【EP 003】念佛方法論：念佛不是修苦行！

嗨嗨 大家好 我是念佛人老K 在這邊開頭先問大家一個問題 大家覺得怎麼樣纔算唸佛 是你坐在那邊像打坐一樣 這個才叫唸佛嗎 或許有很多人聽過 行住坐臥皆可唸佛的說法 很多法師其實都說過這句話 但這句話其實源於唐末五代的永明嚴壽禪師之口 相傳永明嚴壽禪師他就是阿彌陀佛的化身 所以他的話被奉為阿彌陀佛的教誨 話是這樣說沒錯啦 但是呢 剛剛學唸佛的朋友有沒有感覺 沒有坐在那裡 好像沒有念出聲音來 就覺得怪怪的 有的人喜歡像坐禪一樣 坐在坐墊上 手裡還要撥動著念珠 甚至還會點著香 希望坐下來這段時間呢 最好心中一個雜念都沒有 特別是很多人都會把唸佛當作早晚課的習慣 老K一開始的時候也是 尤其是早課唸佛 就是坐在那邊一念就是半個小時一個小時這樣 但是總覺得你念越久就覺得越腰痠背痛 唸到最後不斷盯著手錶看時間 彷彿就是在嫌棄時間流逝的太慢 這當然以健康角度來講 你坐在那邊維持一個姿勢 久了當然會肩頸痠痛 還有一個現象大家有沒有察覺到 就是你在早課唸佛的時候 不管你念得多精進 但是你走出那個唸佛堂之後 有的人今天一整天就是把佛號拋在腦後 幾乎一句佛號都不會再念 後來老K意識到唸佛必須要養成一個不間斷的習慣 重點不是你一天唸了幾句佛 或者是你的早課做得比別人久你就贏了 而是我們要想辦法在一天之內持續唸佛 讓這個佛號融入你的生活中 我在以前的影片有提到過 大家要把唸佛當作興趣融入我們的生活中 如果能夠將佛號融入我們的生活中 唸佛就比較容易做到不間斷 就像我以前唸佛的方式一樣 我還算身強體壯 但是我坐在那邊一個小時我就腰痠背痛 更何況長輩 你看這樣念下去唸佛像不像是在修苦心 當然人都一樣 不會喜歡24小時都在修苦心吧 大家想一想 如果是這樣的話 那早課的意義是什麼 到底是在提醒你 你今天一整天唸佛不要間斷 還是在告訴自己唸佛好辛苦 我今天唸完這一個小時我就不念了 對不對 是哪一種 後來我意識到了以後 便開始不這麼執著一定要端坐著唸佛了 當然我知道好好坐著唸佛 丹田比較容易發力 念出來的聲音也比較不容易抖動或是虛亂 這對於持名唸佛的唸佛人而言 的確比較容易色心 這邊講到了色心 我們就得提到另外一個唸佛的問題了 就是為什麼需要色心念佛 佛說阿彌陀經裡面 有一個用詞叫做一心不亂 所以很多人認為唸佛要色心 才能達到經上說的標準 本來我也是這麼認為的 大家有沒有跟我一樣的經驗呢 就是你在唸佛的時候越想色心 越是被忘念牽著鼻子走 在網路上也常常看到 很多師父開示說了 忘念來的時候 你不要理他 就只管繼續唸佛就好 可是大家做到了嗎 可能是我比較下根 我反正是沒有做到 因為忘念來的時候 就起忘唸了 要怎麼能不理他 往往你察覺的時候 已經忘念紛飛了 到底我們要怎麼做到能夠不理他 特別是你看老K上面說的 以前我念佛的時候坐在佛堂裡面 端坐的念 像修苦心一樣這樣 怎麼能夠做到不理忘念 反倒是忘念來的時候像伏木一樣 想到快樂的事唸佛分心還會偷笑 後來我發現 淨圖中有很多法師 他們指出 這個所謂的一心不亂的用詞 他的解釋是有誤會的 主要的主張就是 一心不亂 他不是隻唸到心中沒有雜念 而是不夾雜的另外一種解釋 就是一心念佛 不雜修其他法門的意思 這纔是真正這句話的含義 附帶一提 這個說法來自馬來西亞淨圖中的淨本法師 大家如果有興趣的話 可以上網搜尋一下淨本法師的頻道 後來其實我也接受了這個看法 原因是我想到一個問題了 阿彌陀佛當初在發48大願的時候 每個願望幾乎都是以簡潔和方便為主軸的 現在居然來一句 喔不對喔 你現在要念到完全沒有雜念 你才能往生 這不是很大的矛盾嗎 好關於一心不亂的爭議 我們就先再次打住 這個議題比較大 所以說我們以後 我們改天再另外做影片來解釋這個爭議 還有主張這一派的論點和經典依據 我們今天就先回到唸佛的方法上 讓我們回到上面有名嚴授禪師主張的 行住坐臥皆可唸佛的概念 大師的主張是 一念相應一念佛 念念相應念念佛 一天唸佛十萬聲 所以行住坐臥與莫動靜 皆在佛號聲中 聽到有人叫他的名字 或是信眾前來請法 禪師開口閉口都不離一句阿彌陀佛 於是念念念佛的方法流傳下來 融入常民生活 形成漢傳文化的傳統 大家看看 重點就在這裡 一天唸佛十萬聲 所以行住坐臥與莫動靜 皆在佛號聲中 