華夏酒文化歷史悠久，但上古神話為甚麼沒有酒神？上古神話那些事

在世界範圍內 很多主要古老文明的神話中 都有自己的九神 比如古希臘的迪奧尼索斯 古羅馬的巴克斯 古埃及的奧西裏斯 古印度的蘇摩 南美洲阿茲特克的特宗卡宗特卡託等等 但是有著數千年 甚至更久久文化的華夏文明中 卻沒有一位名正言順 溯源可靠的九神 這讓很多人一頭霧水 無法理解 那麼這究竟是為什麼呢 戰國時期的《呂氏春秋》中 記載了一個小故事 原文是這麼說的 古者夷狄坐酒牢 與常之而美 隨疏夷狄 遠古時候 有一個叫做夷狄的人 為大禹釀造了一種被叫做酒牢的酒 大禹品嘗以後覺得味道非常之好 但奇怪的是 她卻因此疏遠了夷狄 根據《戰國策》中的記載 是順的女兒命令夷狄為大禹釀造酒牢 而夷狄很有可能是當時一位 與祭祀有關的女祭祀 所謂酒牢 其實就是我們常說的牢糟 俗稱米酒 米酒味道清烈甘甜 所以大禹喝了之後 點了個讚 但是大禹為什麼反而因此疏遠了夷狄呢 大禹喝完牢糟之後 所說的一個預言 告訴了我們答案 《戰國策》中的原文是這麼說的 與飲而甘之 隨疏夷狄 絕止酒 曰 後世必有夷狄 亡其國者 大禹只是淺嘗了一口酒牢 就認定酒這種東西 容易讓人沉迷其中 不僅疏遠了夷狄 並且下令敬酒 還預言說 後世一定會有人因為酒而亡國的 從大禹的這一套操作可見 他能夠治水成功 絕對不是一個偶然 沒想到這個預言一語成讖 在大禹自己所開創的 夏朝最後一位統治者身上 就得到了印證 這是後話 我們稍後再說 夷狄是現在文字可考 最早與造酒有關的人 所以也被很多人認為是酒神 但是因為大禹對夷狄的疏離 以及禹的那個預言 讓歷史中的夷狄 變成了一個禍國未果的反面角色 所以夷狄非但不能稱神 哪怕就連一件拿得上臺面的業績都沒有 何況華夏最早造酒的 恐怕另有其人 所以夷狄實在難以擔當酒神的美名 我們說回到大禹的那個預言 一般認為夏朝共傳了十四代 最後的那位叫做夏節 夏節原名鬼 根據《資治通鑒》中的記載 此人嗜酒好色 原文說他 為酒池糟低 縱米米之音 一鼓而牛吟者三千人 每天的主要工作就是和宮女們飲酒作樂 明朝一戰 夏節被商湯擊敗 夏朝滅亡 大禹在天之靈 欲哭無淚 接下來要哭的就輪到了商湯 他開創的殷商前後相傳十七世三十一王 最後一位就是人盡皆知的商紂王 商紂王原名帝辛 紂是他死後的嗜好 酒池肉林就是這位紂王的著名業績 暮野之戰 帝辛被周武王擊敗 商朝滅亡 周朝汲取前車之劍 推翻商朝之後的第一件事就是頒布禁酒告文 核心的內容主要有三條 其一 前朝國家的滅亡幾乎都與過度飲酒直接相關 其二 酗酒會使百姓失去控制自己的能力 酒後喪德 其三 酒市糧食釀造 酗酒浪費糧食 周朝因此規定禁止聚眾飲酒 如果違反將會被處以極刑 周朝的酒告是第一篇官方明文頒布的禁酒令 伴隨著這個禁令 華夏歷史上第一個治世長達六十三年的陳康之治誕生了 其間周朝的監獄竟然整整空置了四十年 然而周公看到了開始 卻沒有猜到結局 西周第十二任君主周幽王再次用實際行動向大禹的預言致敬 古經中說他飲酒留眠 暢悠在前 以夜敘舟 沒日沒夜的泡在酒中 還要讓暢悠歌舞助興 著名的烽火系諸侯就是這位周幽王的壯舉 公元前七百七十一年犬戎入侵 周幽王死於離山 西周滅亡 大禹的預言在夏商周都得到了驗證 那麼問題就來了 大禹自己開創了夏朝 