【考古文博公開課】田野考古學 吉林大學（已附全套課件） P7 - [2.1.3]--地層學（三）

我們上一次課對考古地層學的定義 主要任務和相關術語 以及考古地層學的基本內容進行了介紹 通過回顧學術史 我們知道了從安特申到李濟 還有一箇中國田野考古的巨人梁思勇先生 中國的考古的地層學或者叫層位學 已經逐漸的豐富和成熟了起來了 因此我們現在所運用的考古的層位學或者叫地層學 那麼也是主要指梁思勇先生 1931年在安陽後港三疊層發掘的時候使用的地層學的方法 主要是使用按照土製土色來確定層位的方法 我上次課也給大家留了一個小小的思考題 我們大家可以思考一下 那麼從理論上我們講考古地層學有一些重要的基本內容 那麼我們可不可以總結一下考古地層學的重要性 另外我們知道任何一個事物都有它的兩方面 那麼考古地層學雖然比較重要 另外考古地層學也解決了很多重要的問題 但是它能不能包打天下的完成我們考古學所提出的所有的問題 這也就是我們要給大家講的考古地層學的侷限性的問題 所以這次課我們主要就針對這兩個問題給大家進行講述 就是考古地層學的重要性和侷限性 我們先來看考古地層學的重要性 考古地層學的重要性我們給大家總結了大概三條 我們一一爲大家介紹 先看第一條 第一 考古地層學使田野考古能獲得有層位關係的資料 爲相對年代研究提供了堅實基礎 這裏邊這句話我們分開 我想分開兩個部分去理解 首先我們來看一看這裏邊提到過的一個概念 就是相對年代 我在上次課的時候也一直在說這個概念 什麼是相對年代呢 大家想一想 什麼是相對年代呢 我們給大家 所謂的相對年代就是在我們的屏幕上顯示出來的 相對年代是指不能確定具體年代 而僅能比較和推定先後時序的年代 這個是一個說的非常學術的一個定義和術語 當然我們把它如果簡單的概括起來就是什麼 相對年代的重點 這兩個詞在於什麼 相對對吧 就是相比較而言 比如說我們講 那麼某一個事物 它在出現的年代比另一個事物的年代要早 那麼這個年代就是相對年代 相比較而言 比如舉個例子 比如說我的出生年代 我肯定歲數比大家都大了 我的出生年代比在座各位同學的出生年代要早 這就是相對年代 那麼我們再引申一下 和相對年代來做比較 那麼我們也會提出另外一個概念 就是有沒有絕對年代的概念 也有絕對年代的概念 那什麼是絕對年代呢 那麼在歷史學和考古學的年代學定義上 我們也有絕對年代定義 那麼我們看一下 絕對年代是指在歷史上可以確定的具體年代 這就是絕對年代 這個我們在日常生活和我們學習過程當中經常碰到 這個好理解 什麼是絕對年代 比如說公元2000年 這就是絕對年代 公元前221年 這是什麼年代 絕對年代 就是能夠確定的非常具體的年代 那麼這就是一個絕對年代 那麼瞭解了這兩個概念之後 我們再翻回來看我們考古學的考古層位學的第一個侷限性 第一個重要性 就是使田野考古學能夠獲得有層位關係的資料 爲相對年代研究提供了堅實基礎 那麼這裏邊我們也特別注意 考古層位學它提供的材料主要是爲什麼年代的研究提供基礎了呢 相對年代 這個大家應該非常清楚的認識到 這裏面我們給大家再繼續回顧一下後崗三階層的例子 我們通過後崗三階層提供了養韶龍山以及小屯陰文化的相對年代的早晚關係 也就是說從早到晚 養韶文化的年代最早 龍山文化的年代第二 最晚的是小屯陰文化 實際上重點在於我們解析安特生的養韶文化新來說的時候 那麼這個就爲我們提供了一個非常重要的相對年代的參考 