吳文化系列|第二期 虎丘的傳說與歷史 02王珣 王珉舍宅為寺

小徐 你看這麼多的碑刻 排在第一的是這一方 山大士四面週迴 嶺南則是山徑 兩面碧麗交臨上河 西路下通升降窈窕 一補足滯 關鍵你看 王尋虎丘山記殘句 王熙之書 這個很有名氣了 書寫的人大名氣 書聖王熙之 寫這篇文章虎丘山記的是王尋 那我們就來分析一下這方碑文 王尋他建造虎丘別頁的時間 大約在東晉的太原十一年 也就是386年 那麼如果這篇虎丘記 是創作於這段時期 王熙之早已不在人世了 所以他不可能寫下這篇書法作品 如果虎丘記創作於王熙之在世的時間 那麼王尋就應該小於十二歲 這個可能性也不大 就算小王尋是個神童 他真能寫出這篇虎丘記 可是作為同祖長輩的王熙之 也不可能以這個小孩子的文章內容 來創作一篇書法作品 因為王尋的祖父王導 是王熙之的堂伯父 更令人不解的是 為什麼落款寫的是殘句呢 殘句是指詩文沒有創作完成不了了之 或是因為歷史的原因 導致部分內容的遺失 如果是前者 王熙之更不可能為這篇不了了之的文章 動筆寫書法作品了 那麼如果是後者 除非王熙之要比王尋晚生千百年 我們討論這段碑文 主要是想引出一個話題 那就是虎丘山寺的由來 現在普遍的說法是 王尋王敏兄弟倆在東晉鹹河二年 也就是327年捨宅為寺 那麼虎丘山寺的始建年代 就是東晉鹹河二年 王尋王敏兄弟 他們出自琅琊王室 絕對的名門望族 他們的祖父王導是東晉開國元勳 官至丞相 這兄弟倆皆擅書法 哥哥王尋的博遠帖 是唯一傳世的東晉書法真跡 現藏北京故宮博物院 弟弟王敏書法之名要比哥哥還要大 他的書法可是與祖兄王獻之齊名的 王尋王敏兄弟捨宅為寺 那是有明確記載的 但是捨宅為寺的時間是全存在問題的 由於史料記載的是兄弟倆捨宅為寺 那就應該發生在二人都在世的時候 王敏是太原十三年去世的 也就是虎丘別葉建成兩年後 屬於英年早逝 那麼捨宅的時間 應該在建造虎丘別葉的太原十一年 至太原十三年王敏去世之前的這段時間 經過分析 時間範圍可以再縮小到太原十二年六月之後 因為太原十二年六月 王尋在虎丘別葉接待過著名影視戴逵 說明這時的宅子還沒捨出去 同年 兄弟倆特別敬重的明僧竹道一東桓無俊 在虎丘隱居修行 這大概是他們捨宅為寺的緣由所在 兩種說法相差六十年 其實我們探討的意義並不完全在於早幾年 或是晚幾年 而是要養成客觀嚴謹的學習探索精神 前面說到王尋王敏兄弟捨宅為寺 王尋捨宅為東山寺 王敏捨宅為西山寺 二寺皆在山下 唐惠昌五年 東西二寺被拆 後來重建為一寺 從山下移到山上依山而住 後人為頌揚捨宅為寺的善舉 在東山寺舊址立廟奉寺王尋 今為萬景山莊 門前一對石獅的背部 分別刻有虎丘老東山廟六個字 山塘街西端盡頭有一座西山廟橋 重建於清鹹豐二年 橋北處層有一座西山廟 建在西山寺舊址之上 祭祀的就是王敏