又是從什麼時候開始失守 最終因酒失國的呢 故事還要從一個叫做邵康的人說起 夏朝的第三任君主叫做太康是起的長子 而起就是傳說中大禹見到九尾狐後 娶屠山氏生下的兒子 太康喜好遊烈 單於治國 常常外出狩獵數月不歸 東夷不足有窮失的首領邑 趁太康外出狩獵時 控制了夏後都城 徵巡 也就是現在洛陽一帶 太康被驅逐後不久就死去了 邑在太康死後 就擁立太康之子仲康 實則自己攝政 仲康死後 邑又擁立仲康之子項 不久驅逐了項 自己成為了夏朝的第六任君主 史稱太康失國 這個邑就是我們現在常說的後邑 但它並不是射日神話中 射落太陽的邑 之所以前面有一個後 是因為夏朝時將後字 作為對最高統治者的尊稱 這個後字是由思演化而來 所以後邑也被稱作思邑 後邑不久被自己的親信韓卓所殺 韓卓奪取夏後位之後 追殺項以絕後患 項被殺 他的妻子後名逃回孃家友人室 生下了一個姨父子 他就是邵康 一無所有的邵康 從小就被告知自己的悲慘經歷 所以發奮圖強一路開掛 開啟了自己復國的逆襲之路 他先是娶了有餘氏首領的女兒為妻 並得到了一塊屬於自己的土地倫城 隨後在老丈人餘思的幫助之下 聯合諸多方國消滅了韓卓 並在倫城重新建立了夏政權 史稱邵康中心 說文解字中說 古者邵康出作 雞 肘 鼠 九 邵康 杜康也 沒錯 這個邵康就是後來聞名華夏 被很多人奉為酒神的杜康 邵康在逃亡到有餘氏時 曾當過有餘氏首領餘思的廚師長 也就是在那個時候 邵康學會了釀造鼠酒 簡而言之就是高量酒 這種鼠酒是後世燒酒誕生的前提 所謂燒酒 是透明無色蒸餾酒的總稱 俗稱白酒 所以將邵康稱為白酒行業的鼻祖 是毫不為過的 很多白酒工廠供奉杜康 也是理所當然 但嚴格來說 邵康只是鼠酒的發明者 而並非廣為接受的真正酒神 以上所說的只是怡迪和杜康的背景梗概 尚且不能解釋 他們為什麼不能成神 雖然真實的歷史人物被封神 在華夏神話中並不顯見 但是酒神的空缺卻另有緣由 幾乎可以肯定的說 早在怡迪和邵康之前 酒就已經誕生了 但是這部分記載是缺失的 在距今5000年前的和母杜文化時期的陶器中 就已經發現了專門的酒器——甲 而在1979年 考古學家在距今4300年到2500年的大汶口文化晚期 林陽和遺址墓葬中 發掘出土了用作飲酒的高病杯 多達幾百件 還有瀝酒漏缸 接酒盆 盛酒甕 盛處發酵用的大口樽 這足以說明 早在夏朝怡迪杜康之前 釀酒技術就已經誕生 甚至成熟了 這也印證了《戰國策》中所說的 酒之所興 趙自上皇 臣於怡迪 那麼問題就來了 酒最初是怎麼誕生的呢 比較可信的一種說法是 遠古的先人意外地從野外得到了水果腐爛發酵後形成的液體 這種液體不僅味道甘甜 還有令人興奮的功效 這其實就是自然形成的果酒 一種比較被接受的觀點認為 是猿猴無意中製造的這些果酒 由於這種液體的美味及特殊功效 被鄙視的人們認為是上天所賜 通常只會被用作祭祀天神 或治療疾病 偶爾巫系在通神時也會飲用 縱觀《山海經》全篇 一共有八個地方記載了酒 而這八處的酒全部都是用於祭祀活動的祭品 連大禹這樣見多識廣 地位尊崇的人也僅僅品嘗過一次怡迪釀的酒牢 可見遠古時候 普通人是接觸不到酒的 既然是用於祭祀 那麼酒所供奉的對象就是鬼神 所以在遠古時候 酒和其他祭品之間是沒有本質區別的 它的本身不應再具備神性 這就好比用牛羊豬祭神 