紅色的彩色的養韶文化的陶片實際上是最早的 黑色灰色的龍山文化的陶片實際上的年代是晚的 這個就是一個非常重要的基礎 由此我們就有一個重要的證據能夠進行解析安特生的養韶文化新來說的工作 這個可以說是我們考古層位學的第一點的重要性 我們再來看考古層位學的第二個重要性 第二是田野考古能獲得有共存關係的資料 爲確定已存組合關係提供了必要前提 那麼這句話這裏邊也涉及到兩個小小的概念 一個是共存關係 一個是組合關係 那麼首先我們考古的地層學或者叫層位學 它能夠爲我們獲得共存關係這種資料 另外通過共存關係爲研究組合關係提供了必要的前提 那麼我們再來看一看所謂的共存關係究竟是什麼一種關係 這是在我們的屏幕上給大家顯示出來了 共存關係 那麼實際上廣泛的說包括兩種意見 那麼一種意見是指堆積單位內所有已存的共同存在 這種意見較少使用 那麼一般說來 共存關係是專指堆積單位所屬時代的已存共同存在 而把混入的其他時期已物排除在外 那麼這個從字面上來講 我們基本上明白它的意思 我這裏面再給大家舉兩個例子來說明一下 實際上如果我們回想考古層位學的主要內容的時候 我們想一想 我上次講過考古層位學的基本內容的時候 我們就應該對這個重要性有更加深刻的理解 實際上我們要知道 在考古的發現的地層或者是堆積裏邊 那麼可能埋着很多的已物 比如說埋着很多的陶器 青銅器 石器等等 那麼這些已物 它們從某種意義上講就是共同的被埋在堆積裏邊 那麼這個堆積裏邊 我們講有兩種主要的意見 一種意見說 那麼只要埋在堆積裏邊的所有的已物 那麼它們之間的關係就是一種共存關係 這是一個泛指的概念 那麼大家可以去想一想 上次課我也給大家講過 如果我們碰到了一些特殊的情況 比如說我們在一個堆積裏邊發現了既有時代的已物 比如說有夏商時期的陶器 青銅器 那麼還有一些混入的其他時期的已物 比如說有一個盜墓的 或者說我們現在在打井 挖坑 混入到某一個墓葬裏邊的一些已物 混入一個啤酒瓶子 那麼玻璃的啤酒瓶子和夏商時期的陶器 青銅器在一起被我們清理出來了 或者被我們發現了 那麼這種關係是不是一種共存關係 不是共存關係 實際上就是我們講的共存關係的第二個方面 一般來講這種共存關係是專指堆積單位裏邊所屬時代遺存的共存存在 就是某一個時代 這個單位是什麼時候形成的 那麼這個單位裏邊這些主要的遺存 它們之間的關係就是這種共存關係 這個時代的一種遺存的共存關係 我們再看一個具體的例子 這個是2010年我們在內蒙麾家窩部遺址進行發掘的時候 發掘出來的一個灰坑 在灰坑的底部我們發現了兩個筒形罐 這兩件筒形罐 我們把它復原了之後 就是這兩件非常漂亮的兩個筒形罐 大家知道中國東北地區在西世紀時代乃至以後的相當長的一段時間流行的一種器物就是筒形罐 這種陶器 那麼這種陶器它比較具有特徵 那麼在屬於紅山文化的赤峯貝加窩部遺址的灰坑裏邊 我們就發現了兩件陶器 它都是屬於紅山文化的陶器 所以這兩件陶器它們之間的關係是一種什麼關係 共存關係 這個我們就可以講 這兩件陶器的之間的關係是一種共存關係 當然了 有些先生在寫文章的時候也把共存關係形象的寫作共生關係 共同生長在或者共同生活在一個單位裏面 共生關係 像張忠培先生寫文章的時候 他曾經提到共生關係 做一種比喻 那麼這種共存關係大家可以看到 這種共存關係實際上應該說是一種比較多見的現象 在只要發現了某些遺蹟堆積單位 只要能夠確定它的時間時代 那麼一般來講如果發現了裏邊的遺存的話 