【考古文博公開課】中國古代建築藝術 湖南大學（已內嵌字幕） P31 - [3.2.2]--北京故宮

首先我們看一下這個皇宮宮殿在城市中間的位置的佈局方式 我們以北京為例 現在我們看到的這個是清朝的北京城的平面 這個是一條完整的中軸線在這個中間 中間這一塊就是今天的北京紫禁城皇宮 皇宮的前面這是皇宮的正門五門在這裡 五門的前面這裡是端門 端門的前面就是天安門 天安門前面的是一個丁字形的梯子形的長廊叫做千步廊 古代是沒有大廣場的 今天的天安門廣場雖然是世界上最大的廣場 但是它是後來解放以後 我們共產黨要搞這種羣眾集會 就把那些古建築周邊的建築給拆掉 形成了一個今天世界上最大的廣場 天安門廣場 但是古代前面這就是一個叫做千步廊 是兩個L型的長廊 這麼一對應就做成了一個丁字形 一個梯子形 這個千步廊就是古代的政府的六部 兵部 刑部 禮部 戶部 六部所在 千步廊的前面這裡就是大前門 大前門的前面就是我們說的前門大街 一直往南邊到最南端的永定門 永定門就是剛才我們看的五十年代被拆掉的城門 它的東邊這一大塊就是天壇 我們後面講壇廟會講到它 這邊就是仙龍壇 這是皇宮前面的中軸線 回過頭皇宮的後面這裡就是錦山 今天的錦山公園 錦山中間有一個人工堆積起來的小山坡 小山坡的正中間上面就是萬春亭 站在萬春亭上 我們就可以看到前面的中軸線 然後回過頭後面的中軸線就是鼓樓大街 然後鐘樓鼓樓都跨在那個大街上面 這是完整的北京城的中軸線 然後錦山的西邊這裡就是北海 今天的北海公園和古代的皇家園林 北海的下面是中海 中海的下面是南海 這就是著名的中南海 那麼這一小塊就是公園區 公園區就是北京城的整個的政治中心 那麼皇宮 我們剛才說到的五門三朝 就從哪兒算起呢 從大前門算起 大前門 天安門 端門 五門 太和門 連續五道門 這就等於是過去的這個庫門 慈門 陰門 祿門這樣五座門 進入到這個後面就是真正的宮殿區了 這個是故宮的平面圖 我們上次也放過一次了 這就是五門 這是純粹的紫禁城的平面 這個灰色地帶就是護城河 護城河裡面就是這個城牆 城牆四個角上有四個角樓 然後四個門 正門是五門 後門是神五門 東邊有東華門 西邊有西華門 就是跨過這一個護城河的 其他就沒地方可以進去了 進了五門以後這裡有一個太和門 就剛才這個都是前面的五座門 從大前門 天安門 端門 五門 太和門 連續五座門 這裡到這裡就是連續三座大殿 就是太和殿 中和殿 寶和殿 這就是三大殿 也叫做三朝 就是五門三朝 然後在這一個三大殿之後 這裡有一個前清門 這個前清門就是進入後宮的這個門 這個前朝後寢就以這裡為分界線 這個前清門是一個門 它兩邊的圍牆一直拉過去 就等於就把前面和後面就隔斷了 等於這個地方是故宮的一個分界線 故宮裡面的一個分界線 分別前朝和後寢的一個界線 通過前清門進去以後 這裡就是前清宮 後面就是昆陵宮 前清宮是皇帝住的 昆陵宮是皇后住的 那麼後來在清朝 又在這個中間加了一個交太殿 這交太殿實際上是加進去以後 感覺都有點侷促了 有點擁擠了 它原來是沒有的 前清宮 昆陵宮中間沒有的 後來加的 它加也是模仿前面三大殿 太和殿和寶和殿中間加一個 有一個中和殿 一個宮制型的平面 這裡也是一樣的 前清宮 昆陵宮中間加一個交太殿 那就這樣一種組合 在後面是後華園 後華園在後面出去就是守武門 就出故宮了 那麼前朝後景分得很清楚 這種分別 我們應該要去更深的去理解 它是一種政治上的象徵 