但是遠古卻沒有牛神羊神和豬神 那可能有人就要問了 祭祀中會用到稻米 遠古不是有古神後祭嗎 但是諸君 稻米是糧食而不是專門的祭品 之所以有古神是人們對於農作物豐產的期望 因為這直接關係到遠古先人的存亡 華夏上古神話中的神 絕大部分都肩負著某種職責 不同的職責來源於遠古人們對於生存的各種需要 酒不是生存的必需品 只是一種祭品 所以人們不可能為祭品去設立神格 這是華夏物實主義和生存主義神話主旋律所決定的 是不存在酒神的根本原因 當酒漸漸的開始被民間飲用後 因為飲酒後的副作用 它的名聲漸漸惡化 狂藥 魔漿 禍犬等都是人們送給酒的別名 漢以後 佛教開始在中國漸漸興起 《薩波多論》是對佛家十誦律的解釋性經文 主要講解佛教的戒律禁忌 多論認為 酒能使人做肆意重罪 並能使人破犯一切戒 造一切惡 實是昏神亂思 放逸之本 前面提到的魔漿 就是佛教對酒的稱呼 也正是因為酒的魔性 夏商周之後的不少朝代 都有嚴厲的禁酒措施 秦朝時規定 百姓居甜舌者 物取含有 秦律對酒課以重稅 如果私人賣酒 要加出十倍成本的賦稅 北魏時更是規定 釀 姑 飲 皆斬之 堪稱最全面 最嚴厲的禁酒 元代時嚴禁私人釀酒賣酒 並且規定 朝官飲酒 一律斬首 明朝初期時 禁酒禁種釀酒所用的糯米 秦朝時頒布了直隸 河南 山西 陝西 甘肅五省禁酒令 歷朝歷代禁酒的原因 很大一部分是因為糧食的匱乏 而釀酒需要耗費大量的糧食 其次是因為飲酒會引發社會動盪 據說當年內閣學士方包 向乾隆提出五省禁酒令 理由之一就是當時這五省百姓 酒後犯罪率過高 百分之二三十的重大案件 都和飲酒有關 當時的數據是否屬實 現在無法判斷 不過酒後誤事 卻是不爭的事實 不然酒又怎會被叫做狂藥 魔漿 禍全呢 華夏神話中酒神的缺席 是源自華夏物實主義 和生存主義神話的主旋律 華夏神話 不是文人筆下虛構的浪漫史詩 卻是一部鮮明與自然抗爭 謀求生存的真正史實 喜歡上古神話故事的朋友們 可以關注我的上古神話 那些事系列文章和視頻 我是隻說自己觀點的大臉怪 謝謝您的觀看 再見 地球上的各個古老文明裡 都不缺乏關於火的神話 羅馬神話中的火神烏爾肯 傳說他是個瘸腿 長相醜陋 但是卻天生具有控制火的能力 他能夠使用火 以煉出各式各樣威力無窮的武器 並且修建了奧林匹斯山上 諸神的宮殿 火神烏爾肯的權力巨大 他分配了諸神的職權 建立了諸神的統治結構 是羅馬神話裡象徵權力的權神 西方的火山這個詞 烏爾肯就是來源於他的羅馬名字 在更早的古希臘神話裡 火神赫菲斯托斯 卻是一個顏值不高的可憐人 雖然他通過非常的手段 得到了妻子維納斯 沒錯 就是那個斷臂的美神梅納斯 但是由於維納斯多次背叛他 而讓赫菲斯托斯心灰意冷 轉而利用他對火的控制能力 埋頭來製造各種神器 比如阿波羅駕駛的太陽戰車 丘比特的弓箭 赫拉的馬車 宙斯的閃電長矛等等 都是他製造的 其實說到古希臘關於火的神話 有另一個人比火神赫菲斯托斯更為著名 他就是預言神普羅米修斯 和我們的上古神話中 伏羲和女媧造人類似 普羅米修斯曾與智慧女神雅典娜 共同創造了人類 普羅米修斯負責用泥土雕塑出人的形狀 雅典娜則為泥人灌注靈魂 並教會人類知識 當時宙斯禁止人類使用火 普羅米修斯看到人類生活的困苦 幫人類從奧林匹斯山盜取了火 因此出爐了宙斯 宙斯為了懲罰人類 將潘多拉的盒子放到了人間 