không tốt với bạn. Biết nhận sai, không những bạn không bớt đi điều gì, ngược lại còn chứng tỏ được sự dũng cảm, độ lượng và có hành dưỡng của con người bạn. Học được cách nhận sai là một việc nên làm. Đó cũng là một mỹ đức, là một cách tu hành. Thứ hai là học cách mềm dẻo. Có bài thơ viết rằng, răng người ta rất cứng, lưỡi người ta rất mềm. Đến khi người trăm tuổi, răng rụng, lưỡi còn nguyên. Ô, có sao lại thế? Chắc là không ngẫu nhiên. Đời xưa nay vẫn vậy. Nhu hòa thường an yên. Vô danh cư sĩ. Đó cũng là một sự thật. Răng của chúng ta tuy cứng, nhưng lưỡi thì lại mềm. Khi đến cuối đời, những chiếc răng có thể rụng hết, nhưng chiếc lưỡi thì không. Cho nên, trận lý rút ra ở đây chính là làm người thì cần ôn nhu, mềm mỏng. Có vậy thì đời người mới lâu dài, hạnh phúc. Ngược lại mà lúc nào cũng cương ảnh, bảo thủ, cố chấp, thì chỉ khiến bản thân chịu thiệt mà thôi. Tâm tĩnh lạm, ôn hòa là bước tiến bộ lớn nhất của quá trình tu dưỡng bản thân. Bạn là người cứng nhất, tính cách đạnh luôn. Nhưng nếu bạn biết cách điều chỉnh bản thân, điều chỉnh tâm tính, luôn sống chân thành, thiện lương và bao dung với người, với đời, thì tất nhiên, cuộc sống của bạn sẽ trở nên vui vẻ hơn, hạnh phúc hơn, lâu mền hơn. Thứ ba là học cách nhẫn nhịn. Từ xưa tới nay, chúng ta luôn thấy người xưa răng rặng, nhẫn được một lúc thì trời yên biển lặng, lùi một bước, biển rộng trời cao. Chuyện gì cũng có thể giải quyết. Nhẫn chính là biết cách xử lý, biết cách hóa giải, dùng trí tuệ và năng lực của mình để biến chuyện lớn thành chuyện nhỏ, chuyện nhỏ thành vô sự. Bạn muốn sinh tồn, bạn muốn sống vui vẻ, chỉ cần trong tim bạn học được chữ nhẫn. Có nhẫn thì bạn có thể nhìn thấu được mọi thị phi, tốt xấu, thiện ác của thế gian và tìm ra được cách chấp nhận và hóa giải chúng theo chiều hướng tích cực nhất. Thứ tư là học tồn tại. Vì để sinh tồn, chúng ta cần duy trì một thân thể khỏe mạnh. Thân thể khỏe mạnh không những có lợi cho bản thân mà còn giúp ích cho người khác, giúp ích cho gia đình, bạn bè, người thân được an tâm. Đây cũng là một hành vi hiếu thảo. Mỗi tối trước khi đi ngủ, chúng ta cần nhìn nhận lại chính bản thân mình rằng ngày hôm nay mình có tức giận hay không. Và đúng như vậy, tỉnh cũng là một trí huệ. Đời người dài hay ngắn thì thành bại cả một đời chủ yếu là do tỉnh khí quyết định. Thứ năm là học cách buông. Đời người giống như một chiếc valija. Khi dùng thì sách lên, khi không dùng thì bỏ xuống. Khi cần bỏ xuống nhưng lại không bỏ thì giống như luôn kéo theo hành lý nặng nề vậy. Chẳng thể tự do tự tại. Năm tháng đời người có hạn. Nhận sai, tôn trọng, bao dung mới có thể khiến người ta chấp nhận. Biết buông bỏ mới có thể tự tại. Khi chịu tổn hại về vật chất, doanh lợi cá nhân hoặc do lợi ích cá nhân mà xảy ra mâu thuẫn với người khác. Nếu có thể khoan dung độ lượng, nhường một bước, thì điều đó không phải là hèn nhát, mà ngược lại, chính là thể hiện tấm lòng đại dẫn vô cùng lớn lao. Quý vị thân mến, nhân sinh là chuỗi ngày tu hành mỹ lệ. Có thang khóc vượn qua, cũng có miễn cười cất bước. Có té ngã, rồi cũng lại có lúc bò dậy, tiếp