《正氣歌》：唐宋文壇最後一聲高唱！【韓瀟老師】

那麼這一股正氣 也通過文天祥超越了時間 超越了空間 超越了四海 超越了宇宙 傳至今日 仍然令我們感動 好了 隨著文天祥一首正氣的高唱 我們的唐宋詩歌簡史也在此畫上了一個有力的句號 南宋不光是詞 詩也是一樣 南宋影響最大的一個詩派叫做江湖詩派 得名於一部集字叫做江湖集 因為這些詩人都是流落江湖 沒有做過大官的詩人 他們沒有明確的詩歌主張 他們只信仰一件事 就是江西詩派支持的我們都反對 所以江西詩派主張無一字無來歷 他們就都主張自己起新意 江西詩派喜歡寫士大夫的情趣 他們就都寫民間的生活 江西詩派主張書寫家國情絲 他們就遠離家國 只寫眼前的山川美景 我們來看大家非常熟悉的一些詩歌 其實都是江湖詩派的代表作 比如說翁卷的鄉村四月 鄉村四月閒人少 材料殘喪又差田 他這個語言就很通俗 他沒有任何的用點 然後他背後也不傳達任何的家國情絲 他就是江湖之間的這樣一種吟唱 約客照詩秀 黃梅時節家家雨 青草池塘處處挖 有約不來過夜半 弦敲棋子落燈花 他沒有任何的感受 他就是一種眼前生活小景的呈現 葉少翁的遊園不值 春色滿園關不住 一枝紅杏出牆來 你說他表達什麼情思了 沒有 他就是寫春景 這是江湖詩派 我們說南宋 因為就是遠離靜康之變 因為安於偏安的這種現狀 使得他們的文學 就呈現了這樣的一種面貌 缺乏鼓勵 直到什麼時候 直到家國的危難第二次出現 想偏安你都偏不了了 蒙古的鐵騎渡江南下 打破了金陵揚州臨安最後的寧靜 我們才發現詩人當中 詞人當中 他們作品裏那樣一種家國天下的情懷 重新被勾勒出來 比如說《蔣桀》這一首意見梅 我們讀它感覺到的是一種平淡 一片春愁帶酒澆 江上舟搖 樓上簾招 這是在寫他漂泊江中 春日愁情濃重 需要借酒消愁 正好樓上的酒旗 揮動著招攬他前去喝酒 可是他卻不能靠岸 只能夠漂泊舟中 都自雁下愁情 秋娘渡與太娘橋 風又飄飄 雨又蕭蕭 秋娘渡太娘橋 這原本都是江南的名勝 渡口和橋頭 都是郎情妾意的送別之所 如今沒有伊人倩影 沒有繁華秀麗 只有飄搖蕭瑟的風雨 何日歸家洗客袍 銀字生條 心字香燒 他也想回家 也想脫卻這一身的客袍 也想挑起他心愛的生肖 焚起那安閒的沉香 只可惜這一種往日看來 平淡無奇 唾手可得的生活 此時此刻 已經成為了一種奢望 而這樣一種生活 什麼時候才能恢復平靜呢 不可以 流光容易把人拋 時間不斷地催促著年華 不斷地讓一代一代的人老去 紅了櫻桃 綠了芭蕉 櫻桃變紅 芭蕉變綠 這濃豔的紅色與綠色 更襯出詩人的頭髮漸白 心靜漸漸灰暗 這是宋末 此時此刻江南已經淪陷 他漂泊江上 表達的是一種漂泊之情 實際上暗含的是家國淪喪的憂思 當然相比於這樣一種 對於家國敗亡的悲痛 更值得我們歌頌的 是為國而戰 為民族守望的英雄 誰啊 文天祥 大家學過他的過林汀陽 林汀陽在哪 南海 廣東 對吧 蒙古鐵騎一路南下 打過了淮河 打過了長江 打過了珠江 打到了南海 我們中原王朝最後一片的土地 都最終淪喪 文天祥戰至最後一刻 最終兵敗被服 