所謂我們用今天的話來說 前面朝廷是工作區 後面後宮是生活區 那麼中國古代 它是這個農業社會 男耕女織 也有男主外 女主內 這麼之分 所以像這種實際上 它也有一點含義在裡面 所以像女性是不能夠主政的 所以那時候慈禧太后幹政的時候 她要垂簾聽政 為什麼要垂簾呢 皇帝坐在前面 皇帝是個小皇帝 幾代患難的都是幾歲當皇帝 他不懂事 那麼他當然不能夠處理朝政 那麼太后又不能夠直接就來代替皇帝 所以她不能夠坐在前面 所以皇帝坐在前面 旁邊就垂一個簾子 後面垂一個簾子 太后就坐在後面 實際上坐在簾子後面半透明的 前面那些官吏們 向小皇帝匯報事情的時候 太后坐在後面聽著 實際上是太后垂簾聽政 就她來處理朝政 代替這個小皇帝 但是為什麼要垂著簾子呢 就是女性在女主內男主外 她不能夠公開的明目張膽的 直接就坐到皇帝的寶座上面去 這實際上就是一種象徵 古代男跟女之社會的象徵 但是這種象徵 它實際上也是權力的象徵 權力的象徵 就是我們說皇宮 前面是宮殿區 是工作區 後面是生活區 也是這樣 內外之別 你到前面來就意味著 就是政治上的權力了 所以辛亥革命以後 推翻了滿清王朝 當時的國民政府 還制定了一個政策 就是優待皇室 就雖然推翻你這個 當時溥儀是個小皇帝 那麼這個 推翻了以後 也不把你就怎麼樣 只是還是優待皇室 這個優待什麼呢 讓你繼續在後宮中間生活 所以辛亥革命成功以後 成立了民國 實際上皇帝皇后宮女太監們 仍然還在紫禁城裡面生活 還生活了十幾年 一直到1926年 當時一位洪玉祥將軍 國民政府一位洪玉祥將軍 他就說這個都民國十幾年了 怎麼還有皇帝還住在那個裡面呢 這不行 這哪還是民國呢 於是帶著軍隊衝到裡面 把這幫遺老遺少全部趕走 趕出去 從此皇帝才真正離開了紫禁城 就以這個為分界線 當時優待皇室 推翻了清王朝 優待皇室就以它為分界線 就說好了 以這個乾清門為分界線 只准你們在後宮中間生活 就是保留你們的生活 不準到前面來 那就是什麼呢 前面因為就是政治權力的象徵 你皇帝上大朝 這就處理朝政 就是行使權力了 現在你被在後宮中間 我只是優待你的生活 不准你到前面來 你的權力已經沒有了 政治上已經消失了 所以這種建築 它就是一種政治上的象徵 所以我們看前朝後秦 也結合著這一段歷史來看 這就很明顯 真正的朝纔是政治 後面的秦只是生活 你看這個就是 北京故宮的 你要看照片 前面這個是天安門 這後面是端門 這就是武門 皇宮的正門 武門那裡護城河 一條水 放風的水繞著 東邊是東華門 西邊是西華門 後面是神武門 神武門在後面那邊就是錦山 錦山上面 在這條中軸線上 那邊是北海 北海下面是中海 中海下面是南海 叫中南海 這就是故宮的中軸線 這個前朝後秦 它的界線就在這個地方 這就是前秦門 前秦門的一條長 實際上一條長長的圍牆 這兩邊拉過去 就把前朝後秦兩大塊 就分隔開了 這是武門三朝 這個前朝後秦 再有一個就是左主右舍 左邊主廟 右邊社稷壇 這注意我們這裡講的左右 要有一個概念 就是中國古建築所說的左右 是要皇帝坐在那個殿堂上面 他的左右 而不是我們對著他看的左右 我們對著他看的左右恰好反過來了 皇帝坐在殿堂上面 他的左右 所以皇帝坐在這個大殿裡面 他的左手這邊 左主 就是繼祖宗的地方 左主 右舍 右邊社稷壇 是這樣 我們如果是站在天安門外面 對著那個皇宮裡面看的時候 左右恰好反過來了 那麼左主右舍 這是古代 兩千年前就已經定下來的一種皇宮制度 皇宮制度 