tục tiến lên. Có con đường gập gền chắc trở, cũng có con đường bằng phẳng bình yên. Có núi mây ngàn trùng, thì cũng có những vùng đồng bằng bình lặng. Con người chúng ta trải qua cuộc sống với phong trần tích tụ của bốn mùa tuần hoàng liên tục. Mang theo bên mình những cảnh vật vô danh, rồi lại việc cầu vòng rực rỡ phía trước cùng những cảnh quan càng đẹp hơn đang chờ đợi, mà chúng ta tiếp tục khổ cực tu hành trên con đường nhân sinh. Con người, một đời này đều là đang ở trong quá trình độ. Bởi vì, nhân sinh là kiếp tu hành, một đời sướng khổ đều dành độ tâm. Thứ nhất, độ nhân. Khi đang ở thế thượng phong, cũng không nên hà khắc trách cứ người đối lý, cần mang lòng khoan dung mà đối đải người khác. Khi người gặp khó khăn, thì nên giúp đỡ tương trợ. Như vậy, người được trợ giúp sẽ có thể thoát ra khỏi khốn cảnh. Khi người ta mê mang mờ mịch, thì hãy thiện tâm đưa ra kiến nghị cho họ, để họ có thể nhìn thấy được hy vọng. Gặp chuyện gì, cũng đừng nên tranh cãi dây dưa. Bất cứ việc nào, cũng nên lưu lại cho người ta đường lui. Tặng người hoa hồng, thì tai ác sẽ lưu lại hương thơm. Nếu như bạn độ nhân, thì trời cao tất sẽ độ bạn. Tất cả mọi thứ chân tình, thực ý, đều có nhân quả hồi ứng. Người thiện, người tốt, cuối cùng đều sẽ được kết quả tốt đẹp. Người xấu, kẻ ác, cuối cùng ác tự có quả báo. Nhân sinh là một trường sở tu hành. Đừng vì một câu nói của người khác, mà tùy tiện phủ định bản thân. Mỗi loài hoa khác nhau, đều tự có vẻ đẹp khác nhau. Thay vì để hiểu lầm của người khác, làm tổn thương bản thân, thì chi bằng hãy làm tốt những gì bản thân cần làm, không cần giải thích. Đời này của người ta, nếu không có người giúp đỡ bạn, thì bạn hãy tự làm người đưa đò, giúp đỡ chính bản thân mình. Bạn chỉ cần thiện lương và động lực, trời cao tự có an bài. Bạn chỉ cần tự tin vào những điều tuyệt vời của chính mình, Hồ Điệp sẽ tự tìm tới bạn. Nhân sinh không có bất cứ con đường nào là đi ủng công vô nghĩa. Mỗi một bước đi, cuối cùng đều được tính đến. Thứ ba, độ tâm. Nếu không có được, thì hãy coi nó thật nhẹ, tự tại tùy nguyên. Những gì đã qua rồi, thì hãy buông nó xuống, tâm tình như nước. Vật có hai cực, mỗi sự việc đều có hai mặt của nó. Hãy sống mỗi ngày với tâm hồn vui vẻ, và tự nhiên bạn sẽ có một cuộc sống tràn đầy niềm vui và hạnh phúc. Đừng quá áp lực cho trái tim bạn, vì con người chỉ có một trái tim duy nhất, và khi quá tải, nó sẽ mệt mỏi. Buông bỏ xuống gông cùng siền xích của nội tâm, thì phiền nhiễu thế gian đều sẽ thành hư không. Buông bỏ những dây dưa tơ lòng đã trôi qua, thì nhân sinh nơi nào cũng đều thật mỹ hảo. Một niệm buông xuống, đó mới chính là có được. Một tấm nồng rộng mở, thì càng có được hạnh phúc. Tu nhân trước hết cần tu tâm. Độ nhân trước hết cần độ kỹ. Cảnh giới cao nhất của việc làm người chính là độ. Người độ nhân có thể có được lòng người. Người độ tâm sẽ giữ được nội tâm an hòa. Người tự độ bản thân, thì cả cuộc đời đều là những điều mỹ hảo. Con đường nhân sinh dài đẳng đẳng, trước đai chưa từng có đường bằng phẳng. Nếu trọng tâm mang chứa cảnh đẹp, thì sẽ tự có sơn thủy nhật