老K意識到唸佛並不是坐禪 不是坐在佛面前 每天用念珠算幾聲佛號給他 跟阿彌陀佛回報 說今天我也有唸佛 沒有間斷 好像是在跟他談條件一樣 然後出了唸佛堂之後呢 今天一句佛號都不會再念了 大家想想這真的是念佛嗎 以前絕名妙行菩薩 在西方確子小冊子中 有提到不懷疑 不夾雜 不間斷的概念 這三句其實就對應著信願行 其中唸佛要做到不間斷 才符合行的標準 那麼怎麼樣才能做到不間斷呢 大家看看我們現代人的生活 連看個電視電影都會分心 手上還要滑手機 等一下還要跟誰聊聊天 講好聽一點是一心多用 但這樣下來我們就習慣了 做事情不習慣用一個專制 要把事情辦好就變得非常不容易 你不要說古代了 我們小時候 有沒有我們寫功課的時候 條件好的話 我們可以在自己的房間裡 安安靜靜的寫 那很多條件不好的同學 他們可能在客廳吵雜的環境之下 反倒能夠訓練他們 對於一件事情專心的程度 但現在的小孩子呢 做個功課還要查手機 等一下媽媽生氣了 把手機沒收 他還要說 沒有手機沒辦法查東西 那拿到手機了 又容易分心 結果多半的時間都在玩手機 本來三十分鐘的功課 寫了快兩個小時 所以現在的人 越來越容易分心 一點點小小的誘惑 就容易分散注意力 把本該達成的任務 或是想要做的事 忘得一乾二淨 關於這個分心 老K在唸佛初期特別有感觸 深感這個不間斷 就是指不分心 導致於中斷的概念 就像我剛剛說的 我們現在做任何事情 都很容易分心 所以說你更不用說 你持續一件事情 像你早課 每天都要念佛 你要持續一輩子不間斷 那談何容易 有的人做了幾年都不間斷 那已經算是非常厲害 我們以前看到很多老和尚開示 說不間斷 要持續做早課 這輩子早課不要間斷 那對現在人來講 真的是非常難 再下來我想要談談我的看法 我覺得本來唸佛 應該是一件愉快的事情 如果說你能夠把唸佛 置入自己的生活中 那你就可以開著音樂 放鬆心情來唸佛了 在沒有壓力的環境之下唸佛 既然古代的高僧都說了 行住坐臥皆可唸佛 那我們還客氣什麼 一邊聽音樂也可以念 甚至你在跟人家講話的時候 心中試著默唸 把佛號提起來 一邊聊天 一邊輕輕鬆鬆的唸佛 這樣也可以 而不是像我們上面說的 你一定要端坐在那邊 拼命跟妄念對抗 深怕坐姿不正 還會得罪阿彌陀佛 沒有念個半個小時就汗如雨下 我覺得唸佛真的不用這樣 因為我們唸佛的目的是達到 上面永明嚴壽大師說過的 行住坐臥 與莫動靜皆在佛號身中 所以我們必須要把佛號當作家人 當作情人一樣 讓自己隨時隨地都會想到他 而不是敬畏他 好像唸佛這件事情 跟自己中間隔了一道牆一樣 彷彿我越念越覺得佛號遠離我自己 我們真的不用這樣 因為這樣做的人特別容易 把唸佛當成一個例行公事 接下來老K分享一下 自己現在是怎麼唸佛的 我念佛方法的靈感 來源自以前的一位淨土宗的大師 愛賢老和尚 他的生平我就不細說了 就是一位活到112歲 欲知十字往生西方的高僧 他的學佛人生 就是一句南無阿彌陀佛 一念就是九十年 在他的紀錄片海惠聖賢中 老和尚幹農活 修剪樹上的樹枝 甚至有客來訪 爬到樹上摘柿子 心中都在唸佛 他因為天天幹農活 所以也沒有條件 時時刻刻在唸佛堂中唸佛 但是他無論做什麼事 心中口中都是喃喃小聲的念著佛號 所以我運用他的原則來唸佛 也得到不錯的效果 我身在一個科技比海賢老和尚發達的年代 所以我可以將佛號編輯成好幾個小時的版本 放在手機中 時時刻刻戴著耳機 聽著佛號 心中默默的跟著念 這就像你一邊聽著歌 一邊練習唱歌一樣的概念 常常這樣練習的人 去KTV都很猛 對吧 唸佛也是一樣 就像唱歌一樣 不用一定要去KTV 自己做家事甚至工作 都可以小聲的像唱歌一樣 拾著名號 一旦忙完回到家中 就像沉迷歌曲一樣 立刻打開音響 繼續聽著歌 唱著自己喜愛的旋律一樣 我們在唱歌的時候 心中是喜悅的 對吧 用類似這種心態來唸佛 唸佛的功力又高一個檔次 我們持續這樣念下去 一年三年五年甚至十年 要念出一些成就 也並非難事 今天我們講到了 要把佛號置入自己的生活中 而不是把唸佛當作苦行 因為沒有人喜歡苦行 就連海賢和尚自己都說了 一切都是自自然然的最好 既然是自然 就不要把自己逼得很苦 讓自己沒有辦法持續唸佛 大家說是不是 希望今天的分享有幫助到大家 如果你喜歡我的影片 別忘了幫我按讚訂閱加分享 謝謝收看 我們下次再見 南無阿彌陀佛