經典古詩文::蘇轍《三國論》：深度解析劉備不能成大事的原因

三國論 蘇哲 天下皆竊而獨勇 則勇者勝 皆暗而獨智 則智者勝 勇而欲勇 則勇者不足事也 智而欲智 則智者不足事也 夫唯 智勇之 不足以定天下 是以天下之難 風起而難平 蓋長文之 古者英雄之君 其欲智勇也 以不智不勇 而好真智大勇 乃可得而見也 卑乎 世之英雄 其處於世 亦有姓不姓也 漢高祖 唐太宗 是以智勇獨過天下 而得之者也 曹公 孫 劉 是以智者相遇 而失之者也 以智攻智 以勇擊勇 此譬如 兩虎相左 齒牙氣利無以相勝 其事足以相擾 而不足以相避 當此之時 稀乎無有以漢高帝之事 智之者也 昔者 相吉 以百戰百勝之威 而執諸侯之秉 多皆叱詐 憤其暴怒 西相 以逆高祖 其事 飄忽震盪 如風雨之至 天下之人 以為雖無漢矣 然高帝 以其不智不勇之身 橫塞其窗 徘徊而不得進 其 頑鈍追魯 足以 為孝於天下 而足能 摧折相士 而待其死 此其故 何也 夫 人之勇力 用而不倚 則必有所浩竭 而其志 慮久而無成 則亦必有所倦怠而不舉 彼 欲用其所長 以致我於一時也 而我閉門而拒之 士之 施其所求 勳尋求去 而不能去 而向即 故以備矣 今夫曹公 孫權 劉備 此三人者 皆知以其才相取 而未知以不才取人也 士之言者曰 孫不如曹 而劉不如孫 劉備為智短而勇不足 故有所不弱於二人者 而不知因其所不足以求勝 則亦亦或矣 蓋劉備之才 盡似於高祖 而不知所以用之之術 喜高祖 之所以自用其才者 其道有三言耳 先據勢勝之地 以示天下之形 廣收信樂出奇之將 以自負其所不殆 有果銳剛猛之氣而不用 以伸者向即猖狂之勢 此三士者 三國之君 其才皆無有能行之者 獨有一劉備盡之而未至 其中猶有悄然自喜之心 欲為追魯而不能頓 欲為果銳而不能達 二者交戰於中而未有所定 是故所為而不成 所欲而不遂 棄天下而入巴蜀 則非帝也 用諸葛孔明治國之才 而當紛雲爭伐之沖 則非將也 不忍憤憤之心犯其所短 而自將以攻人 則是其氣不足尚也 皆服方琦 奔走於二元之間 困於呂布而狼狽於荊州 百敗而棋智不擇 不可謂無高足之風邑 而終不知所以自用之方 夫古之英雄 惟漢高帝惟不可及也服