再將普羅米修斯鎖在高加索山上的懸崖上 每天派一隻鷹去啄食他的肝臟 又讓他的肝每天重新長上 這樣就使他日復一日的 承受被鷹啄食肝臟的痛苦 從這些西方神話故事中 我們不難發現 他們的火神要麼成為權力的代言人 要麼就淪為了權神的工具 可憐的普羅米修斯為了幫助人類盜取火種 甚至還淪為了西方權神統治的犧牲品 西方的神話故事體現的完全是眾神之間權力的爭鬥 充滿了欺騙 背叛 殺戮和搶奪 絲毫看不到一點點神與人 神與大自然萬物之間的溫情 相比之下 中國的上古神話就要接地氣的多 那麼我們上古神話中關於火的神話又是怎麼回事呢 我們還要先從一個神祕的地方說起 上古的時候有一個森民國 傳說那裏是上古時候最早的集市 王子年史一記中記錄說 森民國去都萬裏有隋民國 傳說隋民國這個地方到處都是一片黑暗混沌 那裏的人從來不知道什麼叫春夏秋冬 什麼叫白天黑夜 非常神奇的是 隋民國的人全都是長生而不死的 如果他們厭惡了隋民國的生活 就會昇天而去 有的人甚至猜想說 隋民國人其實是外星人 他們來到地球執行特殊的任務 一旦任務完成了 就乘坐飛行器離開 就是所謂的昇天而去 當然這也僅僅只是一種猜想 那麼在隋民國這片黑暗混沌之中 人們又怎麼生存呢 不要著急 在隋民國中有一棵巨大的火樹 被稱為隋木 這棵巨樹的根系非常的發達 去盤起來的面積有一萬頃地 幾乎相當於現在一個縣級市的面積那麼大 隋木上生活著一種神鳥 這種鳥長得很像我們現在見到的貓頭鷹 這些神鳥像捉木鳥一樣 日復一日的用尖喙捉食樹皮 每次捉雞都會發出非常耀眼的火花來 而正是這些火花照亮了黑暗混沌的隋民國 傳說隋人士的祖先歷盡千辛 來到了隋民國 在看到了神鳥捉雞隋木發出火光的時候 受到了啟發 於是他們從隋木上折下樹枝 用力的將它們互相摩擦 果然生出了火來 據說這就是隋人士鑽木取火的由來 結合上面外星人的猜測 有人就認為很有可能是隋人士祖先誤闖進了外星人在地球上的基地 外星人通過某種方式傳授給他們生活的技能 這才讓遠古人類脫離瞭如貓飲雪的生活 不管是隋人士祖先受到神鳥捉木的啟發也好 還是外星人傳授的技能也罷 鑽木取火的神話傳說無疑更加充滿了現實感和實際操作性 神話中的鑽木取火 直到今天仍然在野外生成中得到了廣泛的應用 這一點也是中國神話和西方神話最根本的不同 西方所謂的史詩神話無非是一些文人騷客把自己關在家裏 通過天馬行空的虛幻想像結合神權統治者的利益訴求 完全的虛構出來的 而中國的上古神話則更多的是 先人們通過與大自然的抗爭和搏鬥 在具體的生產勞動和使用工具中產生的 根本上就是來自於實實在在的生活 這就叫做接地氣 這就是為什麼山海經裏記錄的諸多地方和動植物 有不少我們現在都能在現實生活中找到相對應實物的原因所在 那麼問題就來了 這個神祕的隋明國究竟有可能在什麼地方呢 古人說這個地方去都萬裏 由日月之外 乃至南垂 我們根據古人的記錄 往華夏大地的遙遠南方去搜尋 有人就找到了一個地方 認為它很可能就是神話裏描述的隋明國 非洲的馬達加斯加 馬達加斯加是位於印度洋西部的非洲島國 與非洲大陸隔著一條莫桑比克海峽 馬達加斯加全島由火山岩構成 是非洲第一世界第四大的島嶼 馬達加斯加當地原產一種叫做鳳凰木的樹 這種樹當地人也叫它火樹 鳳凰樹是一種高大的落葉樵木 一般可以長到20米以上 