耶穌復活顯神跡、弟子對面卻不識: 意大利巴洛克繪畫大師卡拉瓦喬 (Caravaggio) 名作《以馬忤斯的晚餐》(The Supper at Emmaus)

繪畫史話
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192 觀看·2025年2月3日
根據聖經描述,耶穌在被害三天後復活,出現在他的兩位弟子面前,此二人正在從耶路撒冷前往以馬忤斯(Emmaus)的路上;可他們都沒有認出耶穌,只把眼前這位年輕人當成一個陌生人,並邀請耶穌一同在 Emmaus 共進晚餐。晚餐中,耶穌掰開麵包,遞給兩位弟子、並祝福他們;兩位弟子才猛然醒悟,與他們交談許久的“陌生人”正是復活的耶穌!耶穌在兩人驚詫之際消失不見了。意大利巴洛克繪畫大師卡拉瓦喬 (Caravaggio, 1571─1610) 名作《以馬忤斯的晚餐》(The Supper at Emmaus) 展現了弟子認出耶穌、看到真相的那一刻。Caravaggio 利用光影、明暗對比令觀者將注意力集中在耶穌明亮、平靜的面容上;相對比,畫面右邊的弟子驚喜地張開手臂、左邊的弟子似乎要從椅子上跳起來。畫在耶穌左側的店小二,臉在暗處、被陰影罩著,並無驚訝表情;他在這一刻仍不見眼前的神跡、不知真相。這幅真人大小的畫作收藏在倫敦國家美術館, 為最珍貴的藏品之一。
接下來的幾分鐘,讓我們一起看看
一幅在國際畫廊中最令人印象深刻的
和具有意義的巴洛克繪畫
Karavagio的《Sapra de Meas》,是在1601年繪畫的
這是一幅巨型的繪畫,圖片的大小是人生
當你靠近它時,你會被迫進入這頓慷慨的晚餐中
明顯地發生了非常震撼的事
右邊的男士,我們看到他在畫面中
把雙手伸出來,出現了驚喜的手勢
他的左手,尤其是拇指,伸出來向我們
向我們的空間,引導我們直接進入畫面
左邊的綠色襯衫的男士,就像被驚訝一樣
他幾乎跳出了椅子裡
看著他的右手臂被按壓在肩膀上
在我最喜歡的一段中
Karavagio提出了他的驚訝
男士的頭頂上有著深厚的鬍子
我們甚至不需要看到他的整個臉
來想像他的廣闊眼睛
另一位男士,也許是店主
站著,看著我們,看著我們不感到驚訝
他對某些原因,似乎並不感到驚訝
然後,在畫中的中間
我們看到一位年輕的鬍鬚男士,浸浴著光芒
所有的眼睛,包括我們的眼睛,都在他身上
Karavagio確認了這一點,以幾種方式
一種方式是把他放在畫中的最高峯
從畫中的下方端起
勇敢地利用店主的陰影
幾乎是一個反光芒
一個黑暗的陰影
並且利用下方左邊的光芒
讓他的臉亮起來
他的眼睛看起來沉沉沉沉
這幅畫是關於視覺
關於看到和相信的東西
題材當然是聖經
由聖經描述的
故事是說
兩位基督徒正在從耶路撒冷
在耶路撒冷的村莊附近
在路上,他們遇到一位旅行者
他和他們一起進行旅程
聽著他們的故事
關於耶路撒冷的事件和死亡
但當耶路撒冷的墓碑被打開後
他們告訴耶路撒冷
裡面沒有任何人
它是空的
當他們到達耶路撒冷時
這位旅行者要求兩位基督徒
和他們一起喫晚餐
他坐下來喫早餐
當這件事發生的時候
耶路撒冷偷偷地
把麵包放在烤雞旁邊
基督徒被阻止了認識耶路撒冷
才能看到祂真正的身份
這段戲劇性的描述
這位旅行者和他們聊了幾個小時
耶路撒冷從死亡中出現
坐在他們面前
耶路撒冷對於故事的睜開眼睛
耶路撒冷選了最戲劇性的時刻
來描述基督徒的故事
因為在耶路撒冷的下一句話中
耶路撒冷消失了
基督徒看到耶路撒冷的那一瞬間
是一個極其重要的一瞬間
是一瞬間
眼前的信念
畫作也可以稱之為信念
耶路撒冷選了這段戲劇性的描述
而他選擇描述這段戲劇性的描述
顯示了他多麼謙虛
多麼精明的一位藝術家
我們沒有人能在黑暗中看到