nguyệt. Dù gặp phải sóng gió bão táp, cũng không làm thay đổi tấm lòng thuần khiết thở ban đầu. Tùy phong khởi vũ, mà vừa ca hát vừa bước đi. Độ nhân, độ tâm, độ bản thân. Hành trình cuộc đời của một con người sẽ luôn có những bất trắc, sóng gió mà ta không thể dự đoán trước được. Cuộc sống là một chặng đường dài, cũng chứa vô số những điều bạn chưa hề biết đến. Có lẽ tính cách của mỗi người đều chẳng hoàn mỹ, không một chút khuyết thiếu. Có lẽ tất cả mọi chuyện trên thế gian này cũng đều chưa từng thập toàn thập mỹ. Bảo trì được sự thiện lương của bản thân là cách tu tâm, độ kỹ tốt nhất. Đây là tính ngưỡng chân thành nhất trong thế giới tinh thần của con người, là cách tu hành tốt nhất trên con đường nhân sinh. Khi tiếp xúc với những người có tu dưỡng, những người có đạo đức cao thượng và học vấn uyên bác, bạn sẽ cảm thấy lòng tươi mát như làng gió xuân. Sự tu dưỡng là điều không thể ngụy tạo, mà nó có sức hút, sự quyến rũ xuất phát từ nội tâm. Quý vị thân mến, lòng tốt không phải là một loại học vấn, mà là một loại hành vi. Một người thuần phát lương thiện hay không ít nhiều cũng có liên quan đến cách giáo dục mà anh ta tiếp thụ. Nhưng điều đó không quá lớn. Sự tu dưỡng thực sự xuất phát ra từ nội tâm con người. Nếu một người có tâm địa sống, dù cho họ có nhận được sự giáo dục cao đến đâu, cũng không thể lan tỏa yêu thương tới những người xung quanh. Sự tu dưỡng là điều không thể ngụy tạo, mà nó có sức hút, sự quyến rũ xuất phát từ nội tâm. Tục ngữ có câu, rồng sinh rồng, phượng sinh phượng, chuột sinh con chuột lại đào hang. Sự tu dưỡng cũng thế, nó phụ thuộc khá nhiều vào ảnh hưởng của giáo dục từ gia đình. Bầu không khí của gia đình tốt có thể nuôi dạy nên những đứa trẻ xuất sắc. Sự tu dưỡng xuất phát từ trái tim, bắt nguồn từ những điều bình thường, nhỏ nhặt trong cuộc sống. Dưới đây là 4 đặc điểm thể hiện là một người có tu dưỡng. Thứ nhất, nhẫn đại, lắng nghe những ý kiến của người khác. Khi quan sát kỹ, chúng ta có thể phát hiện ra rằng bí quyết thành công của hầu hết những người nổi tiếng họ không phải là vì họ hài hước hay biết cách nói chuyện. Một trong những yếu tố quan trọng nhất chính là họ có tính nhẫn đại, có khả năng lắng nghe và tôn trọng ý kiến của đối thương. Xưa người ta từng nói, chúng ta mất 2 năm để học nói, nhưng sau đó lại mất 60 năm để học cách im lặng. Đôi khi, chúng ta nói càng nhiều, khoảng cách lại càng xa, mâu thuẫn cũng nhiều hơn. Trong giao tiếp, hầu hết mọi người đều mong muốn biểu đạt ý kiến của bản thân. Ai cũng muốn quan điểm của mình được công nhận. Nhưng cuối cùng, họ cũng không thể hiểu rõ được đối phương. Mỗi người đều mong muốn ý kiến của bản thân được coi trọng. Điều này khiến hầu hết mọi người khi nói chuyện không tự chủ mà thao thao bốc tuyệt. Không chỉ là truy cầu thể hiện bản thân mà còn tìm sự tán thành, đồng thuần của người khác. Một người có tu dưỡng, biết cách thiện đại và lắng nghe người khác hơn. Họ có thể hiểu được những khúc mắt trong tâm của đối phương. Từ đó có thể kiên nhẫn lắng nghe và đồng cảm hơn. Từ đó họ dễ dàng có thể giải quyết những vấn đề và