因為鮮紅或橙色的花朵配合鮮綠色的羽狀腹葉 它也被譽為世界上最色彩鮮艷的樹木之一 這種被稱為火樹的鳳凰木是馬達加斯加獨有的產物 這與我們上古傳說中隨民國獨有的火樹隨木似乎不謀而合 除了火樹之外 馬達加斯加島上還有一種鳥叫做馬島草蕭 馬島草蕭是馬達加斯加獨有的一種稀有貓頭鷹 它們最初於1878年被發現的時候 人們幾乎對這種鳥一無所知 同時在島上發現了被西方稱為flame tree火焰樹的鳳凰木 和只有馬島特有的貓頭鷹 的確容易讓人將馬島和傳說中的隨民國聯繫起來 而馬達加斯加本身也的確是一個充滿了奇特動植物的神祕地方 馬達加斯加在億萬年前與大陸脫離 島上的生物在相對隔離的自然環境下繁衍生息 形成了一個獨特的野生世界 人們賦予了它一個略顯悲情的名字 被時間遺忘的孤島 這裏擁有眾多奇特的生物 80%以上的野生動植物都是該島獨有 生物多樣性極其豐富 成為許多瀕危物種最後的家園 所以馬達加斯加又被稱為最後的諾亞方舟 環尾狐猴屬於原始靈長類 是馬達加斯加獨有的物種 它們的嘴巴十分的長 兩隻眼睛側向生長 很像一隻狐狸 尾巴上長有一節一節的環結斑紋 基本上都在11到12個 故得名環尾狐猴 有研究山海經的人認為 環尾狐猴可能就是傳說中青秋山上的九尾狐 理由是因為它們尾巴上的環結斑紋而長得又很像狐狸 而被遠古人神話為長著九個尾巴的狐狸 雖然說法劣顯牽強 但也不失為一種很有想象力的觀點 馬島上還有另一種狐猴 德肯狐猴 和環尾狐猴一樣 德肯狐猴也是馬達加斯加獨有的物種 它們的外形更加接近於猴子 渾身長滿了雪白色的毛 非常善於攀緣和跳躍 山海經裏記錄了唐廷山上的一種白猿 它們周身銀白色 只有前爪和臉是黑色的 而白猿的這些外形特點又恰恰和德肯狐猴完全吻合 更為巧合的是 九尾狐所在的青秋山和白猿所在的唐廷山 都屬於南次伊金山系 相隔並不遠 作為一個非洲國家 誰能想象得到馬達加斯加早在幾千年前就已經開始了種植水稻 我們都知道中國是最古老的種植水稻的國家 而在萬裏之外的這個島國人民居然也是以水稻為主食 他們把陡峭的山坡改造成梯田 使用亞種的牛來進行耕作 每年一月 馬島雨季的時候 馬島人都有用跟牛採田的習俗 據當地人說這種獨特的傳統來自於他們的祖先 而實際上牛採田也是我國海南島離族一種原始的水田耕作方法 據離奇記文載 清道光年間 一些離族地區人就不識耕種法 義無外奸農具 春耕時用群牛建地 建成泥撒種其上 解放前 許多離族村寨在耕作生土田或水挖地時還在沿用這種方法 也就是牽著牛群在田中來回踐踏 直到泥土鬆爛為止 一直到了解放初 在五指山區的離族仍然保留了這種落後的耕作方法 這難道也是一種巧合嗎 非洲絕大部分國家是黑人 非洲北部是白種人 但是馬達加斯加卻是一個黃種人國家 據說馬達加斯加最早的一批居民是來自亞洲的黃種人 我們以上提到的種種巧合也許真的只是巧合 或者也許馬島和上古傳說中隋明國之間的確有著某種聯系 歲月久遠 時光越千年 我們已經無從考究它的對與否 不過馬達加斯加這塊保留著遠古氣息的神祕土地 已經能夠讓我們對於上古記錄的那些神奇生物展開更多的想象 也許神話裏的那些奇異生物他們真的曾經存在過 誰知道呢 想要了解更多上古神話故事的朋友們可以關註我的上古神話那些是系列文章和視頻 我是隻說自己觀點的大臉怪 謝謝您的觀看 再見