他留下了傲人的詩句 人生自古水無死 留取丹心照寒清 當然還有一首正氣歌 講一講這個正氣歌 正氣二字出自孟子 吾善陽吾浩然之氣 一股浩然正氣 這首詩的前面本來還有一個小序 交代他的唱歌背景 這首詩其實寫作的時候 他已經被囚禁在北方的牢房中了 那個牢房特別的小 裡面是和拉撒都在一塊 那個味道惡臭難聞 時不時的還有人死去 腐鼠的味道 屍體腐爛的味道 好像他前前後後寫了七種惡氣 這個想起來都很頭疼 可是文天祥在裡面生活了兩年 無災無病 為什麼 他自己認為是一股正氣保衛著他 我們來看正氣歌的開頭 天地有正氣 雜然復流行 下則為河月 上則為日星 天地間的正氣 隨著他所處的處境不同 它會變化出不同的樣貌 愚人曰浩然 徘徊故色蒼明 對於人來講 就是一股充塞天地的浩然之氣 黃露當清夷 吐河 寒河吐明亭 詩窮簡乃羨 依依垂丹青 越是在艱難險阻的時候 越是這一股正氣顯現的時候 下面他舉了很多 歷史上懷有正氣的例子 比如說 在齊太史簡 崔祝是一個奸臣 他殺了國君 於是齊太史把這件事情記錄下來 崔祝弒其君 崔祝當場把他殺掉 讓下壹個太史繼續寫 依然寫崔祝弒其君 寫壹個殺壹個 殺壹個寫壹個 這種精神叫做秉筆直書 這是壹種正氣 在晉董胡筆 董衚衕樣的事件 趙頓弒其君 不顧權貴 不怕觸怒他 仍然秉持著心中的正義 如實地記錄歷史 在秦張良垂 張良要刺殺秦始皇 為民除奸 在漢蘇武傑 蘇武滯留北方 仍然持著漢朝的福節 孤獨守望 在閻將軍頭 西蜀嚴嚴為張飛所擒獲 不願投降 所以說 我西蜀只有砍頭將軍 沒有投降將軍 在雞室中寫 雞康不與司馬家族同流合污 含著廣陵傘慷慨赴死 為張孫楊恥 為閻長山蛇 張孫楊 張徐 閻長山 閻高清 都是安史之亂當中的守將 堅守城池 張徐咬碎了牙齒 閻高清痛罵賊軍 最後被割了舌頭 都是一種忠君守節的正氣 或為遼東帽 清倉立兵學 管寧隻身逃到遼東 不願受司馬家族的脅迫 或為出師表 鬼神氣壯烈 這是諸葛亮出師表 大家都知道 或為杜江吉 慷慨吞胡節 祖氣聞雞起舞 率軍北伐 或為雞賊戶 逆豎頭崩裂 這個寫的是唐朝的一個官員 叫做段秀時 有一個人要起兵造反 招他商量 他直接拿著手上的護板 砸爛了那個反賊的狗頭 好 這麼多的前人 這麼多的人人志士 為我們詮釋了正氣二字 如何佩護色蒼明 那文天祥 當然也是沿著他們的腳步 加入他們的行列 好 接下來士氣所磅礴 臨列萬古村 當其冠日月 生死安足輪 無數的人人志士 用生命演繹了正氣的價值 地為賴以立 天助賴以尊 三綱十繫命 道義為之根 一股正氣的存在 纔是天地萬物 運行的根本道理 最後 世人回到自身現實的處境 皆與垢養久 力也持不力 處求應其冠 傳徹宋瓊北 被關到了北方的牢房當中 忍受著牢獄之苦 忍受著刑路之禍 甚至時刻面臨著生死之憂 但是文天祥 仍然不為所動 因為有這一股正氣的護持 使他無所畏懼 那麼這一股正氣 也通過文天祥 超越了時間 超越了空間 超越了四海 超越了宇宙 傳至今日 仍然令我們感動 好了 隨著文天祥一首正氣的高唱 我們的唐宋詩歌簡史 也在此畫上了一個有力的句號