左邊繼祀祖宗 這是很重要的 這個古書中間是這麼說的 天子將迎公室 宗廟為先 繼庫次之 居始為後 就是首先就要繼宗廟 繼祖宗的地方 中國古代是一個中華社會 這個繼祖宗 祖先崇拜 這個是最重要的 所以首先就要繼祖宗的地方 建這個繼祖宗的地方 所以這就是祖廟 皇帝的祖廟叫太廟 也就是今天的勞動人民文化宮 這一片 右舍 右邊是社稷壇 就是繼社稷的 中國古代是農業 社稷是兩個神 社神是土地之神 稷神是五穀之神 中國古代是農業國 那麼土地和糧食 這是最重要的兩個東西 有了土地有了糧食 這個就會國泰民安 所以久而久之 人們就把江山社稷 江山社稷就連在一起說了 這就是皇帝建宮殿的時候 要繼祖宗 要繼社稷 叫左主右舍 就是這樣佈局的 那麼今天的北京 仍然還是很完整的 左主右舍 這個就是我們在 後面的景山上面 看北京故宮的中軸線 這個就是故宮的後門 神武門 那麼前面 就是一路宮殿過去 看到八前門 當然再往前面看不到 神武門 神就是神仙的神 武就是文武的武 那麼神武門 它原來應該是玄武門 中國古代的風水觀念 最佳極形是什麼呢 是東青龍西白虎 南朱雀北玄武 那麼南邊的門 經常是叫做朱雀門 朱雀大道 當然清朝的 不是這樣叫的 像唐朝的唐長安 唐長安那個正南門 叫朱雀門 南邊的大道叫朱雀大道 日本的京都 是仿造唐長安建造的 規劃的 它今天仍然 它的那個平面圖 跟唐長安幾乎一模一樣 而且連名稱都是的 它的南邊也是朱雀大道 朱雀門 南朱雀 北玄武 本來北邊應該是玄武門 我們知道 唐太宗著名的玄武門之變 就是在唐皇宮的後門 玄武門 今天南京城的北邊的那個湖 叫玄武湖 北京紫禁城的北門 應該也是要玄武門 因為是康熙皇帝的名字 叫玄夜 所以就要避諱 不能夠用皇帝名字中間的字 就把玄武就改為神武 這個意思 它就是北邊的正門 北後門 這個就是皇宮的 西北角上的城牆和角樓 外面是護城河 這是西北角 這邊是東北角 東北角是角樓 城牆 外面是護城河 這個角樓 北京故宮的角樓 是一個做得非常華麗的建築 四個角樓都非常的漂亮 極其的精美 上面屋頂的複雜的程度 就是我們有的搞建築的 要去數上面到底有多少條集 有時候都數不清楚 這個做的是 應該說是中國古建築中的 造型最複雜的一個 四個角樓 很有名的 這個是一個衛星 你要看的照片 紫禁城 這個就是更加清楚 更加清楚 你看到 這是南邊的天安門 天安門上面是端門 端門這是五門 五門這就是故宮的正門 然後黑的這一條就是水 護城河 裡面就是城樓 就是城門 城牆 進來 這裡有一條玉帶河 這個就是太和門 太和門進來 這一個大廣場 就是太和殿前的廣場 就是大庭院 然後這就是太和殿 中和殿 寶和殿 三大殿 五門三朝 這就是乾清門 分割乾朝後寢的一個分界線 進到後面就是後宮了 後宮就是乾清宮 坤寧宮 中間有一個交叉殿 這就是後華園 這就是神武門 就出去了 然後後面是東西兩大片 就是東宮西宮 一般來說 中國古代的居住 在後宮中間 他也有男女之分 一般是男性 因為他也是陰陽的一種象徵 所以一般是男性住在東邊 太子 太上皇 皇帝如果讓位給兒子的時候 他就是太上皇 太子 太上皇一般都住在東邊 然後女性一般住在西邊 宮女 妃子們都住在西邊 所以有時候我們經常在文學作品中間 說到東宮太子 男性一般住在東邊 然後下面就是左主右舍 這裡是主廟 就是今天的勞動人員文化宮 這裡是社稷壇 社稷壇最重要的就是這個壇臺 我們下次講壇廟建築的時候 會要講到它 