在這幅繪畫中
如同在16世紀左右
在羅馬的許多著名的卡達巴喬作品中
光影扮演了一個重要的角色
卡達巴喬的使用光影和黑暗
他的Kyaroskouro
擔當了一個故事的功能
基督徒和耶路撒冷的臉頰
都充滿著光影
他們對彼此都顯著
入面的守衛
他的拇指緊扣在他的肩膀上
他的臉迷失在陰影中
仰望著
不見人
他不相信
所以他無法看到
整幅繪畫必須有詳細的計劃
雖然卡達巴喬沒有任何預設的繪畫
是存在的
但這幅繪畫或任何其他繪畫
都非常仔細地製作
有些建議是用刷上的
繪畫下層色和焦黃色
卡達巴喬必須使用這些顏色
來製作繪畫
這幅繪畫是完美地製作的
形狀和陰影並沒有重疊
顯示了該計劃的準確性
技術的影像顯示了
只有一項重要的改變
也就是改變了繪畫的構圖
左邊的徒弟的膝蓋
原本是放在桌子前面的桌子上
但在過程中
卡達巴喬選擇了把它移到後面
創造了一條長久不斷的直線
在桌子邊緣
但它被極端地分裂
在桌子邊緣
這讓我們作為觀眾
這幅繪畫是如此完美地製作
地面層層都看不見
這幅繪畫的自然性
被桌子上的優美的
仍然生存元素提升得更多
果樹的盆栽
放在桌子邊緣
就像快要塌下來似的
都被觀察得非常仔細
卡達巴喬在早期在羅馬
訓練了仍然生存的繪畫師
他展示了他在這裡的藝術品味
果子
有些看起來有點過熟
烤雞腿
雞腿的空間無法進入
繞著盤子
細緻的圖案
盤子和盤子
獲得了慢慢的觀察
但同時也讓我們看到了
這場戲的現實
在我們面前的桌子上
當卡達巴喬繪畫了這幅奇妙的繪畫
他已經三十歲了
他在1571年在卡達巴喬的小鎮
生了米克蘭吉隆·馬裏茲
他在20歲的時候來到羅馬
他努力了很多年
不斷訓練
不斷嘗試獨自創作
最後成功吸引了
他創作的開放市場的繪畫
他的偉大突破
是在他繪畫《聖餐禮》前的兩年
他在聖路易吉德法蘭西
獲得了獎勵
他在那裏製作的大規模宗教繪畫
在1600年夏天被揭露
造成了驚人的效果
就像《聖餐禮》的阿美亞斯
他們描繪了不太理想的
似乎正常的人
被吸引到一些
基督教故事的關鍵時刻
神為普通世界的一部分
這是一種視覺上的妥協
反映了新的靈性價值
和反革命的價值
卡達巴喬在這些作品中
用了太多的光和暗
吸引了羅馬的藝術家和貴賓
在羅馬和其他地方
因為藝術家從歐洲到羅馬
來訓練
因此他們的榮譽
非常迅速
《聖餐禮》在1601年
在那次大賞獎後的一年
被薩迪亞克·馬特伊
一個富有家庭的成員
賞賞了《聖餐禮》
和兩幅卡達巴喬的其他作品
在兩年之間
雖然它是一幅大規模宗教繪畫
但它總是設想在私人畫廊
而不是在教堂
正如它的橫向形狀所指
它很快就在布爾戈薩家族的藏品中
被比羅裏
一位17世紀的意大利藝術家編寫者
他不認同
基督是年輕無睹的
實際上,基督在17世紀初
卡達巴喬,然而
他看起來很擔心
基督的故事的邏輯不一
基督的徒弟們不認同基督
在馬克的福音中
基督的徒弟們
在另一個類似的情況下
彷彿在裝扮中
也許卡達巴喬
就像從未見過的那樣
是在展現基督在別人的眼中
年輕無睹的
寫意和視覺上的復活
卡達巴喬的獨特風格
啟發了歐洲和歐洲藝術家
他的創新
光和暗之間的鮮明對比
也有時被稱為塵埃
被他採用和模仿
但很快,他的風格失去了時尚
他成為了歷史藝術的足跡
一盞燈就不見了
這幅作品的接待
在1839年給予了畫廊
給予了我們一些概念
他在19世紀所持有的低估值
這幅畫失敗了
在倫敦進行售賣
其擁有者在幾年後給予了畫廊
1865年
因為空間缺乏
在畫廊的主要位置
它被固定在畫廊的入口
現在,當然
卡達巴喬的龐大貢獻
對歷史的歐洲畫作
已經被認證
這幅作品
是畫廊中最受歡迎
最著名的一幅作品
雖然它不再固定在入口
但這幅作品
可以是我們在藝術館
做的各種看法的更好的介紹
如卡達巴喬所示
看到是相信的