mâu thuẫn xảy ra trong cuộc sống. Hai chữ tử tế. Nói ra thì dễ, nhưng hành được tốt thì không phải ai cũng có thể làm được. Một trái tim thiện lương luôn được chào đón mọi lúc, mọi nơi. Trong cuộc sống, nếu mọi người đều có thể dùng sự tử tế chân thành để đối đại với nhau, tin rằng mối quan hệ giữa người với người sẽ ngày càng tốt đẹp hơn. Có câu, người giỏi bại bởi chữ kiêu. Có nhiều người rất có tài năng và bản sự, nhưng trên con đường dẫn đến thành công, họ có thể thất bại bởi một chữ kiêu. Khi đạt được một thành tựu hoặc mục tiêu nào đó, họ sẽ dương dương tự đắc, tự cao tự đại và cho rằng bản thân mình là trung tâm, tốt hơn người khác. Người có giáo dưỡng sẽ học cách khiêm tún, lịch sự, có thể phát hiện ra những thiếu sóc, từ đó hoàn thiện bản thân hơn. Thứ ba, để mắt đến chuyện đại sự, không so đo toan tính thiệt hơn. Có câu nói, chịu thiệt là phúc. Nhiều người tưởng như chịu thiệt nhiều là điều không tốt. Có khi chịu thiệt thôi, hay bị người khác chiếm đoạt lợi ích cá nhân, họ liền nghĩ đến tranh tranh, đấu đấu. Người có tu dưỡng sẽ không vì lợi ích trước mắt mà toan tính thiệt hơn. Họ cho rằng, lùi một bước biển rộng trời cao, nhẫn một chút, sống yên gió lặng. Họ hiểu rằng, khi đối diện với mâu thuẫn, họ có cơ hội học cách trưởng thành hơn. Khi bị lấy mất lợi ích thiết thân, họ có thể nhẫn chịu, xem nhẹ, vì họ biết, nếu có thể xả bỏ những thứ đó, họ có thể đắt được nhiều hơn thế. Người có tu dưỡng sẽ không vì những chuyện nhỏ nhặt mặc phiền lòng, sẽ không để cảm xúc chi phối mà làm lỡ những việc đại sự. Người có tu dưỡng là người có thể bao dung, thấu hiểu cho người khác, tấm lòng thoáng đảm, không suy tính thiệt hơn. Một người không tự ý gây ra phiền phức cho người khác nhất định là một người có giáo dưỡng tốt. Sự tu dưỡng tốt nhất chính là không tự ý mang lại rắc rối cho người khác, mà ngược lại, có thể tự hướng vào nội tâm để giải quyết những khúc bắt của mình. Có nhiều người, tự họ không muốn tự gây rắc rối cho bản thân, mà lại vì lợi ích của bản thân mà gây rắc rối đến cho người khác. Những người này xem ra có vẻ là tinh minh, nhưng kỳ thật lại rất ngu ngốc. Cần phải biết rằng sẽ không một ai nguyện ý tiếp xúc với một người hay mang lại phiền phức cho họ cả. Người thực sự có tu dưỡng, khi gặp vấn đề, họ có thể tự soi xét bản thân để tìm ra những phương án xử lý tốt nhất, không tự ý mang lại phiền phức rắc rối cho những người xung quanh. Họ có thể đặt vị trí của mình vào người khác, nghĩ cho người khác nhiều hơn. Quý vị thân mến, đối đải với người khác bằng hòa khí, dùng nụ cười đánh tan hết âm u. Tiền đồ trước mắt tự nhiên sẽ sáng lạng. Kiểm soát sự nóng tính, làm chủ nhân chứ không phải nô lệ của cảm xúc, tự nhiên sẽ chẳng còn sợ hãi, khó khăn. Dùng sự khoan dung, độ lượng xử thế, tự nhiên sẽ vạn sự tất an. Mong bạn và tôi đều có thể hòa khí làm người, vui vẻ làm việc, không tùy tiện tức giận. Dùng sự khoan dung, độ lượng đối đải với mọi người xung quanh. Trên con đường đời của mình, bước từng bước đi ổn định và vững chắc. Thời lượng chương trình xin được khép lại tại đây. Xin chào và hẹn gặp lại.