遺蹟遺物的話 那麼都會發現這種共存關係 是不是 那麼我們再看第二個 就是所謂的組合關係 從我們的字面上講 尤其是從我們的第二點重要性的主要內容上看 那麼共存關係 它是第一步的一個線索 那麼組合關係研究應該說是在共存關係基礎之上總結出來的關係 那麼它的正規的定義 比較學術的定義 組合關係是指有機整體的各部類之間的組成關係 是在共存關係的基礎上進一步分析確定出來的 反映了遺存的時間關係和內在聯繫 這裏邊也非常恰當的反映出來了 組合關係與共存關係之間的一個先後順序 就是我們要在共存關係的基礎之上總結出什麼 組合關係 那麼這個說的比較抽象 概念說的比較抽象 我們給大家也可以舉個例子 那麼這種組合關係實際上在比如說我們在研究淘氣的時候 在我們的實際應用當中 就是把很多組的共存關係進行歸納組合 進行歸納總結之後形成的這種很多的一些固定存在的一種關係 這就是組合關係 我們看一個例子 比如說這個是河北塘縣南放水遺址發掘出來的一些淘氣 我們最後把它做一個分析示意圖 那麼這幾件比如說分擋力 連擋力 折肩罐 鼓扶罐 那麼這幾件淘氣或者講這幾類淘氣 它們在一起出現 在每個時代 這是晚段 這是早段 它們在每個時代固定出現 那麼這種每個時代的這樣的這種橫向的關係 我們就管它叫是一種組合關係 當然我們要知道在我們發現它的時候 未必是這四類器物同時發現在一個單位裏 有的時候我們發現分擋力和連擋力在某一個單位裏面出現 晚段 屬於晚段的這幾類 那麼屬於晚段的連擋力和折肩罐在另外一個單位裏面 我們發現了很多組之後 發現它們都反覆的共存 因此通過總結 我們說這個時代可能尤其在南放水遺址 西周時期的晚段的時候 那麼這個時代 那麼這種幾類器物它們總在共存 因此這是一種組合關係 那麼實際上我們再回到考古地層學的第二個重要性 我們考古地層學就爲得到這種共存關係 從而爲我們進一步推導出組合關係提供了非常重要的證據 當然至於怎麼樣通過共存關係來推導出組合關係 那麼這個是我們考古的類型學的研究 要進一步爲大家給個介紹 這裏面大家有這樣的一個印象就可以了 這是我們講的第二點的重要性 我們再看第三點的重要性 第三是發掘能逐次揭露出遺蹟的面貌 發掘只有按珠堆積形成的逆次序逐次進行 才能使遺蹟自然顯露出來 否則必然會使遺蹟面貌遭受破壞 這個說的也非常的直接明瞭 也就是說我們考古地層學 它的原則一定使我們的考古發掘 能夠按照考古層位的順序 從上到下 從晚到早的 逐次把遺存揭露出來 當然如果不按照這種順序進行發掘的話 那麼後果只能是一種 就是什麼呀 這種古代留下來的很寶貴的文化遺產遺址遺存被遭受破壞 我們也可以給大家舉兩個例子 這個就比較好理解 一個例子是我們在河北唐縣南放水遺址 進行發掘的過程當中 發現了一座墓葬 這是西周時期的一座墓葬 那麼我們當然看一看這個墓葬 我們在把墓坑上邊的這個填土去掉之後 我們就發現了裏邊的這個棺板的痕跡 一開始我們認爲是棺 接下來我們再看看它裏邊的 我們是怎麼一步一步發掘 那麼好 這是大家看 這上面是這個一層一層白顏色的條條紋 這個是因爲當時有墓結構 可能和棺或者是果有關係 大家知道棺是指什麼 棺是指裏邊的棺材 果是指棺外邊再套一層墓結構像的棺材叫果 那麼這個是棺或者是果的痕跡 因爲我們不知道里邊到底還有沒有墓頭的棺了 那麼所以我們只要看到這種白色的痕跡 這是板灰的痕跡 所以我們要特別小心 按照層位學的這種原則去發掘 那麼大家看一下 