這就是前面的天安門 這個我們大家都很熟悉了 故宮的前門 這個就是五門 就是故宮的正門 真是進入皇宮了 五門是一個凹字形的平面 正門上面是一個重檐五殿頂 然後四個角上還有船尖頂的角樓 我們上次講到屋頂的造型式樣 這個就是五殿頂 五殿頂是等級最高的 重檐五殿頂 等級最高 我們回過頭來看剛才的天安門 天安門這是個歇山頂 所以天安門我們今天認為它是最重要的 但是它的等級不如五門 這是一個重檐歇山頂 它的等級比重檐五殿頂要次一等 因為它是皇宮的正門 所以它的等級比天安門要高 這個是五門後面的太和門 又是一道門 這麼宏偉的一個大殿堂 我們以為是殿堂 一般它是一座門 只是一座門 就從這裡再進到太和殿的大院子上面去 這也是一個重檐歇山頂 這是個歇山 就有這種山花 然後九開間 兩根柱子之間一個叫做一個開間 九開間 最高等級的 皇宮裡面的大殿大門 城門 很多都是正面九開間 靜聲五開間 就是九五之尊 天安門也是的 天安門是正面九開間 靜聲五開間 靜聲五開間 九五之尊 就是皇帝的庶 這個庶都是有象徵意義的 這就是最大的殿堂 皇宮裡面最主要的殿堂 太和殿 它這個不是九開間 是十一開間 發展成十一開間 這個是明朝以後的一個發展 但是在中國的建築的等級制中間的話 九仍然是最高等級 皇帝的殿堂就是九開間 所以這個建築 不管是從規模上面 還是從各個方面來說 都是目前中國最高等級的 最大的一個殿堂 重延五殿頂 正面十一開間 然後三層漢白玉的臺基 這些都是最高等級 這是大殿裡面 就是皇帝上大朝的大殿 皇帝的寶座高高在上 這就是天下以皇帝為中心 像北京城 南邊天壇 北邊地壇 東邊日壇 西邊月壇 圍繞著皇宮 以它為中心 皇宮中間又以太和殿為中心 太和殿裡面又以皇帝的寶座為中心 所以天下以皇帝為中心 這種思想和觀念 就突出的非常明顯 這是太和殿後面的中和殿 再後面就是寶和殿 三大殿 我們說的五門三朝 前面連續五座門 然後殿堂又三座殿 三座殿分別有不同的使用功能 太和殿是最大的殿堂 所以皇帝朝會文物白關 最大的場合 就是在太和殿裡面舉行 還有一些最重要的儀式 比方說皇帝的登基儀式 皇帝的大婚 這種最重要的儀式典禮 就是在太和殿中間舉行 中間的寶和殿 太和殿的後面 寶和殿一般有一些重要的活動 比方說有一些皇帝小規模的會見 然後還有一個重要的 就是每一次的考科舉 考科舉皇帝都要在中和殿裡面 舉行殿試 科舉是一級一級考上去 先是鄉試 就是地方考 縣裡面考 考完然後再到省裡面考 就是會試 最後考到最上面的時候 就是殿試 那就是我們說的點狀元 點狀元不是別人點 要皇帝親點 最後考到最前面的那幾名 就要進到中和殿裡面 要皇帝親自來考試 皇帝認為你是第一名 他第二名 所謂狀元 榜眼 炭花 就由皇帝來點 最後皇帝親點出來 誰是第一名 那個殿試就在中和殿中間舉行 這叫長朝 然後最後面那個就叫燕朝 就是寶和殿 寶和殿是燕朝最小規模的朝廷活動 比方說皇帝日常處理奏摺 或者是皇帝個別的會見朝廷官員 往往就在寶和殿中間 三大殿它的不同的作用 也象徵著不同的地位 這個就是我們說的前清門 就是分隔前朝後寢的 這一個門兩邊長長延續的圍牆 就把整個故宮分為前後兩大區 前面這個就是剛才的上大朝的地方 後面進入到就是後宮了 就是生活區了 這個就是後宮中間最大的殿堂 前清宮 就皇帝居住的那一座宮殿 它也是重延五殿頂 九開間 但是它只有一層漢白玉的臺階 雖然也是皇帝的建築 但是它這個等級上面 