我們當時認爲是棺板 所以就寫棺板痕跡 看看它到底是不是果 那麼接下來我們把這個做好記錄 按照程序 天眼考古的程序 繪圖照相之後 我們把上面的墓結構一次取掉 同時我們也進行一些採樣的工作 取掉之後 就又在底下露出了一層黑色的印記 那麼這層黑色的印記實際上也是一層墓板 那麼現在我們可以判斷 上面的那一層白色的板灰可能就不是棺了 對不對 可能是棺外邊的又一層墓結構 我們可以把它叫做果了 那麼裏邊的這個板的痕跡 很可能纔是真正的埋葬死者的 我們再往下看 把所謂的棺底下這層的上面的堆積取掉之後 我們就發現裏邊還真有一位死者的遺骸 那麼這個程序就是我們按照考古的層位學 逐次把古代的遺存一點一點的揭露出來的一個設計 當然這是舉了一個局部的例子 如果我們可以想象 按照這種程序進行揭露 我們就可以比較客觀的反映出這種遺存 它從埋葬到最後形成的一系列的這樣一個過程 當然我們揭露的是按照它的逆次序進行 那麼是先把它埋着的土去掉 然後再把它的果打開 然後再把它的棺打開 最後再把它的人骨去掉 但實際上整個的埋葬的順序是反過來的 這是我們對一個墓葬的單位進行揭露的一個過程 當然我們如果想一想 如果我們不按照這種順序進行揭露的話 那麼後果是什麼 後果就只與盜墓無一 就是與盜墓沒有什麼不同 我們講科學的考古發掘和盜掘的本質的區別 也就是我們在科學利用藤蔚學的方法 對它進行科學的記錄和發掘 這是一個例子 那麼我們再看另外一個例子 這個也是唐縣南放水遺址 我們在發掘到一定程度之後 對它進行了一個氫氣球的一個航拍片 這個是這個遺址的發掘區 那麼這邊是一條河 那麼在這個位置我們再看一下它的特點 在這個位置當我發掘到一定程度的時候 我就在遠處對這個遺址拍了一張照片 大家可以看到藍天白雲 綠色的田野是一個非常詩情畫意的一個場面 我們考古工作者在上面辛勤地工作 但如果大家仔細看一下它的局部的話 就在這裏 這是我們的發掘區 上面有人的這部分是我們的發掘區 下面斷崖看着像斷崖的一塊 實際上是人工形成的 上面有一道一道的機器挖掘的遺址 因爲我們知道唐縣的南放水遺址 是在南水北調的國家基本建設過程當中發現的一個遺址 這個遺址我們在爲了保證南水北調的工程的進行 我們對它進行了搶救性的發掘 但實際上這個遺址在發現的時候 當地的文物保護部門就發現了當地的村民 因爲村民的文化遺產保護的這種意識是比較弱的 爲了蓋房 爲了取土 爲了滿足村民們日益增長的對於房屋大房子的需求 就想把土拿來燒磚 因此因爲這塊地方的土可能土質要好一點 所以他們就用大型的工業的機器進行發掘 把一層一層的兩三米厚的地層都挖掉 當然我們發現之後及時把它制止了 我們進行了搶救性的發掘 這個用機器的發掘 大家看一挖就是兩三米 直接採用大型的工業機器勾機進行發掘 它將來如果發掘到一些含有古代人類生活所留下的遺蹟遺物的話 那麼這種發掘肯定不會像我們用考古層位學那樣發掘的房子 它就會把它完全地挖掉 就是一種破壞 所以我們也用這個例子告訴大家 考古層位學的重要性 我們如果要把一個遺存科學地把它的原貌比較完整地展現在世人面前 對它進行系統的保護和研究的話 我們一定要用考古層位學的方法進行操作進行研究 否則的話 這個珍貴的遺址將會被破壞掉 所以大家也特別的要注意 這也就是我們考古學的田野發掘與盜掘盜墓的這些犯罪分子做的 以及與那些在大型基本建設過程當中不懂考古發掘的承包商民衆所做的不同之處 這個問題我們就講到這裏