比前面太和殿又次一點 那個有十一開間 重延五殿裡有十一開間 那個有三層漢白玉臺階 這個就稍微次一點 那麼這個是前清宮的裡面 皇帝他在這裡也可以 雖然只是生活 但是他在這裡也可以處理一點日常的朝政 所以他也要有一個寶座在這個中間 這個就是後花園中間的景象 後花園 在後花園中間再往後面走就是出去了 當然在這個生活區中間 它還可以有什麼呢 還有戲臺 這是北京故宮中間的戲臺 在頤和園裡面也有戲臺 那麼就是皇帝 皇后 太子 妃子們 日常娛樂的地方 天安門前面有一對華表 這個我們大家也都知道 這個華表 我們今天有人把它當作是 中華民族的象徵 我個人覺得這樣不妥 華表它是皇帝的象徵 皇權的象徵 這個華表有一個來歷的 它最初是相傳於饒帝 上古先皇 三皇五帝說饒訓語 那個饒帝 相傳饒帝是一個非常開明的君主 就是虛心聽取老百姓的意見 虛心聽取老百姓的意見 那麼他就怎麼樣呢 他就在自己的皇宮前面 就豎了一個木樁子 一個木柱子 這個木柱子上面就橫著一塊木板子 這什麼意思呢 就是你老百姓對皇帝有什麼意見 有什麼要求 你就在那個木板子上面去寫 他就豎在皇宮前面 你寫著那個東西 我來看有什麼老百姓的要求 希望 那麼那一根木樁子上面 橫著一塊木板子 那個東西就叫什麼呢 叫做誹謗木 我們今天誹謗 這個詞就說人壞話 說人壞話 那麼饒帝立誹謗木 他就是聽取意見 有什麼意見 那個叫誹謗木 那個誹謗木立在皇宮前面 實際上就是表示皇帝虛心 聽取老百姓的意見 這個東西這個誹謗木 後來漸漸地演變 就演變成了我們今天這個華表的形狀 那一個簡單的木柱子 就演變成一個雕龍的石柱 這個龍柱 上面的那個提意見的那個板子 就演變成了這個雲板 就變成了一個純粹的裝飾了 所以當然那個誹謗木的這個作用 已經就不存在了 但是這個皇帝 他也還是要表示一下 他的這個親民 他的這個虛心 接受監督聽取意見 那為什麼呢 就演變成了上面坐著的這一尊動物 這個叫做什麼呢 叫做吼 犬字旁狗字旁一個孔字 我們今天口字旁一個孔字 就是吼叫的吼 這個是犬字旁一個孔字 也叫做吼 這個吼呢 就是相傳是龍生九子 他是龍的兒子之一 是個神獸 他的品德就非常的正直 有什麼不好我就要說 很正直 那麼把這個吼放在上面 也是表示一種對於皇帝的監督 對於皇帝的監督 天安門的前面有一對華表 上面的吼就朝著外面 朝著皇宮的外面 可能很多人都不知道 天安門的後面還有一對華表 那後面一對華表上面 也坐著兩隻吼 這個吼就反過來朝著皇宮裡面 朝著後面 那麼天安門後面的那一對華表 上面那對吼朝著皇宮裡面 他的名字叫做望君出 意思是什麼呢 整天盯著你皇帝 皇帝你不要老待在宮裡面 你要出去 要去看看社會體察民情 瞭解世界 你別老坐在裡面 天安門前面的華表上面這一對吼 就朝著外面 就叫做什麼 叫做望君歸 那意思就是說 皇帝你別老一天在外面遊山玩水 你要及時回宮來處理朝政 所以這個皇帝也受到監視 就是出去遊玩也不是 待在皇帝也不是 裡外不是人 當然是玩笑話 不過這個確實 就是還有一點點 當年這個饒立虎誹謗目 的那個含義在那裡 就是皇帝接受監督 所以我說這個華表 他就是皇帝的象徵 所以華表只是在什麼地方有呢 只在皇宮前面有 還有就是皇帝的陵墓前面有 別處是不能夠有華表的 這個就是華表的含義 你看這個就是上面的這一尊吼 這個就是天安門後面的那一對華表 所以一般的人都只知道 天安門前面的一對華表 就不知道 這是天安門後面那對華表 就回過頭了 朝著皇宮裡邊